التسبيح: كل شيء في كلمة واحدة.
#لعلهم_يعقلون
#فكر_من_جديد
#نقد_الموروث
لطالما كان مفهوم التسبيح غامضًا بالنسبة لي. فأنا نشأت في رعيلِ يرى في ترديد كلمة سبحان الله تسبيحًا.
ولكن حين اطلعت على المصحف بعيني هاتين، رأيت آية .. ادخلتني في دوامة كبيرة من التساؤلات.
#لعلهم_يعقلون
#فكر_من_جديد
#نقد_الموروث
لطالما كان مفهوم التسبيح غامضًا بالنسبة لي. فأنا نشأت في رعيلِ يرى في ترديد كلمة سبحان الله تسبيحًا.
ولكن حين اطلعت على المصحف بعيني هاتين، رأيت آية .. ادخلتني في دوامة كبيرة من التساؤلات.
تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يُسبّح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليما غفورا.
وكعادتي قديمًا كنت اقفز الى الجذر وابدا بجمع الايات، وانسى سياق الاية، والتفكر فيها.
وعكفت على هذه الاية بضعة سنين أحاول فهمها.
وكعادتي قديمًا كنت اقفز الى الجذر وابدا بجمع الايات، وانسى سياق الاية، والتفكر فيها.
وعكفت على هذه الاية بضعة سنين أحاول فهمها.
أحاول ان اربط بين اجزائها: السماوات - الارض - من فيهن - من شيء - الا يسبح بحمده - لاتفقهون تسبيحهم - حليما غفورا.
يعني من الاسئلة التي حفرت ذهني هو قوله تعالى: انه كان حليما غفورا، لماذا اورد الحلم والغفران في هذا الاية؟
يعني من الاسئلة التي حفرت ذهني هو قوله تعالى: انه كان حليما غفورا، لماذا اورد الحلم والغفران في هذا الاية؟
طبعا المتابع للسياق سيجد ان الاية وردت في موضوع كبير. موضوع الرد على قولهم: بنات الله
بدأ السياق بتعداد ايات الحكمة: لاتجعل مع الله إلها اخر فتقعد مذموما مخذولا
ثم بدأ بتعداد ايات الحكمة: وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا..
بدأ السياق بتعداد ايات الحكمة: لاتجعل مع الله إلها اخر فتقعد مذموما مخذولا
ثم بدأ بتعداد ايات الحكمة: وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا..
وتتوالى الايات الى قوله تعالى:
ذلك مما اوحى اليك ربك من الحكمة
أفأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثا، إنكم لتقولون قولا عظيما
ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا
قل لو كان معه ءالهة كما يقولون اذا لابتغوا الى ذي العرش سبيلا
ذلك مما اوحى اليك ربك من الحكمة
أفأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثا، إنكم لتقولون قولا عظيما
ولقد صرفنا في هذا القران ليذكروا وما يزيدهم الا نفورا
قل لو كان معه ءالهة كما يقولون اذا لابتغوا الى ذي العرش سبيلا
ثم يبدأ في تنزيه الله وتسبيحه وتكبيره:
سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا
تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا.
سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا
تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وان من شيء الا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم انه كان حليما غفورا.
فيبدو لي ان تسبيح الاشياء لله موضوع معقد لن نصل لفقهه ابدًا، ولكن نستطيع فهمه، او تعلمه، او التفكر فيه.
ولن نصل الى فقهه ابدًا، هذا مايبدو لي من قراءتي الاولى.
ولاننا محدودوا القدرة اردفها بقوله تعالى: انه كان حليما غفورا.
ولن نصل الى فقهه ابدًا، هذا مايبدو لي من قراءتي الاولى.
ولاننا محدودوا القدرة اردفها بقوله تعالى: انه كان حليما غفورا.
فهو حليم لايستعجل العذاب، فهو يمهل مرة ومرتين وثلاثة واربعة
وهذا هو الحُلُم
فبلوغ الحُلُم هو السن الذي يصبح فيه الانسان بالغًا، والحُلُم هو عملية متواصلة متعاقبة حتى يصل الانسان الى مرحلة البلوغ.
ولهذا سماها حُلُم
وهذا هو الحُلُم
فبلوغ الحُلُم هو السن الذي يصبح فيه الانسان بالغًا، والحُلُم هو عملية متواصلة متعاقبة حتى يصل الانسان الى مرحلة البلوغ.
ولهذا سماها حُلُم
مايراه الانسان حين نومه حصره القران في ثلاثة مفاهيم: الرؤية في المنام: اني ارى في المنام اني اذبحك
الرؤية المباشرة (لم تحدد مكان للمنام): اني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين
وقد تكون احلام: اضغاث احلام.
