ما تيجوا نتكلم عن شخصيه من اكتر الناس اللي اثرت في الاسلام ولولا تسامحه كانت قامت مذابح بين المسلمين "قال عنه رسول الله ان ابني هذا سيد ولعل الله ان يصلح به بين فئتين عظمتين من المسلمين"
عرفتم مين!؟
نبدا الحكايه ١
عرفتم مين!؟
نبدا الحكايه ١
تزوجت السيده فاطمه الزهراء من سيدنا علي بن ابي طالب وانجبا الحسن ثم الحسين
كلامنا هيكون عن الحسن شخصيه عظيمه في كل تفاصيله وكل خطواته
عيبه الوحيد انه كان مزواج مطلاق
كان دائما يجمع بين اربع زوجات
٢
كلامنا هيكون عن الحسن شخصيه عظيمه في كل تفاصيله وكل خطواته
عيبه الوحيد انه كان مزواج مطلاق
كان دائما يجمع بين اربع زوجات
٢
كان علي بن أبي طالب يقول لأهل الكوفة: لا تُزوِّجوا الحسنَ بن علي؛ فإنه مِطلاقٌ، فيقولون: والله يا أمير المؤمنين، لو خطب إلينا كلَّ يومٍ لزوَّجناه منا مَن شاء؛ ابتغاءً في صهر رسول الله صلى الله عليه وسلم"٣
ولد الحسن في السنه الثالثه هجريا
والرسول هو من اسماه الحسن
وكان اكثر الناس شبها لرسول الله
امضي مع الرسول سبع سنوات من حياته وكان يحبه حبًا جما وكان يحمله علي كتفه ويقول اللهم اني احُبه فأحبه"
٤
والرسول هو من اسماه الحسن
وكان اكثر الناس شبها لرسول الله
امضي مع الرسول سبع سنوات من حياته وكان يحبه حبًا جما وكان يحمله علي كتفه ويقول اللهم اني احُبه فأحبه"
٤
ويقول: « من أحبّ الحسن والحسين فقد أحبّني، ومن أبغضهما فقد أبغضني »
ويقول أيضاً: «الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنة »
ويقول أيضاً عنهما: « إبناي هذان إمامان، قاما أو قعدا »
من ألقابه الزكي، المجتبى، كريم أهل البيت، ريحانة رسول الله محمد وسماه الرسول السيد
٥
ويقول أيضاً: «الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنة »
ويقول أيضاً عنهما: « إبناي هذان إمامان، قاما أو قعدا »
من ألقابه الزكي، المجتبى، كريم أهل البيت، ريحانة رسول الله محمد وسماه الرسول السيد
٥
قال الإمام الذهبي رحمه الله: كان الإمام الحسنُ بن علي سيدًا، وسيمًا، جميلًا، عاقلًا، رَزينًا، جَوادًا، مُمدَّحًا، خيِّرًا، دَيِّنًا، وَرِعًا، محتشمًا، كبير الشأن"
أولاد الحسن بن علي: كان للحسن بن علي خمسةَ عشرَ ذكرًا، وثماني بناتٍ
حفظ عن الرسول بعض الاحاديث منها٦
أولاد الحسن بن علي: كان للحسن بن علي خمسةَ عشرَ ذكرًا، وثماني بناتٍ
حفظ عن الرسول بعض الاحاديث منها٦
قال: علَّمني رسول الله كلماتٍ أقولُهنَّ في الوتر: ((اللهم اهدِني فيمَن هديتَ، وعافِني فيمَن عافيتَ،وتولَّني فيمن تولَّيتَ، وبارِكْ لي فيما أعطيتَ، وقِنِي شرَّ ما قضيتَ؛ إنك تقضي ولا يُقضَى عليك، وإنه لا يَذِلُّ مَن وَالَيْتَ، ولا يَعِزُّ مَن عاديتَ،تباركْتَ ربَّنا وتعالَيْتَ)٧
مات الرسول وبعده امه فاطمه وهو في سن سبع سنوات
في عهد الي بكر رضي الله عنه كان مازال صغيرا وفي عهد عمر بن الخطاب كان يجعل اه هو واخيه الحسين نصيب من الغنائم
في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا كان بلغ اشده والتحق بجيش المسلمين وشارك في فتح افريقيا مع كثير من الصحابه ٨
في عهد الي بكر رضي الله عنه كان مازال صغيرا وفي عهد عمر بن الخطاب كان يجعل اه هو واخيه الحسين نصيب من الغنائم
في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنهم جميعا كان بلغ اشده والتحق بجيش المسلمين وشارك في فتح افريقيا مع كثير من الصحابه ٨
منهم عبد الله بن عباس والحارث بن الحكم بن أبي العاص وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب واخيه الحسين
وفتحوها سنة 26 هـ وفي سنة 30 ه
غزا مع أخيه الحُسين وابن عباس طبرستان تحت قيادة سعيد بن العاص، فلمّا وصلوا إليها فتحوها
٩
وفتحوها سنة 26 هـ وفي سنة 30 ه
غزا مع أخيه الحُسين وابن عباس طبرستان تحت قيادة سعيد بن العاص، فلمّا وصلوا إليها فتحوها
٩
وفي سنة 35 هـ حوصر عثمان بن عفان في داره، ويذكر ابن خلدون أنه لما أقسم عثمان على الناس لينصرفوا عن الدفاع عنه، انصرفوا جميعًا إلا الحسن ومحمد بن طلحة بن عبيد الله وعبد الله بن الزبير أبوا إلا أن يدافعوا عنه١٠
قال الحسن البصري: «كان الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه يرد الناس عن الدار بسيفين يضرب بيديه جميعًا.»،وتذكر مصادر أهل السنة أنه لما قُتل عثمان حزن عليه الحسن حزنًا شديدًا يقول طه حسين: «لم يفارق الحسن حزنه على عثمان.»١١
في عهد علي
بعدما بويع علي بالخلافة
عزم على الخروج للعراق وكان الحسن لا يريد أباه أن يخرج من المدينة
ولما خرجوا إلى البصرة أرسل علي الحسن وعمار بن ياسر إلى الكوفة لعزل أبي موسى الأشعري وتولية قرظة بن كعب بدلًا منه وليقوما باستنفار الناس وحثهم على الخروج معه ١٢
بعدما بويع علي بالخلافة
عزم على الخروج للعراق وكان الحسن لا يريد أباه أن يخرج من المدينة
ولما خرجوا إلى البصرة أرسل علي الحسن وعمار بن ياسر إلى الكوفة لعزل أبي موسى الأشعري وتولية قرظة بن كعب بدلًا منه وليقوما باستنفار الناس وحثهم على الخروج معه ١٢
ثم حدثت معركة الجمل وكان الحسن على الميمنة قال الصفدي: «وكان يكره القتال ويشير علي أبيه بتركه"وكذلك حضر معركة صفين
قتل علي يد عبد الرحمن بن ملجم ضربه بسيف مسموم اثناء الصلاه
وقد طلب منه الناس أن يستخلف أحدًا من بعده، إلا أنه رفض١٣
قتل علي يد عبد الرحمن بن ملجم ضربه بسيف مسموم اثناء الصلاه
وقد طلب منه الناس أن يستخلف أحدًا من بعده، إلا أنه رفض١٣
سال عبد الله بن جندب" عليًا عن بيعة الحسن فقال: «يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنْ فَقَدْنَاكَ وَلَا نَفْقُدُكَ فَنُبَايِعُ الْحَسَنَ؟ قَالَ: مَا آمُرُكُمْ، وَلَا أَنْهَاكُمْ أَنْتُمْ أَبْصَرُ.»١٤
وفي نفس العام بُويعَ معاوية بن أبي سفيان بإيلياء وكان قبل ذلك يدعى الأمير في الشام فلما قٌتل علي بن أبي طالب لقب بأمير المؤمنين
اشترط الحسن على أهل العراق عندما أرادوا بيعته بالسمع والطاعة، وأن يسالموا من سالم، وأن يحاربوا من حارب
١٥
