رتبها

🔴 الفرق بين الشيطان والجن والقرين وابليس
1️⃣ لفظة "الشيطان" صفة لأي مُفسد، يقول العرب عن كل عاتٍ متمرد من الجن والإنس والدواب شيطان. فالشيطان في اللغة وفي القرآن صفة لكل مُفسد ولو كان إنساناً أو حيواناً ، وليست علَماَ على مخلوق معين ، يقول ابن الأثير «الشيطان يجرى من ابن آدم

2️⃣ مجرى الدم» إنما هو أن يتسلط عليه فيوسوس له ، لا أنه يدخل جوفه.
(وَمَن يَكُنِ الشيطان) النفس وقواها، وقال: والمراد به إبليس وأعوانه الداخلة والخارجة من قبيلته ، والناس التابعين له أو من القوى النفسانية والهوى وصحبة الأشرار ، أو من النفس والقوى الحيوانية وشياطين الإنس والجن.

3️⃣ فيندرج تحت مسمى الشيطان: الأرواح المفسدة، سواء كانت متجسدة (الإنس) أو مجردة (الجن). وأما لفظة "الجن" فهي تصنيف آخر لكل مخلوق خفي مستتر، قال ابن منظور في لسان العرب: جن الشيء يجنه جنا: ستره. وكل شيء ستر عنك فقد جُنَّ عنك، وجن عليه الليل أي ستره، وبه سمي الجن لاستتارهم واختفائهم

4️⃣ عن الأبصار، ومنه سمي الجنين لاستتاره في بطن أمه، والجَنان، بالفتح: القلب لاستتاره في الصدر، والجُنة: السترة، يقال: استجن بجنة أي استتر بسترة، وقيل: كل مستور جنين، حتى إنهم ليقولون حقد جنين وضغن جنين، وفي الحديث: (الصوم جنة) أي يقي صاحبه ما يؤذيه من الشهوات، الجن نوع من العالم

5️⃣ سموا بذلك لاجتنانهم عن الأبصار ولأنهم استجنوا من الناس فلا يُرَوْن، وقال الفراء في قوله تعالى: (وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون) : يقال الجنة هاهنا الملائكة، يقول: جعلوا بين الله وبين خلقه نسبا فقالوا الملائكة بنات الله، ولقد علمت الجنة أن الذين قالوا

6️⃣ هذا القول محضرون في النار. فيدخل تحت مسمى الجن: الأرواح المجردة فقط دون المتجسدة، سواء كانت صالحة (الملائكة) أو مفسدة (الأرواح المتجردة العاصية).
وأما لفظة "القرين" فالمراد منها كل روح صاحبت الإنسان واقترن به، يقول صاحب لسان العرب:والقَرون والقَرونة والقَرينة والقَرين: النفس.

7️⃣ ويقال: أسمحت قَرونه وقرينه وقرونته وقرينته أي ذلت نفسه وتابعته على الأمر؛ وقرينة الرجل: امرأته لمقارنته إياها. والقرين: الشيطان المقرون بالإنسان لا يفارقه، وفي الحديث: «ما من أحد إلا وكل به قرينه»، أي مصاحبه من الملائكة والشياطين وكل إنسان، فإن معه قرينا منهما، فقرينه من

8️⃣ الملائكة يأمره بالخير، ويحثه عليه. ومنه الحديث الآخر: «فقاتله فإن معه القرين»، والقرين يكون في الخير وفي الشر. قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إن للشيطان لمة بابن آدم، وللملك لمة، فأما لمة الشيطان: فإيعاد بالشك وتكذيب بالحق، وأما لمة الملك: فإيعاد بالخير وتصديق بالحق

9️⃣ فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله تعالى، فيحمد الله، ومن وجد الأخرى فليتعوذ بالله من الشيطان: ثم قرأ {الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء})
• وأما لفظة "ابليس" فالمراد منها مجموع القرناء التي يشترك فيها البشر، يقول محي الدين بن عربي: عن القرناء: (أقرانا من شياطين الأنس والجنّ

🔟 من الوهوم والتخيل) وقال عن إبليس (وإبليس هو القوة الوهمية) [تفسير ابن عربي] 1/25. أي السارية في الناس. قال في لسان العرب: أبْلَسَ الرجلُ قُطِعَ به عن ثعلب وأَبْلَس سكت وأَبْلَسَ من رحمة اللَّه أَي يَئِسَ ونَدِمَ ومنه سمي إبليس وكان اسمه عزازيلَ وفي التنزيل العزيز يومئذ

1️⃣1️⃣ يُبْلِسُ المجرمون وإِبليس لعنه اللَّه مشتق منه لأَنه أُبْلِسَ من رحمة اللَّه أَي أُويِسَ.. والإِبْلاس معناه في اللغة القُنُوط وقَطْعُ الرجاء من رحمة اللَّه تعالى.
إبليس اسم لشيطان واحد وكان اسمه عزازيل حتى معصيته لله. وقيل أن الشيطان إما من شطَن (ابتعد عن الحق) وإما من شيَط

12-
(احترق غضبا). وقال أبو عبيدة أن الشيطان كل مات متمرد من إنس أو جن وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ

13-
وقال الراغب أن الشيطان هو كل ذي صفة ذميمة من إنسان أو جني أو حيوان، كل ذميم ذما مطلقا. غير أن مؤلفي معاجم اللغة العربية وعدداً من المفسرين يرجحون اعجمية كلمة ابليس أو انها من الألفاظ الدخيلة على اللغة العربية ومعنى كلمة إبليس في اللغة العربية هو من الفعل بَلَسَ (بمعنى طُرِدَ)

14-
عندها يكون معنى إبليس هو "المطرود من رحمة الله، ولفظة ابليس كذلك تأتي في معنى الضلال، الدهشة، السكوت، وكثيرة هي الأحاديث التي تدل على ان اسم ابليس مشتق من الإبلاس، كما ان كتاب اللغة يرجحون اشتقاقها من اللغة العربية.
يقول الله تعالى في القرآن أن إبليس أقسم على غواية بني آدم

15-
أجمعين، وأنه لهم عدو مبين. وإبليس جني وهو الشيطان. وكان الجن يسكنون الأرض قبل أن يسكنها البشر، فأفسدوا فيها فأهلكهم الله، إلا إبليس فإنه آمن، فجعله الله في جملة الملائكة في الملأ الأَعْلَى.
سعدت بصحبتكم ،،
إنتهي

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد