وقفت على بحث للشيخ التونسي قيس الخياري عن تلقيب فاطمة رض بالزهراء
ملخص البحث في ثلاث نقاط:
١- لم يعرف هذا اللقب عند كبار أئمة أهل السنة الأوائل بل عند المتأخرين.
٢- أصل هذا اللقب شيعي وضعه الروافض "لمعنى فاسد".
٣- أقل أحوال هذا التلقيب الكراهة لما فيه من مسايرة للروافض الغلاة.
ملخص البحث في ثلاث نقاط:
١- لم يعرف هذا اللقب عند كبار أئمة أهل السنة الأوائل بل عند المتأخرين.
٢- أصل هذا اللقب شيعي وضعه الروافض "لمعنى فاسد".
٣- أقل أحوال هذا التلقيب الكراهة لما فيه من مسايرة للروافض الغلاة.
الأمر الثاني من وجهة نظري
الزهراء كنية عن جمال الوجه.. ونحن العرب لا نرضى لأعراضنا أن تلقب بهكذا ألقاب فما بالك ببنت رسول الله ص.
هل تقبل أن تلقب أختك أو بنتك على لسان الرجال بالبيضاء الزهراوية الجميلة؟
النبي ص نهى أن تصف المرأة محاسن ومفاتن صاحبتها لزوجها.. فكيف يرضاها لابنته؟
الزهراء كنية عن جمال الوجه.. ونحن العرب لا نرضى لأعراضنا أن تلقب بهكذا ألقاب فما بالك ببنت رسول الله ص.
هل تقبل أن تلقب أختك أو بنتك على لسان الرجال بالبيضاء الزهراوية الجميلة؟
النبي ص نهى أن تصف المرأة محاسن ومفاتن صاحبتها لزوجها.. فكيف يرضاها لابنته؟
أما لقب البتول .. فالشيعة يؤمنون أن فاطمة لا تحيض لذلك يطلقون عليها لقب البتول.. مع أن البتول لقب خاص بمريم ع لأنها عذراء.. بينما فاطمة متزوجة.
وقال بعضهم انقطعت عن الرجال إلا علي! عجبي هل هنالك إمرأة تزوجت رجلين؟
وقالوا نسبها وعبادتها تبتل وهذه صفة عامة تشمل الكثير من العابدات
وقال بعضهم انقطعت عن الرجال إلا علي! عجبي هل هنالك إمرأة تزوجت رجلين؟
وقالوا نسبها وعبادتها تبتل وهذه صفة عامة تشمل الكثير من العابدات
قد يقول قائل ماذا عن تلقيب أم المؤمنين عائشة بالحميراء:
١-ورد هذا اللقب في رواية النسائي عن أبي سلمة.
٢-الكلام كان بين النبي وزوجته كنوع من الغزل ولم يقل لقبوها كذا.. ولا يقول أهل السنة عائشة الحمراء كما فاطمة الزهراء.
٣-ذهب بعض أهل الحديث لتضعيف لفظ الحميراء في كل الروايات.
١-ورد هذا اللقب في رواية النسائي عن أبي سلمة.
٢-الكلام كان بين النبي وزوجته كنوع من الغزل ولم يقل لقبوها كذا.. ولا يقول أهل السنة عائشة الحمراء كما فاطمة الزهراء.
٣-ذهب بعض أهل الحديث لتضعيف لفظ الحميراء في كل الروايات.
وقال ابن القيم -رح- : ( وكل حديث فيه " يا حميراء " أو ذكر الحميراء فهو كذب مختلق مثل : يا حميراء لا تأكلي الطين فإنه يورث كذا وكذا وحديث : خذوا شطر دينكم عن الحميراء ) ا.هـ المنار المنيف /60 ونقله العجلوني في كشف الخفاء 1/450
والملاحظ انتشار هذا اللقب بين الشيعة للطعن فيها رض..
والملاحظ انتشار هذا اللقب بين الشيعة للطعن فيها رض..
جاري تحميل الاقتراحات...