اشترط الحسن على أهل العراق عندما أرادوا بيعته بالسمع والطاعة، وأن يسالموا من سالم، وأن يحاربوا من حارب
١٥
معاوية ابن الي سفيان كان يعلم أن الحسن كان أكره الناس للفتنة وللقتال فلما توفي علي بعث إلى الحسن فأصلح الذي بينه وبينه سرًا
بعد نجاح مفاوضات الصلح بين الحسن ومعاوية
بدا الحسن في تهيئة نفوس أتباعه على تقبل الصلح الذي تم، فقام فيهم خطيبًا ليبين لهم ما تم بينه وبين معاوية١٦
بعد نجاح مفاوضات الصلح بين الحسن ومعاوية
بدا الحسن في تهيئة نفوس أتباعه على تقبل الصلح الذي تم، فقام فيهم خطيبًا ليبين لهم ما تم بينه وبين معاوية١٦
قال الحسن: «إني أرجو أن أكون أنصح خلف لخلقه،وما أنا محتمل عَلَى أحد ضغينة وَلا حقدًا، وَلا مريد بِهِ غائلة وَلا سوءً، ألا وإن مَا تكرهون فِي الجماعة خير لكم مما تحبون فِي الفرقة، ألا وإني ناظر لكم خيرًا من نظركم لأنفسكم، فلا تخالفوا أمري وَلا تردوا علي، غفر اللَّه لي ولكم.١٧
الحسن كان يملك جيشا قويا يستطيع ان يقاتل معاويه وكذلك معاويه يملك جيش قوي ويستطيع ان يقاتل
لكن الله حقن دماء المسلمين عن طريق الحسن
بعض اتباعه كانوا يقولون له يامذل المسلمين وكان يرد كرها القتال من اجل الملك وحاولوا قتله واتهموه بالضعف والاستسلام لكنه اثر حقن دماء المسلمين ١٨
لكن الله حقن دماء المسلمين عن طريق الحسن
بعض اتباعه كانوا يقولون له يامذل المسلمين وكان يرد كرها القتال من اجل الملك وحاولوا قتله واتهموه بالضعف والاستسلام لكنه اثر حقن دماء المسلمين ١٨
شروط الصلح👇
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
هَذَا مَا صَالح عَلَيْهِ الْحسن بن عَليّ رَضِي الله عَنْهُمَا مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان صَالحه على:
أَن يسلم إِلَيْهِ ولَايَة الْمُسلمين على أَن يعْمل فيهم بِكِتَاب الله تَعَالَى وَسنة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم١٩
بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
هَذَا مَا صَالح عَلَيْهِ الْحسن بن عَليّ رَضِي الله عَنْهُمَا مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان صَالحه على:
أَن يسلم إِلَيْهِ ولَايَة الْمُسلمين على أَن يعْمل فيهم بِكِتَاب الله تَعَالَى وَسنة رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم١٩
وسيرة الْخُلَفَاء الرَّاشِدين المهديين.
وَلَيْسَ لمعاوية بن أبي سُفْيَان أَن يعْهَد إِلَى أحد من بعده عهدا بل يكون الْأَمر من بعده شُورَى بَين الْمُسلمين.
وعَلى أَن النَّاس آمنون حَيْثُ كَانُوا من أَرض الله تَعَالَى فِي شامهم وعراقهم وحجازهم ويمنهم.
٢٠
وَلَيْسَ لمعاوية بن أبي سُفْيَان أَن يعْهَد إِلَى أحد من بعده عهدا بل يكون الْأَمر من بعده شُورَى بَين الْمُسلمين.
وعَلى أَن النَّاس آمنون حَيْثُ كَانُوا من أَرض الله تَعَالَى فِي شامهم وعراقهم وحجازهم ويمنهم.
٢٠
وعَلى أَن أَصْحَاب عَليّ وشيعته آمنون على أنفسهم وَأَمْوَالهمْ وَنِسَائِهِمْ وَأَوْلَادهمْ حَيْثُ كَانُوا.
