@ali2456a مسألة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف:
لا يمكن ان نقول ان العلماء اجمعوا على تحريمها او كراهتها او بدعيتها ، وانما اقصى ما يمكن ان يقال هو ان بعض العلماء اختلفوا في حكمها ، ولكم اقوال بعض علماء الامة في ذلك:
اقوال بعض كبار علماء الأمّة في مشروعيّة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف.
لا يمكن ان نقول ان العلماء اجمعوا على تحريمها او كراهتها او بدعيتها ، وانما اقصى ما يمكن ان يقال هو ان بعض العلماء اختلفوا في حكمها ، ولكم اقوال بعض علماء الامة في ذلك:
اقوال بعض كبار علماء الأمّة في مشروعيّة الاحتفال بالمولد النبوي الشريف.
@ali2456a 1- قال الشيخ ابن تيمية رحمه الله : (فتعظيم المولد واتخاذه موسماً قد يفعله بعض النّاس , ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده وتعظيمه لرسول الله صلّى الله عليه وآله وصحبه وسلّم ) اقتضاء الصراط المستقيم في مخالفة أصحاب الجحيم لابن تيمية (1/297)
@ali2456a 2- قال الإمام أبو شامة شيخ الإمام النووي رحمهما الله : ( ومن أحسن ما ابتدع في زماننا ما يفعل كلّ عام في اليوم الموافق ليوم مولده صلّى الله عليه وآله وصحبه وسلّم من الصدقات والمعروف , وإظهار الزينة والسرور , فإنّ ذلك مع ما فيه من الإحسان للفقراء مشعر بمحبّته صلّى الله عليه وآله👇
@ali2456a وصحبه وسلّم , وتعظيمه في قلب فاعل ذلك , وشكراً لله على ما منَّ به من إيجاد رسوله صلّى الله عليه وآله وصحبه وسلّم الذي أرسله رحمة للعالمين ) السيرة الحلبية لعلي بن برهان الدّين الحلبي (1/83- 84)
@ali2456a 3- قال الإمام السّخاوي رحمه الله:لم يفعله أحد من السّلف في القرون الثلاثة , وإنّما حدث بعد , ثمّ لا زال أهل الإسلام من سائر الأقطار والمدن يعملون المولد , ويتصدّقون في لياليه بأنواع الصّدقات , ويعتنون بقراءة مولده الكريم , ويظهر عليهم من بركاته كلّ فضل عميم ) السيرة الحلبية .
@ali2456a 4- قال الإمام ابن الجزري رحمه الله : ( من خواصِّه أنّه أمان في ذلك العام , وبشرى عاجلة بنيل البغية والمرام ) السيرة الحلبية لعلي بن برهان الدّين الحلبي (1/83- 84)
@ali2456a 5- قال الإمام السّيوطي رحمه الله : ( هو من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها ؛ لما فيه من تعظيم قدر النبيّ صلّى الله عليه وآله وصحبه وسلّم وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف ) الحاوي للفتاوي (1/292)
@ali2456a 6- وقال أيضاً : ( يستحبُّ لنا إظهار الشكر بمولده صلّى الله عليه وآله وصحبه وسلّم , والاجتماع , وإطعام الطعام , ونحو ذلك من وجوه القربات , وإظهار المسرّات ) الحاوي للفتاوي (1/292)
@ali2456a 7- قال الإمام العراقي رحمه الله :( إنّ اتخاذ الوليمة , وإطعام الطعام مُستحبٌّ في كلّ وقت , فكيف إذا انضمَّ إلى ذلك الفرح والسرور بظهور نور النبيّ صلّى الله عليه وآله وصحبه وسلّم في هذا الشهر الشريف ولا يلزم من كونه بدعة كونه مكروهاً , فكم من بدعة مستحبّة بل قد تكون واجبة )
@ali2456a 8- قال الإمام ابن حجر العسقلاني رحمه الله : ( أصل عمل المولد بدعة لم تنقل عن أحد من السّلف الصّالح من القرون الثلاثة, ولكنّها مع ذلك قد اشتملت على محاسن وضدّها , فمن تحرّى في عملها المحاسن , وجنّب ضدّها كان بدعة حسنة , وإلا فلا , وقد ظهر لي تخريجها على أصل ثابت في الصحيحين من👇
@ali2456a من أنَّ النبيّ صلّى الله عليه وآله وصحبه وسلّم قدم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء , فسألهم فقالوا : هو يوم أغرق الله فيه فرعون , ونجّى موسى , فنحن نصومه شكراً لله تعالى , فيستفاد منه الشّكر لله على ما منَّ به في يوم معيّن من إسداء نعمة , أو دفع نقمة , ويعاد ذلك في نظير 👇
@ali2456a في نظير ذلك اليوم من كلّ سنة , والشكر لله يحصل بأنواع العبادة كالسجود والصيام والصدقة والتلاوة , وأيّ نعمة أعظم من النعمة ببروز هذا النبيّ نبي الرحمة في ذلك اليوم , وعلى هذا فينبغي أن يقتصر فيه على ما يفهم الشكر لله تعالى من التلاوة , والإطعام , وإنشاد شيء من المدائح النبويّة👇
@ali2456a المحرّكة للقلوب إلى فعل الخير والعمل للآخرة , وأمّا ما يتبع ذلك من السماع واللهو وغير ذلك فينبغي أن يقال : : ما كان من ذلك مباحاً بحيث يقتضي السرور لا بأس بإلحاقه به , وما كان حراماً أو مكروهاً فيمنع , وكذا ما كان خلاف الأولى ) الفتاوى الكبرى (1/196)
@ali2456a ذكر بعض من ألف الموالد قديماً :
- الحافظ ابن الجوزي: توفي 597 هـ، وله مولد باسم "العروس"، وقد طبع في مصر.
