رتبها

صدق #النبأ في حديث أبناء #سبأ.
(الجزء الأول📚✍️).

أولا : الحديث له روايتان :
رواية عبدالله بن عباس ، ورواية فروة بن مسيك رضي الله عنهما .
لكن في روايتهما روايات اما روايات فروة بن مسيك فقد جاء في بعضها ابو جناب الكلبي ، والحسن بن الحكم النخعي ، فهذه الرواية تعتبر ضعيفة ،

اما الرواية الأخرى له فلم يذكر فيها احد الضعفاء.
الرواية الصحيحة الاولى عن عبدالله بن عباس فيها:
(عبدالله بن عياش القتباني) : خرج له مسلم وابن ماجه واخرج ابو عوانه حديثه في صحيحه ، وكذلك ابن حبان والحاكم والسمرقندي، وذكره ابن لعبون في كتاب الثقات،وقال: خرج له مسلم في المتابعات،

وقال مغلطاي : وارجو انه لا باس به.
(عبدالله بن هبيرة السبئي) : قال ابن حجر العسقلاني : ثقة.
(عبدالرحمن بن وعلة) : قال يحيى بن معين : ثقة ، وقال غيره : شيخ.
فبذلك الحديث عند الذهبي : صحيح.

صدق #النبأ في حديث أبناء #سبأ.
(الجزء الثاني📚✍️).
.

اما الرواية الصحيحة الثانية فهي عن فروة بن مسيك :
فشاهدها الحميدي ثنا فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن ابيض بن حمال الماربي حدثه عمه ابي ثابت بن سعيد عن ابيه عن فروة بن مسيك ..... بقية الحديث.

فبذلك حديث فروة عند :
ابن كثير : حسن
و الذهبي : صحيح
والترمذي : حسن غريب
قال ابن كثير كما في تفسيره على حديث فروة بن مسيك: اسناده حسن. رواه الطبري وان كان ابو حيان الكلبي وقد تكلموا فيه ،

فقد رواه برواية اخرى عن ابي كريب عن العبقري عن أسباط بن نصر ابن كثير كما في تفسيره: اسناده حسن.
وكذلك حسنه الترمذي رحمه الله في سننه.

صدق #النبأ في حديث أبناء #سبأ.
(الجزء الثالث📚✍️).
في هذه التغريدة :
-رد على من يقول ان ابو داود لم يذكر القبائل
-رد على من يقول كيف يقول تيامنو وهم من اهل اليمن ؟
- مصادر أخرى على صحة الحديث.

صدق #النبأ في حديث أبناء #سبأ.
(الجزء الرابع📚✍️).
والحديث مذكور في كتاب
"صحاح الأحاديث فيما اتفق فيه اهل الحديث"
وليس في هذا الكتاب حديث ضعيف.

📝📖⬇️:

سلسلة العلماء الذين صححو حديث أبناء #سبأ :
الإمام أحمد بن حنبل 241هـ📚.
الإمام عبد بن حميد 249هـ📚.
الإمام البخاري في تاريخه 256هـ📚.
الإمام ابو داود 275هـ📚.
الإمام الترمذي 279هـ📚.
الإمام أحمد المثنى في مسند أبي يعلى الموصلي 307هـ📚.
الإمام الطبري 310هـ📚.

الإمام ابن المنذر النيسابوري 318هـ📚.
الإمام ابن ابي حاتم 327هـ📚.
الإمام الطبراني 360هـ📚.
الإمام ابن عدي 365هـ📚.
الإمام الحاكم 405هـ📚.
الإمام ابن مردويه 410هـ📚.
الإمام ابن عبدالبر النميري 463هـ📚.
الإمام محمد الحنبلي 643هـ📚.
الإمام ابن الصلاح 643هـ📚.

الإمام القرطبي 671هـ📚.
الإمام ابن الكمال 688هـ📚.
الإمام أبي السعادات 727هـ📚.
الإمام الذهبي 748 هـ📚.
الإمام بن كثير 774هـ📚.
الإمام ابن رجب الحنبلي 795هـ📚.
الإمام نور الدين الهيثمي 807هـ📚.

أحمد شاكر 1377هـ📚.
الإمام أحمد الكاندهلوي 1402هـ📚.
الشيخ الألباني 1420هـ📚.
الشيخ شعيب الأرنؤوط 1438هـ📚.

التساؤلات الغريبة حول حديث أبناء #سبأ .
أما من يقول : كيف ذكر الحديث ان غسان والازد وغيرهما ابناء مباشرين لسبأ ؟ فالرد عند ابن كثير حيث قال : معنى ذلك انهم من نسله ، ليس من صلبه ، بل منهم من بينه وبينه الأبوان والثلاثة والاقل والأكثر كما جاظ في كتب النسب.

أما من يقول : لماذا لم يُذكر في الحديث طيء وهمدان ؟ نقول : طيء هو جلهمة بن ادد ، واخوه (مذحج) هو مالك بن أدد ، ويقال ان قديماً كانت طيء مع مذحج ، واما الان فهي قبيلة مستقلة ، لذلك لم يذكرهم النبي ﷺ ، وفي ذلك ان طيء كانت في نجد ، لم تكن في اليمن ولا في الشام ، وهذا استناد قوي.

وأما همدان فإنه حصل بينهم وبين الأزد تحالف ، وعندما هاجرو من اليمن عند سيل العرم سكنو في بلاد نجران ، ومن قبائل الازد من دخلت في همدان مثل قبيلة وادعة ، فلهذا السبب ( والله اعلم ) اكتفى النبي ﷺ بذكر الأزد.

وان لم يرض السائل بهذا القول فالنبي ذكر همدان في حديث حسن كقبيلة مستقلة.

*️⃣للاستزادة.