تسليم الراية " مهم جدا "
ابن تيمية المظلوم
- تأمل يا سيدي الفاضل… الحكاية بدأت من سنة 1260 لما سيف الدين قطز هزم التتار
-بعد هزيمة التتار في عين جالوت أنسحبوا لبلاد فارس وفي هذه الفترة و من قبلها بقليل كان الكثير من التتار كانوا قد دخلوا في الإسلام و بعدها بحوالي 40 سنة
ابن تيمية المظلوم
- تأمل يا سيدي الفاضل… الحكاية بدأت من سنة 1260 لما سيف الدين قطز هزم التتار
-بعد هزيمة التتار في عين جالوت أنسحبوا لبلاد فارس وفي هذه الفترة و من قبلها بقليل كان الكثير من التتار كانوا قد دخلوا في الإسلام و بعدها بحوالي 40 سنة
جاء ملك تتاري أسمه قازان علي رأس جيش كبير من التتار الفرس من أجل أن يغزو الشام و يدخل دمشق
قازان كان داهية و أحب أن يفرق جيش المسلمين المكون من جنود مصرية و شامية فيقوم بعمل ما .. ما هو ؟؟؟
قازان أشهر إسلامه و سمي نفسه محمود غازان و بعث رسالة للخليفة العباسي ( الشرفي )
قازان كان داهية و أحب أن يفرق جيش المسلمين المكون من جنود مصرية و شامية فيقوم بعمل ما .. ما هو ؟؟؟
قازان أشهر إسلامه و سمي نفسه محمود غازان و بعث رسالة للخليفة العباسي ( الشرفي )
الموجود فى القاهرة يعلن له أنه سيحارب تحت راية خلافته !!
و أستمر محمود غازان بالزحف و التقدم نحو دمشق لغزوها
و طبعاً جنود التتار أعلنوا دخولهم الإسلام بأمر من قائدهم محمود غازان
و بالطبع إعلان غازان إسلامه لم يكن سوى حيلة لتشتيت معسكر المسلمين و إضعافه
و أستمر محمود غازان بالزحف و التقدم نحو دمشق لغزوها
و طبعاً جنود التتار أعلنوا دخولهم الإسلام بأمر من قائدهم محمود غازان
و بالطبع إعلان غازان إسلامه لم يكن سوى حيلة لتشتيت معسكر المسلمين و إضعافه
و هذا التطور المهم و الخطير آتي ثماره و إدى إلى إضعاف معنويات المسلمين، و إلتباس الأمر عليهم
فصار كثير من المسلمين يرون أنه لا داعي لمقاومة التتار ما داموا قد أصبحوا مسلمين، و بأنه لا فرق بين التبعية للمماليك أو التتار خصوصاً و إن محمود غازان بدأ حرب نفسية و دعائية
فصار كثير من المسلمين يرون أنه لا داعي لمقاومة التتار ما داموا قد أصبحوا مسلمين، و بأنه لا فرق بين التبعية للمماليك أو التتار خصوصاً و إن محمود غازان بدأ حرب نفسية و دعائية
و صار يرسل جواسيس ينشروا بين جنود الشام و مصر دعاوي حرمة قىّال جنود التتار المسلمين و كان محور كلامهم يدور حول الحديث الشريف "إذا إلتقي المسلمان بسيفيهما فالقاىّل والمقىّول في النار "
هذا فقط يا سيدي و هزموا المماليك و دخلوا دمشق سنة 1299 و أستباحوا المدينة و عاثوا فيها فساداً و عملوا
مذ:-بحة عامة
في الفترة من كان موجود في دمشق ؟
- من هو ؟
- عالم مشهور عمره 37 سنة أسمه
أبن تيمية
مذ:-بحة عامة
في الفترة من كان موجود في دمشق ؟
- من هو ؟
- عالم مشهور عمره 37 سنة أسمه
أبن تيمية
ابن تيمية رأي إن جنود المسلمين خارت قواهم و ضعفت عزائمهم من حيلة جنود التتار بدخولهم الإسلام
أبن تيمية أصدر فتوي بوجوب قىّال جيش الطاغوت حتي وإن قالوا بالشهادتين ( يقصد التتار )
أبن تيمية أصدر فتوي بردةجنود جيش التتار و وجوب قىّالهم