- الحافظ أبو الخطاب عمر بن علي بن محمد المعروف بابن دحية الكلبي: توفي 633 هـ،وله مولد باسم "التنوير في مولد البشير النذير".
- الحافظ شمس الدين ابن الجزري: توفي660 هـ، إمام 👇
- الحافظ ابن الجوزي: توفي 597 هـ، وله مولد باسم "العروس"، وقد طبع في مصر.
- الحافظ أبو الخطاب عمر بن علي بن محمد المعروف بابن دحية الكلبي: توفي 633 هـ،وله مولد باسم "التنوير في مولد البشير النذير".
- الحافظ شمس الدين ابن الجزري: توفي660 هـ، إمام 👇
@ali2456a إمام القراء، وله مولد باسم "عرف التعريف بالمولد الشريف".
وغيرهم كثير ،ختاماً:
إن فيما قال أفذاذ علماء الأمة المأتمنون في نقلهم للشرع المصون وهم كثرة لايحصون وهم السواد الأعظم في الأمة وقد تلقت الأمة دينها عنهم بطريق الإسناد الذي لاشك فيه إلى الصحب الكرام الى المعلم الأعظم صلى 👇
وغيرهم كثير ،ختاماً:
إن فيما قال أفذاذ علماء الأمة المأتمنون في نقلهم للشرع المصون وهم كثرة لايحصون وهم السواد الأعظم في الأمة وقد تلقت الأمة دينها عنهم بطريق الإسناد الذي لاشك فيه إلى الصحب الكرام الى المعلم الأعظم صلى 👇
@ali2456a صلى الله عليه وسلم ..وهم أهل الورع والخشية فهل جميع هؤلاء الرجال الأكابر الفطاحلة في العلم المشهود لهم بالصلاح اجتمعوا على باطل ! سبحان الله ! فمن أين نأخذ ديننا اذاً ومن نثق فيه إذا كان السابقين على باطل وهم من وصل ديننا عن طريقهم ، عليهم رضوان الله وجزاهم عن الأمة خير الجزاء 👇
@ali2456a و لذلك اقصى ما يكون حقا للمعترض على الموالد والذي يتبع بعض العلماء المعاصرين ان يقر ان الامر مختلف فيه ، لا بدعة وضلالة.
واذا كان الامر كذلك مختلف فيه فلا ينبغي ان تدخل هذه المسألة المختلف فيها في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ، حيث ادخالها في ذلك وجعلها مادة للدعوة اليها او 👇
واذا كان الامر كذلك مختلف فيه فلا ينبغي ان تدخل هذه المسألة المختلف فيها في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ، حيث ادخالها في ذلك وجعلها مادة للدعوة اليها او 👇
@ali2456a او الدعوة الى تركها مما يزيد من فرقة المسلمين و ويزيد التحريش بينهم فليحتفل من اراد فله قدوة علماء كبار وليمتنع من اراد اتباعا لعلماء رأوا عدم الجواز ، ولكن ليس لأي طرف أن يحمل على الآخر بسبب ذلك ويسيء الظن فيه أو يعتب عليه.
وصلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه اجمعين.
وصلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه اجمعين.
جاري تحميل الاقتراحات...