قبل أن توضع في قبرك تذكر عذاب الله أشد وأبقى فلا تضيع دنياك وآخرتك بسبب شهوة وانحراف للمعاصي فإذا أذنبت فاستغفر وعد ولو تكرر الذنب فإنه غفور رحيم وإياكم من دعاة على أبواب جهنم يشجعون على الإلحاد تحت مسمى الحرية والتحرر فإن نهايته انتحار وعذاب قبر وجهنم دوم
#لا_للحياء_نعم_للتحرير
#لا_للحياء_نعم_للتحرير
من وقع في الخطأ والعصيان فليبادر بالتوبة ويحافظ على صلاته ولو وقع عدة مرات فليكرر التوبة ولا يقطع حبل النجاة بالله فيذهب للإلحاد من أجل التحرر فيضيع دينه ودنياه وآخرته وإن الشهوة جميلة نقية طاهرة بالحلال وسعادة نفسية.
أما بالحرام فضيق وغم وأمراض نفسية والتوبة علاج والصلاة شفاء.
أما بالحرام فضيق وغم وأمراض نفسية والتوبة علاج والصلاة شفاء.
إياك أن تيئس من رحمة الله لو وقعت فإن الله يغفر الذنوب جميعا والله يفرح بتوبة عبده ومن من البشر لايقع في الذنوب كلنا خطاء وخير الخطائين التوابون فحبل النجاة مع الله بصلاة وتوبة كلما أخطأت والحذر من تركها النجاة النجاة في الصلة مع الله فلا نافع لك إلا هو ولن يبقى لك غيره .
العَبْدُ إذَا وُضِعَ في قَبْرِهِ، وتُوُلِّيَ وذَهَبَ أصْحَابُهُ حتَّى إنَّه لَيَسْمَعُ قَرْعَ نِعَالِهِمْ، أتَاهُ مَلَكَانِ، فأقْعَدَاهُ، فَيَقُولَانِ له: ما كُنْتَ تَقُولُ في هذا الرَّجُلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فيَقولُ: أشْهَدُ أنَّه عبدُ اللَّهِ ورَسولُهُ،فيُقَال
انْظُرْ إلى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ أبْدَلَكَ اللَّهُ به مَقْعَدًا مِنَ الجَنَّةِ، قَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فَيَرَاهُما جَمِيعًا، وأَمَّا الكَافِرُ - أوِ المُنَافِقُ - فيَقولُ: لا أدْرِي، كُنْتُ أقُولُ ما يقولُ النَّاسُ، فيُقَالُ: لا دَرَيْتَ ولَا تَلَيْتَ ثُمَّ
يُضْرَبُ بمِطْرَقَةٍ مِن حَدِيدٍ ضَرْبَةً بيْنَ أُذُنَيْهِ، فَيَصِيحُ صَيْحَةً يَسْمَعُهَا مَن يَلِيهِ إلَّا الثَّقَلَيْنِ.
الراوي : أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيح البخاري .
هذا الحديث يقين في أن المعذبين في القبور تسمعهم الطيور والحيوانات وغيرهم عدا أنس وجن .
الراوي : أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم صحيح البخاري .
هذا الحديث يقين في أن المعذبين في القبور تسمعهم الطيور والحيوانات وغيرهم عدا أنس وجن .
والفديو لطير الببغاء من الإستئناس ولقد أخبرنا الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم بأن المعذبين تسمعهم المخلوقات عدا الإنس والجن .
بعض الردود لا تستحق الرد بسبب الجهل أو الخروج عن النقاش و الأدب أو قل الصح :
وكمْ من عائِبٍ قوْلاً صَحيحاً
وآفَتُهُ مِنَ الفَهْمِ السّقيمِ
الأصل في المعلومة الصحة والتعامل معها بحسن الظن إلا أن يوجد ما ينقض صحتها بدليل علمي شرعي أو ثبوت الكذب بدليل مماثل من نفس المنقول .
وكمْ من عائِبٍ قوْلاً صَحيحاً
وآفَتُهُ مِنَ الفَهْمِ السّقيمِ
الأصل في المعلومة الصحة والتعامل معها بحسن الظن إلا أن يوجد ما ينقض صحتها بدليل علمي شرعي أو ثبوت الكذب بدليل مماثل من نفس المنقول .
فإن لم تعن على الخير فكف الأذى أو أمسك عليك لسانك ويدك ولا تكذب مالم تعلم يقينا بكذبه وتحمل وزر الهمز واللمز والتقليل من شأن النصح لاسيما في فئة لاتقبل قال الله وقال الرسول وقد قيل أَقِلُّوا عليهمْ لا أبًا لأبيكُمُ*مِنَ اللَّوْمِ أو سُدُّوا المَكَانَ الذي سَدُّوا .
جاري تحميل الاقتراحات...