رتبها

[1] أرجوزة «الصادح والباغم»، وعناية النعمان والزحيف بشرحها، وفيها الكشف عن كتاب: «هوازن وغطفان» النادر من نص مكتبة شارحها الزحيف.
تابع سلسلة التغريدات التالية:
docdro.id

docdro.id

[2] بادئ ذي بدء؛ ينبغي أن نُعرِّف بكتاب «الصادح والباغم» قبل التعريف بشروحه:
كتاب«الصادح والباغم»؛ كتابٌ أدبي مكوّن من أراجيز تنسب لأبي يعلى محمد بن الهبارية العباسي الهاشمي(ت٥٠٩هـ)، نظمها في ألفي بيت للأمير سيف الدولة: صدقة بن دبيس، وأرسلها مع ابنه، فمنحه عليها الأمير ألف دينار.

[3] والصادح من الصدح، وهو صوت الطائر، والباغم من البُغام، وهو صوت الغزال.
وللكتاب عدة طبعات، منها ما طبع في الهند ومصر وبيروت، كما كُتبت عنه الكثير من الدراسات التي تناولت خصائصه ومميزاته.
وقد اشتهرت هذه المنظومة، وعُني الناس بها، وبشرحها والتعليق عليها، أو اختصارها، ومن ذلك:

[4]
١. اختصار: ابن حجه الحموي (ت837هـ).
٢. شرح: محمد بن علي بن يونس الزحيف (ت ٩١٦هـ)، والمسمى: «تحفة فرسان المحاضرة ومحفة ركبان المسامرة وصفية الغانم في التنبيه على أسماء رجال الصادح والباغم»

[5] وهو كتاب نفيس، لم يحظ - إلى هذه اللحظة - بالتحقيق والطبع، وهو المعني في بيان كتاب: «هوازن وغطفان». مخطوط شرح الزحيف: تحميل.
3. شرح: علي بن محمد النعمان، وهو من الشروح المفقودة، وقد ذكره العلامة: عاكش الضمدي (ت 1290هـ) في كتابه «الديباج الخسرواني».

[6] ومن الأهمية بمكان أن نشير إلى أنّ بعض الباحثين ذكر بأنّ العلامة: عاكش نقل عن شرح النعمان في ثلاثة مواضع، كما أشار في نقله عن غيره بأنّ شرح النعمان لـ «لصادح والباغم» مكوّن من جزأين ضخمين، تناول فيه أنساب قبائل المخلاف السليماني وأهم الحوادث التاريخية الواقعة فيه.

[7] والقول السابق نبينه في نقطتين:
•لاحظنا بأنّ عاكش لم ينقل في «الديباج» عن شرح النعمان سوى موضع واحد، وفي موضعين نقل عن أرجوزة ابن الهبارية التي هي أصل لشرح النعمان، ولربما كان النقل عن شرح النعمان؛ وهذا لعمرك دليل على أن شرح النعمان لم يكن تاريخًا مستقلًا للمخلاف كما يزعم.

[8] • أما عن شرح النعمان أنه في تاريخ المخلاف السليماني وأنسابه؛ فقد وجدنا أنّ سياق منظومة ابن الهبارية لا يعطينا مثل هذه النتيجة! إلا أن يكون كتاب النعمان وافق كتاب ابن الهبارية في الاسم فقط، وهذا بعيد؛

[9] فالعنوان المنسوب إلى النعمان انفرد به عاكش في «الديباج»، وذكر بأنه كان شرحًا لكتاب «الصادح والباغم»، ومما يؤكد أنه شرحٌ لأرجوزة ابن الهبارية؛ نقولات عاكش عن هذه الأرجوزة في موضوعين.

[10] وبناء على المعطيات السابقة، ولغياب شرح النعمان - إن صحت نسبة الكتاب لمؤلفه -؛ ربما لم يكن شرح النعمان إلا لمنظومة ابن الهبارية كشرح سلفه الزحيف (ت 916ه)، وذلك بخلاف أن يكون في تاريخ المخلاف الذي تبنى فكرته البعض،

[11] فلربما كان الباعث في تبني هذه الفكرة أنّ النعمان علّق بالشرح على بعض التواريخ في منظومة ابن الهبارية «الصادح والباغم»، وذكر في شرحه النزر اليسير من تواريخ المخلاف، ولغياب المصدر توهم البعض أنه في تاريخ المخلاف، وطرأت عليه فكرة لا داعي لذكرها هنا.

[12] ويبقى السؤال الأهم: أين اختفى شرح النعمان لأرجوزة ابن الهبارية؟

[13] أما ما يخصّ شرح الزحيف (ت 916هـ) لـ«الصادح والباغم»؛ فقد نقل الزحيف نقولات مهمّة في شرحه عن كتاب «هوازن وغطفان»، ولعل هذا الكتاب يُعدّ اليوم - بحسب اطّلاعي - من الكتب المفقودة، بل لم أقف على من ينقل عنه في المصادر الأخرى فضلًا عن إيجاد نسخة له.

[14]ويبدو أنّ الزحيف حفظ لنا في شرحه نصين من الكتاب، وربما كان هناك غيرهما؛ إذ ضاق عليّ الوقت، ولم أتمكن من إتمام قراءة الشرح كاملًا حتى أتأكد من وجود غيرهما من النقولات.
وعلى أي حال؛ فقد كان أول نصٍّ تقع العين عليه للزحيف، وذكر كتاب «هوازن وغطفان»؛ قصة بني ذبيان مع عنترة العبسي.

[15] أما النص الثاني فقد تحدث عن قصة الحارث بن ظالم الذبياني مع النعمان بن المنذر.
وفي كلا النصين المنقولين؛ يتضح بأن صاحب كتاب «هوازن وغطفان» خصص مؤلَّفه لأخبار ما قبل الإسلام، كما أنّ الزحيف لم يتطرق إلى ذكر اسم المؤلف، ولو أنه ذكره لخفف علينا الوصول لأخبار أكثر وضوحًا.

@rattibha

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد