وفقاً لماكس بيكارد فإن الصمت أهم من الكلام، وكثرة الثرثرة تقلل من شأن المتحدث، وتساهم في تدهور اللغة والثقافة والعقل. إن عصراً تشيع فيه الثرثرة لهو من أخطر العصور: وإنسان الحداثة المضطرب تعلم كل شيء لكن لم يتعلم كيف يصمت ويُنصت لنداء الوجود.
ليس الصمت مجرد نقيض للكلام. إنه بمثابة الاسمنت الذي يتخلل بناء الوجود ويحافظ على تماسكه. الأصوات، الألفاظ، الجمل، تكتسب معناها من التوقف أكثر من الاستمرارية. كذلك لا ندرك الأفكار في تدفقها المستمر بقدر ما نستوعب ما يرد إلينا من خلال الصمت. التأمل إذن: صمتٌ تمرسنا عليه !
" الصمت هو الظاهرة الوحيدة الأساسية التي تكون دائماً في تصرف الإنسان" بيكارد.
يعلو الصمت على الضجيج مهما تظاهرنا بعكس ذلك، ويترصد اللحظات المزعجة بأن يطفئ جذوتها، تزول المعارك والعداوات وتخفت الأصوات، فتمتد سيطرة الصمت لتلغي هذا كله.
يعلو الصمت على الضجيج مهما تظاهرنا بعكس ذلك، ويترصد اللحظات المزعجة بأن يطفئ جذوتها، تزول المعارك والعداوات وتخفت الأصوات، فتمتد سيطرة الصمت لتلغي هذا كله.
حين يتحادث اثنان، يكون الصمت هو الطرف الثالث، وحين يحضر الصمت يتوج الكلام بمعناه. ماذا لو كانت اللغة كلها بلا صمت، هل ستحوز أي معنى ؟
يشبّه بيكارد عالم الصمت بالبحور الشاسعة، وعالم الكلام باليابسة. إن للحياة خصوبتها وتنوعها ووفرة كائناتها، لكن للصمت قوةٌ أكبر، وكثافة حضوره طاغيةً على الوجود.
يصف ماكس بيكارد لغة الشعراء بأنها "الكلمة الحقيقية" لأنها مصقولة بالصمت. إن العبارة الشعرية مثقلة بالصمت، ولاتلبث أن تختفي ولاتعاود الظهور سريعاً. وهنا يكمن الجمال: إنه سحابة ممطرة تغيثنا، وسرعان ماتزول وفاءً لقيمتها.
يصف بيكارد العشاق بأنهم " متآمرو الصمت". حين يحضر من نحبه فإننا لا ننتبه لكلامه، سنبدو وكأننا نهمس له بأن يصمت كي نتمعن حضوره. لا يُكسب الصمت الأشياء جمالها فحسب، لكنه عند العرب قرين الهيبة، وعبر عن ذلك الإمام علي رضي الله عنه بقوله: " بكثرة الصمت تكون الهيبة".
قال لقمان موصياً ابنه " إذا افتخر الناس بحسن كلامهم؛ فافتخر أنت بحسن صمتك".
إن الصمت الذي يلتزم به الإنسان يمتاح من وجودنا نفسه؛ فهو وجود صامت في مبدأه ومنتهاه، منح هذا الصمت اللغة والفكر والعمل ومجريات الوجود معانيها، إنه (توقف) عن الحضور، لكن لحضور آخر يسمو على الدوي والصخب.
إن الصمت الذي يلتزم به الإنسان يمتاح من وجودنا نفسه؛ فهو وجود صامت في مبدأه ومنتهاه، منح هذا الصمت اللغة والفكر والعمل ومجريات الوجود معانيها، إنه (توقف) عن الحضور، لكن لحضور آخر يسمو على الدوي والصخب.
تعجز عبارات اللغة عن وصف الجليل والجميل والمهيب، أو ما حاز الصفات المطلقة كالإله. لهذا لجأ الأنبياء والقديسين إلى التأمل في كهف الصمت، فبفضل الصمت نتشوق إلى ما لا يُمكن التعبير عنه وما يعجز العقل عن بلوغه.
أ هـ
أ هـ
جاري تحميل الاقتراحات...