وعَلى مُعَاوِيَة بن ابي سُفْيَان بذلك عهد الله وميثاقه وَأَن لَا يَبْتَغِي لِلْحسنِ بن عَليّ وَلَا لِأَخِيهِ الْحُسَيْن٢١
وعَلى مُعَاوِيَة بن ابي سُفْيَان بذلك عهد الله وميثاقه وَأَن لَا يَبْتَغِي لِلْحسنِ بن عَليّ وَلَا لِأَخِيهِ الْحُسَيْن٢١
وَلَا لأحد من أهل بَيت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم غائلة سرا وَلَا جَهرا وَلَا يخيف أحدا مِنْهُم فِي أفق من الْآفَاق.
أشهد عَلَيْهِ فلَان وَفُلَان بن فلَان وَكفى بِاللَّه شَهِيدًا.٢٢
أشهد عَلَيْهِ فلَان وَفُلَان بن فلَان وَكفى بِاللَّه شَهِيدًا.٢٢
ترك الحسن الكوفة بعد تنازله لمعاوية ورجع بمن معه من أصحابه وبني هاشم إلى المدينة المنورة واستقر بها، وكانت زعامة بني هاشم عنده. وتنص المصادر على أن الحسن كان يقدم على معاوية بن أبي سفيان في خلافته
٢٣
٢٣
فقدم عليه مرة فقال له معاوية: «لأجيزنك بجائزة ما أجزت بها أحدًا قبلك ولا أجيز بها أحدًا بعدك، فأعطاه أربع مائة ألف فقبلها.»٢٤
من أقواله وحكمه
لا تعاجل الذنب بالعقوبة واجعل بينهما للاعتذار طريقاً
المزاح يأكل الهيبة، وقد أكثر من الهيبة الصامت
الفرصة سريعة الفوت، بطيئة العود.
تُجهل النعم ما أقامت، فإذا ولت عرفت.
ما تشاور قوم إلا هدوا إلى رشدهم.
اللؤم أن لا تشكر النعمة
٢٥
لا تعاجل الذنب بالعقوبة واجعل بينهما للاعتذار طريقاً
المزاح يأكل الهيبة، وقد أكثر من الهيبة الصامت
الفرصة سريعة الفوت، بطيئة العود.
تُجهل النعم ما أقامت، فإذا ولت عرفت.
ما تشاور قوم إلا هدوا إلى رشدهم.
اللؤم أن لا تشكر النعمة
٢٥
الخير الذي لا شر فيه: الشكر مع النعمة، والصبر على النازلة.
هلاك المرء في ثلاث، الكبر والحرص والحسد، فالكبر هلاك الدين، وبه لعن إبليس، والحرص عدو النفس، به أخرج آدم من الجنة، والحسد رائد السوء، ومنه قتل قابيل هابيل.
٢٦
هلاك المرء في ثلاث، الكبر والحرص والحسد، فالكبر هلاك الدين، وبه لعن إبليس، والحرص عدو النفس، به أخرج آدم من الجنة، والحسد رائد السوء، ومنه قتل قابيل هابيل.
