#ثريد حول مالك ابن دينار مع العبد (مستجاب الدعوه) الذي كان له سِرٌ مع الله ﷻ:
هذا العبد المملوك كان من اعظم آيات الله حول قوله تعالى: {إنما يتقبّل الله من المتّقين}
وقوله:{إن اكرمكم عند الله اتقاكم}
وقول النبي ﷺ:"رُبَّ أشعث أغبر لو أقسم على الله لأبرّه"
m.youtube.com
هذا العبد المملوك كان من اعظم آيات الله حول قوله تعالى: {إنما يتقبّل الله من المتّقين}
وقوله:{إن اكرمكم عند الله اتقاكم}
وقول النبي ﷺ:"رُبَّ أشعث أغبر لو أقسم على الله لأبرّه"
m.youtube.com
وقول النبي ﷺ لما سُئل أي النَّاسِ أَفْضَلُ ؟ قال : " كل مَخْمُومِ الْقَلْبِ، صَدُوقِ اللِّسَانِ ". قَالُوا : صَدُوقُ اللِّسَانِ نَعْرِفُهُ، فَمَا مَخْمُومُ الْقَلْبِ ؟ قَالَ : " هُوَ التَّقِيُّ النَّقِيُّ، لَا إِثْمَ فِيهِ، وَلَا بَغْيَ، وَلَا غِلَّ، وَلَا حَسَدَ ".
وقول النبي ﷺ:
"إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ التَّقِيَّ الْغَنِيَّ الْخَفِيَّ ".
وقول النبي ﷺ:
"يا أيها الناس، ألا إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا أحمر على أسود، ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى، أبلغت ؟ " قالوا : بلغ رسول الله
"إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ التَّقِيَّ الْغَنِيَّ الْخَفِيَّ ".
وقول النبي ﷺ:
"يا أيها الناس، ألا إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على عجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا أحمر على أسود، ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى، أبلغت ؟ " قالوا : بلغ رسول الله
ثم قال : " ليبلغ الشاهد الغائب ".
كل هذا يحثنا النبي ﷺ على التقوى ويدخل فيها اخفاء الاعمال الصالحه حتى لا تشترك فيها السمعه وتكون خالصةً لله ﷻ، وهذا يُقَرِّبُ العبد من ربه، فل يكن لك سِر مع الله لا يعلمه الا هو، اذا سددت فاتورة احد لا تخبره
لان الله أعلم بها، وماكان بينك وبين
كل هذا يحثنا النبي ﷺ على التقوى ويدخل فيها اخفاء الاعمال الصالحه حتى لا تشترك فيها السمعه وتكون خالصةً لله ﷻ، وهذا يُقَرِّبُ العبد من ربه، فل يكن لك سِر مع الله لا يعلمه الا هو، اذا سددت فاتورة احد لا تخبره
لان الله أعلم بها، وماكان بينك وبين
الله فقط فإنه أعظم مما بينك وبين الله اذا كان الناس يدرون به.
وكل هذا يدخل في مفهوم التّقوى التي يحبها الله، وهي أن تتقي ان يقع في قلبك شيئًا يخالط عملك الخالص لله، فتُسَمّى هنا من المُتَّقين، والله يحب المتقين.
وهذا كله يصب في قول النبي ﷺ
عن الاحسان: أن تعبد الله كأنك تراه
وكل هذا يدخل في مفهوم التّقوى التي يحبها الله، وهي أن تتقي ان يقع في قلبك شيئًا يخالط عملك الخالص لله، فتُسَمّى هنا من المُتَّقين، والله يحب المتقين.
وهذا كله يصب في قول النبي ﷺ
عن الاحسان: أن تعبد الله كأنك تراه
وبالتالي تجمع اثنتين: {إن الله يحب المتقين} و {إن الله يحب المحسنين}
والاحسان والتقوى متلازمتين وهما درجات، وما خفي من عمل بينك وبين الله، يرفعك درجات في التقوى والاحسان فتكون اقرب لإجابة الدعوه من غيرك.
تمت والحمدالله رب العالمين
#الماضي
والاحسان والتقوى متلازمتين وهما درجات، وما خفي من عمل بينك وبين الله، يرفعك درجات في التقوى والاحسان فتكون اقرب لإجابة الدعوه من غيرك.
تمت والحمدالله رب العالمين
#الماضي
جاري تحميل الاقتراحات...