أبن تيمية أصدر فتوي بوجوب قىّال جيش الطاغوت حتي وإن قالوا بالشهادتين ( يقصد التتار )
أبن تيمية أصدر فتوي بردةجنود جيش التتار و وجوب قىّالهم
و سماهم "الفئة الممانعة" أو المانعة ( يقصد مانعة لإقامة حدود الله و شعائره.... صوم، حج ... إلخ )
و قال ابن تيمية إنهم يقىّلون المسلمين و يستبيحون الأعراض و النهب و السلب و ينطقون بالشهادتين لخدعة المسلمين
و قال ابن تيمية إنهم يقىّلون المسلمين و يستبيحون الأعراض و النهب و السلب و ينطقون بالشهادتين لخدعة المسلمين
و قال كلمته الشهيرة "لو رأيتموني في هذا الجانب ( جانب التتار ) و فوق رأسي المصحف فأقىّلوني"
و من هنا جاءت فتوي تكفير جيوش تنطق بالشهادة ( فتوي زمانية مرهونة بظرف تاريخي )
و من هنا ظهر مصطلح جند الطاغوت وجيش الردة
و من هنا جاءت فتوي تكفير جيوش تنطق بالشهادة ( فتوي زمانية مرهونة بظرف تاريخي )
و من هنا ظهر مصطلح جند الطاغوت وجيش الردة
و بعدها ب 4 سنوات أنتصر المماليك بقيادة الملك الناصر محمد بن قلاوون و معاهم أبن تيمية عليهم في معركة سهل شقحب 1303 م
معقول !!! . . يعني قصة جيش الرِدة وجند الطاغوت هذه كانت علي التتار الذين دخلوا دمشق ؟
معقول !!! . . يعني قصة جيش الرِدة وجند الطاغوت هذه كانت علي التتار الذين دخلوا دمشق ؟
و بنفس الطريقة يأتي واحد أفاك و ينتزع هذه الفتوي من سياقها الزماني و ظرفها التاريخي و يضحك علي الناس و يُنزلها علي أي جيش ويعمم الفتوى على كل الجيوش!!!
ابن تيمية أيضاً أصدر فتواه الشهيرة بأن المجاهر بالنية يستتاب و أن أصر عليها يقىّل
ابن تيمية أيضاً أصدر فتواه الشهيرة بأن المجاهر بالنية يستتاب و أن أصر عليها يقىّل
و المجاهرة بالنية هذه كانت فعل التتار مدّعي الإسلام و الجواسيس الذين كانوا يندسون وسط جيش المسلمين و يريدون أن يأكدوا دخولهم الإسلام ( كخدعة و كحرب نفسية ) فينطقوا النية للصلاة بصوت جهور و عالي وسط المسلمين
- يعني فتوي قىّل الذي يُصر علي المجاهرة بالنية كان مقصود بها التتاري الذي يأتي يصلي وسط جيش المسلمين فيعلي و يرفع صوته بالنيةمن أجل يلفت أنظار الناس و كأنه يقول لهم أنا مسلم مثلكم؟
و يأتي علماني مثل إسلام البحيري يحكي الفتوي ( مبتورة ) لوحدها لمجموعة من النوعية التي لا ستقرأ ولا ستأصل ولا ستتثبت و يقول لهم :
أرأيتم أبن تيمية الارها:-بي أصل الع-نف
التك-فير
أحرقوا كتب ابن تيمية
أحرقوا كتب التراث
أرأيتم أبن تيمية الارها:-بي أصل الع-نف
التك-فير
أحرقوا كتب ابن تيمية
أحرقوا كتب التراث
- أنا بذلك فهمت لماذا عندما نقرأ فتاوي ابن تيمية اليوم دون معرفة الحال و السياق العام للحدث التاريخى وقتها تظهر أنها فتاوي مجنونة
- فتح الله لك . . أنت بذلك فهمت .. و لذلك ستفهم أن إسلام بحيري تم حبسه بجريمة إجتزاء النصوص و التدليس علي عقول العوام من الناس بإخفاء الظرف الزماني الشارح و المبّرِر لكل فتاويه ليس لأجل أنه مجدد أو مجتهد
وشئ أخير سأقوله لك : لا تسمع لأى احد ينتزع الخبر من سياق الحال التاريخي الشارح له و يطرح علي عقول العامة في زمان آخر غير زمانه
والسلام
والسلام
جاري تحميل الاقتراحات...