(الاستعمال اللغوي والتشريع)
يسرع بعض الفضلاء وبخاصة الشاب فيعتقد أن كل لوازم اللغة في القرآن تشريع، وليس الأمر كذلك؛ ففي القرآن لوازم عرفية عائدة إلى النظام التداولي للعرب الذي يسميه أسلافنا (المعهود).
على سبيل المثال، درج العرب في خطابهم العام أن يوجهوه للرجال دون النساء=

لا لأنهم يحقرون المرأة ولا لأنهم يسقطونها من تكاليف الخطاب، لكن قضت أعرافهم أن يكون رجالهم مسؤولين عن نسائهم، فكان خطابهم خطابا لمن تحتهم.
والقرآن نزل بأعراف العرب اللغوية كما هي إلا في مواضع، فقال: "يا أيها الذين آمنوا .. " ولا يحرص على تخصيص النساء بالخطاب إلا فيما ندر لنكتة =

وهو في مثل هذه المواضع مستعمل لغوي لا مشرِّع لغوي، تماما كما تستعمل تركيب (piece of cake) في مخاطبة البريطانيين، وقد لا تقر المجتمع البريطاني على أن أكل الكيك أو توفره سهل.
ويؤسفني أن أقول إن أكثر الشرعيين الذين يستخرجون صورة المرأة في القرآن وما ينبغي أن تكون عليه الحياة =

= يقعون في هذا الفخ، وبخاصة الذين يبتزون النساء بالعلوم الشرعية وما أكثرهم على تويتر. وقد بغّضوا القرآن والسنة والآثار والتراث إليهم بحماقتهم وصفاقتهم.
اللهم ارزق الشبان والشابات من يحبب إليهم كتاب الله ويقربه إليهم بعقل ودين وشفقة وواقعية من غير طيش ولا تشدد ولا صفاقة.