٢٦
لا أدب لمن لا عقل له، ولا مروءة لمن لا همة له، ولا حياء لمن لا دين له، ورأس العقل معاشرة الناس بالجميل، وبالعقل تدرك الداران جميعاً، ومن حرم العقل حرمهما جميعاً
فوت الحاجة خير من طلبها إلى غير أهلها
٢٧
فوت الحاجة خير من طلبها إلى غير أهلها
٢٧
مكارم الأخلاق عشر: صدق اللسان، وصدق البأس، وإعطاء السائل، وحسن الخلق، والمكافأة بالصنائع، وصلة الرحم، والترحم على الجار، ومعرفة الحق للصاحب، وقرى الضيف، ورأسهن الحياء
ما رأيت ظالماً أشبه بمظلوم من الحاسد
علّم الناس علمك، وتعلّم علم غيرك، فتكون قد أتقنت علمك، وعلمت ما لم تعلم
٢٨
ما رأيت ظالماً أشبه بمظلوم من الحاسد
علّم الناس علمك، وتعلّم علم غيرك، فتكون قد أتقنت علمك، وعلمت ما لم تعلم
٢٨
الحسن بن علي استشهد متأثراً بالسم
و جعدة بنت الأشعث زوجته هي التي دست السم بأمر من يزيد حسب بعض الروايات، ورواية أخرى تقول أن معاوية هو الذي أمر جعدة ان تسقيه سماً.و يعتقد الشيعة أنّ معاوية حاول مرات لتسمية الحسن و ذلك ليجعل ابنه يزيد خليفة له بخلاف ما نص عليه الصلح.٢٩
و جعدة بنت الأشعث زوجته هي التي دست السم بأمر من يزيد حسب بعض الروايات، ورواية أخرى تقول أن معاوية هو الذي أمر جعدة ان تسقيه سماً.و يعتقد الشيعة أنّ معاوية حاول مرات لتسمية الحسن و ذلك ليجعل ابنه يزيد خليفة له بخلاف ما نص عليه الصلح.٢٩
و مساعيه فشلت في ثلاث مرات و في مرة الرابعة تآمر مع جعدة بنت الاشعث ، زوجة الحسن ، فأَرسل لها مائة ألف درهم ووعدها بالزواج من ابنه يزيد شرط أن تدسّ السمّ للحسن ، فاستجابت و قبلت أن تسمه فوضعت السم في شربة من لبن٣٠
وكان الحسن صائمًا فسقته اللبن المسموم في وقت الافطار فشربه فتقطّع كبده، وطلب طشتاً وتقيأ كبده فيه وأدى ذلك إلى شهادته بعد مرض استمر أربعين يومًا. فوفى معاوية لجعدة بالمال، ولكنّه لم يزوجها من ابنه فقال:" من لم تفِ مع الحسن فلا وفاء لها مع يزيد٣١
فاستشهد الحسن بن علي في 7 صفر سنة 50 هـ عن عمر يناهز الثمانية و أربعين عاماً
قال ابو هريره "يا أيها الناس! مات اليوم حب رسول الله ﷺ فابكوا.»
٣٢
قال ابو هريره "يا أيها الناس! مات اليوم حب رسول الله ﷺ فابكوا.»
٣٢
أوصى الحسنُ أخاه أن يدفنه في حجرة عائشة مع النبي، وقال: «ادفني عند أبي، - يعني النبي - إلا أن تخافوا الدماء، فادفني في مقابر المسلمين.»
ونقل ابن عبد البر أنهم لما التمسوا من عائشة أن يدفن الحسن في حجرتها، قالت: «نعم وكرامة.»، ولكن منعهم مروان بن الحكم٣٣
ونقل ابن عبد البر أنهم لما التمسوا من عائشة أن يدفن الحسن في حجرتها، قالت: «نعم وكرامة.»، ولكن منعهم مروان بن الحكم٣٣
وراسل معاوية بالخبر، واستعان بوالي المدينة المنورة يومئذٍ سعيد بن العاص،وقال: «لا ندعه يدفن مع رسول الله، أيدفن عثمان بالبقيع، ويدفن الحسن بن علي في الحجرة.»
٣٤
٣٤
فتنازع الحسين ومروان، وكادا يتقاتلا، فلما خاف الناس وقوع الفتنة أشار سعد بن أبي وقاص، وأبو هريرة، وجابر، وابن عمر على الحسين أن لا يقاتل وقال له أبو هريرة: «أنشدك الله ووصية أخيك، فإن القوم لن يدعوك حتى يكون بينكم دماء.»،فدفنوه بالبقيع٣٥
رضي الله عن الحسن وجده وامه وابيه واخيه وصل الله علي سيدنا محمد وعلي اهله وصحبه وسلم
حقن دماء المسلمين بكل قوته وترك السلطه وهو في كامل قوته وقوه جيشه
لعلنا نقتدي به
نُبذه بسيطه عن حياته رضي الله عنه 🙏
حقن دماء المسلمين بكل قوته وترك السلطه وهو في كامل قوته وقوه جيشه
لعلنا نقتدي به
نُبذه بسيطه عن حياته رضي الله عنه 🙏
جاري تحميل الاقتراحات...