السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعود إليكم بعد غياب طويل، واعتذر عن ذلك.
لطالما احسست بالتقصير في هذه الفترة، والتمس العذر مِن مَن له عتب دقيق على غيابي، واشكر كل من سألني بالخاص عن احوالي واطمئن عني.
اليوم لدي بعض المعلومات اللطيفة في تدبراتي الاخيرة لعلها تُثري
أعود إليكم بعد غياب طويل، واعتذر عن ذلك.
لطالما احسست بالتقصير في هذه الفترة، والتمس العذر مِن مَن له عتب دقيق على غيابي، واشكر كل من سألني بالخاص عن احوالي واطمئن عني.
اليوم لدي بعض المعلومات اللطيفة في تدبراتي الاخيرة لعلها تُثري
ولاحقا ان شاء الله سأفرغ موضوع التسبيح الذي لطالما كان موضوعا مهمًا بالنسبة لي، فلما تدبرته وجدته اهم مما كنت أظن، وأوسع، ووجدته بوابة للعلوم الطبيعية (فيزياء وكيمياء واحياء) وغيرها من العلوم التي نحاول فهم الكون بها.
أولا أحب الإستئناس بموضوع سياق النص.
لطالما كان السياق مهمًا في فهم الكلمات المُراد دراستها، والمفاهيم المُراد ترتيلها.
واليوم سأستعرض مثال أراه مهم في سياق طويل لعله يُفيد
تابع السياق هنا
ابتدأ بالمرسلات، المرسلات ماذا؟ عُرفا
ثم أعقبها بالفاء (ركز على الحروف): العاصفات مابها؟
لطالما كان السياق مهمًا في فهم الكلمات المُراد دراستها، والمفاهيم المُراد ترتيلها.
واليوم سأستعرض مثال أراه مهم في سياق طويل لعله يُفيد
تابع السياق هنا
ابتدأ بالمرسلات، المرسلات ماذا؟ عُرفا
ثم أعقبها بالفاء (ركز على الحروف): العاصفات مابها؟
العاصفات عصفا
لكنه في الاية التالية لم يأتي بالفاء، بل بالواو: والناشرات نشرا
فنفهم سريعًا ان الفاء في الايات السابقة هي ايات العطف (تستخدم للتعاقب)
أي ان المرسلات تأتي اولا فيعقبها العصف
وهذا الحدث الاول
اما الحدث الثاني فهو: الناشرات نشرا
الفارقات فرقا
الملقيات ذكرا
لكنه في الاية التالية لم يأتي بالفاء، بل بالواو: والناشرات نشرا
فنفهم سريعًا ان الفاء في الايات السابقة هي ايات العطف (تستخدم للتعاقب)
أي ان المرسلات تأتي اولا فيعقبها العصف
وهذا الحدث الاول
اما الحدث الثاني فهو: الناشرات نشرا
الفارقات فرقا
الملقيات ذكرا
فماهي هذه الاشياء ومتى تحدث؟
اجابك في الايات نفسها: إنما توعدون لواقع
فهو هنا يخبرك عن أحداث القيامة، ومن الذي يقوم بها
فالمرسلات مُرسلة عُرفًا
أي أنها معروفة حينئذ
فما هذه الاشياء المعروفة؟
تجدها في القصص:
وقل الحمدلله سيريكم آياته فتعرفونها
اجابك في الايات نفسها: إنما توعدون لواقع
فهو هنا يخبرك عن أحداث القيامة، ومن الذي يقوم بها
فالمرسلات مُرسلة عُرفًا
أي أنها معروفة حينئذ
فما هذه الاشياء المعروفة؟
تجدها في القصص:
وقل الحمدلله سيريكم آياته فتعرفونها
بعض هذه الايات ستكون مرسلة ولهذا سماها: مُرسلات
وستأتي في ظروف قاهرة
لاحظ هنا انه يخبرك بالظروف في نفس الوقت: فالعاصفات عصفا
هذه العاصفات مبنية على الفاعلات، وليست مبنية مثل بناء المُرسلات، المرسلات بنائها مُفعلات أي ان الفعل تم فيها
لكن العاصفات تقوم بالعصف.
وستأتي في ظروف قاهرة
لاحظ هنا انه يخبرك بالظروف في نفس الوقت: فالعاصفات عصفا
هذه العاصفات مبنية على الفاعلات، وليست مبنية مثل بناء المُرسلات، المرسلات بنائها مُفعلات أي ان الفعل تم فيها
لكن العاصفات تقوم بالعصف.
فهم مخلوقات امرهم الله بعصف شيء ما.
وهذه تجدها في المصحف بمجرد البحث عن جذر الكلمة عصف.
ثم تتالى الاحداث كالنشور، التي تخرج الناس من اجداثهم
وتفرقهم الى فرق، وكل هذا تهيئة ليوم الفصل.
وما ادراك ما يوم الفصل؟
تجده في ايات اخرى ايضا
وهذه تجدها في المصحف بمجرد البحث عن جذر الكلمة عصف.
ثم تتالى الاحداث كالنشور، التي تخرج الناس من اجداثهم
وتفرقهم الى فرق، وكل هذا تهيئة ليوم الفصل.
وما ادراك ما يوم الفصل؟
تجده في ايات اخرى ايضا
سياق القران ليس صعبا. هو فقط يحتاج منك الى الثقة والايمان، يحتاج منك ان تضع نصب عينيك ان الايات التي تقرأها مهما بلغت صعوبتها تجد مفاهيهمها في عدة ادوات:
1- سياق الاية نفسها
2- السياق الذي يسبق الاية ويليها
3- ايات اخرى في سور اخرى
وبهذا تقوم ببناء المعلومات وتربطها ببعض
1- سياق الاية نفسها
2- السياق الذي يسبق الاية ويليها
3- ايات اخرى في سور اخرى
وبهذا تقوم ببناء المعلومات وتربطها ببعض
وتستنتج الكثير.
هذا القسم الاول من التغريدات.
القسم الثاني سأضعه منفردًا وهو يخص الخطاب.
هذا القسم الاول من التغريدات.
القسم الثاني سأضعه منفردًا وهو يخص الخطاب.
جاري تحميل الاقتراحات...