الرؤية المباشرة (لم تحدد مكان للمنام): اني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين
وقد تكون احلام: اضغاث احلام.
ولشروق فضل كبير في تفكيك المفهومين الاوليين: رؤية المنام، والرؤية من غير ذكر كلمة المنام. @shro0oq11
اشكرها على هذا التدبر الذي اعاد ترتيب المفاهيم عندي، وفتح لي الباب لتدبر اعمق واكثر.
نعود لما يهمنا هنا وهو الاحلام. لماذا تسمى احلاما؟
اشكرها على هذا التدبر الذي اعاد ترتيب المفاهيم عندي، وفتح لي الباب لتدبر اعمق واكثر.
نعود لما يهمنا هنا وهو الاحلام. لماذا تسمى احلاما؟
اولا الفرق بين الاحلام والرؤية ان الرؤية قد تكون جديدة، شيء لم يراه الانسان قط.
بينما الحلم هو شيء رآه الانسان قبلاً في يقظته ثم جاءه في المنام.
وسمي حلمًا لانه احداث حصلت في الماضي تأخرت رؤيتها في المنام.
مثال: حين أرى اصدقائي في الملعب يلعبون الكرة،
بينما الحلم هو شيء رآه الانسان قبلاً في يقظته ثم جاءه في المنام.
وسمي حلمًا لانه احداث حصلت في الماضي تأخرت رؤيتها في المنام.
مثال: حين أرى اصدقائي في الملعب يلعبون الكرة،
وبعد عدة أيام أراهم في المنام يلعبون كرة، او اي شيء اخر قريب من هذا.
حينها يصبح هذا حلم.
الدلالة المهمة في الحلم هو التأخر مع شرط الحدوث. أي انه سيتأخر لكنه سيحدث لا محالة.
ولهذا هو حليم، لانه يمهلنا ويمهلنا حتى يصل بعضنا الى مراده الذي يريد.
حينها يصبح هذا حلم.
الدلالة المهمة في الحلم هو التأخر مع شرط الحدوث. أي انه سيتأخر لكنه سيحدث لا محالة.
ولهذا هو حليم، لانه يمهلنا ويمهلنا حتى يصل بعضنا الى مراده الذي يريد.
والفرق بين الحليم والغفور، ان الغفور يغفر الذنوب، اما الحليم فإنه يمهل العبد حتى يصل العبد الى المُراد الذي اراده الله، فلا يستعجله بالعذاب، وإن اخطأ عدة مرات.
ولأننا لن نفقه تسبيح كل شيء، فإنه حليم وغفور. حليم
ولأننا لن نفقه تسبيح كل شيء، فإنه حليم وغفور. حليم
للبعض منا الذي يحاول الوصول لهذه الدرجة من الفقه، وغفور لمن يخطئ، او يفشل.
وليس الامر هكذا فقط، بل ان الحلم والغفران جاء في سياق نسبة الملائكة كبنات لله تعالى الله عن ذلك، لذلك قد يخطئ البعض في فهم التسبيح، ويجعل لله بناتًا وإناثًا أو آلهة. كما يفعل البعض هداهم الله
وليس الامر هكذا فقط، بل ان الحلم والغفران جاء في سياق نسبة الملائكة كبنات لله تعالى الله عن ذلك، لذلك قد يخطئ البعض في فهم التسبيح، ويجعل لله بناتًا وإناثًا أو آلهة. كما يفعل البعض هداهم الله
فهم يرون الملائكة أرباب من دون الله
وبعضهم يرى نفسه إلهًا في الجنة بحجة أن له ما تشتهي نفسه فيها.
هذا فيما يخص قوله تعالى الغفور الرحيم.
ولاحقا في التغريدات اللاحقة سنتحدث عن التسبيح، ومعناه، وستستمر الكتابة لعدة حلقات حتى أفرغ الموضوع كاملاً بحول الله.
وبعضهم يرى نفسه إلهًا في الجنة بحجة أن له ما تشتهي نفسه فيها.
هذا فيما يخص قوله تعالى الغفور الرحيم.
ولاحقا في التغريدات اللاحقة سنتحدث عن التسبيح، ومعناه، وستستمر الكتابة لعدة حلقات حتى أفرغ الموضوع كاملاً بحول الله.
ولو تفكر قليلا فيها لعلم ان الجنة للمتقين، ولا يوجد متقي تشتهي نفسه ان يكون إلهًا، وإلا لن يدخلها مادام يظن هذا.
جاري تحميل الاقتراحات...