𒄷𒋛𒅔 || ﮼عراقي ‏﮼الولاء
𒄷𒋛𒅔 || ﮼عراقي ‏﮼الولاء

@BvhsAl

16 تغريدة 2 قراءة Sep 17, 2022
(1)🟠 مقال يستحق الإهتمام والتأمل
حازم الأمين - الحرة
« التشيع بين ظلامته وبين نعيم سلطته »
يشهد التشيع في أصقاعه وبؤره شحناً هائلاً في شعائره، يبلغ ذروته المشهدية في العراق لكن لبنان لا يخلو منها ويبدو أن إيران التي تضبط تشيعها ضمن حدود ولاية الفقيه.
#يتبع
(2)🟠 شرعت إيران مؤخراً في دفع مؤمنيها للذهاب إلى مدن العتبات في العراق ليرفعوا فيها من وتيرة الشعيرة حتى تبلغ منتهاها السياسي.
العراق شهد بمناسبة أربعينية الإمام الشيعي الثالث الحسين بن علي صدمة مذهبية على وقع إحياء المناسبة.
#يتبع
(3)🟠 الرادود (المنشد) الشهير والثري باسم الكربلائي "فقأ عين" خصوم المذهب من أهل السنة بقصيدة أصابت رموزهم الدينية ، فاختل "التوافق" في بلاد الرافدين!
لكن التوازن مختل أصلاً، ذاك أن "أهل السنة" في هذا البلد جرى إخضاعهم وهزمهم على مدى تجربة عراق ما بعد 2003.
#يتبع
(4)🟠 ليس باسم الكربلائي سوى أحد مظاهر هذه المعادلة.
الرادود العراقي الأبرز، أي الكربلائي، شيرازي على ما يردد المستعيضين بالتشيع الجديد عن تشيع أهلهم وأجدادهم.
إنه شيرازي، وأهل هذه الجماعة يدعون إلى "طقسنة التشيع" وإلى دفع المذهبية إلى أقصاها!
#يتبع
(5)🟠هذا على الأرجح صحيح لكن الصحيح أيضاً أن الذهاب بالشعيرة إلى حدود المواجهة يجد له غطاء سياسياً وسلطوياً في كل مساحات التشيع.
فالفيديوات التي تنتشر عن مطار بيروت أثناء توجه الزوار إلى مدن العتبات توحي بأن المطار تحول إلى ناد حسيني كذلك الأمر في الجامعة اللبنانية.
#يتبع
(6)🟠ناهيك عن تصدر المناسبة، وهي مستجدة على شعائر الشيعة اللبنانيين، خطاب المسؤولين والوزراء الشيعة اللبنانيين.
تفشي"التشيع الجديد"هو مؤشر سياسي على رغم طوفانه عن الحدود التي ترسمها سلطته السياسية والمذهبية، ذاك أن شعوراً يرافق الحجاج والزوار والـ"محزونين" على قتل الحسين.
#يتبع
(7)🟠 المسرح صار متسعاً وممتداً، وأن زمن "الانتقام" لحفيد الرسول قد حان وقته.
ويبدو أنه من الصعب على السلطة ضبط ما تولت هي إطلاقه من مشاعر ومن غضب.
وهنا تحضر معضلة من مركبين، الأول أن استحضار الشعيرة لا يمكن شحنه من دون (خصم)، والثاني أن "المواجهة" تبدو في غير زمانها.
#يتبع
(8)🟠 لا سيما وأن السلطة استقرت تقريباً لأحزاب #الشيعة سواء في لبنان أو في العراق.
الوثبة هنا ستشطب وجه صاحبها. السلطة في مطار بيروت هي لحزب الله، أما العابرون والمسافرون، فهم من اللبنانيين الذين لا يبدون مقاومة تذكر لسلطة الحزب.
#يتبع
(9)🟠 لكن لا يروقهم طبعاً تحول المطار إلى حسينية، كما لا يروقهم أن يكون مسجداً أو كنيسة بالتأكيد.
في العراق أيضاً لا يبدو أن الذهاب في "طقسنة التشيع" إلى حدود المواجهة منسجم مع استقرار السلطة التي آلت إلى الأحزاب الشيعية، فشروط الحكم تقتضي فعلاً استيعابياً.
#يتبع
(10)🟠 حتى لو كان المستعَوبون والمستَتبعون من "الأغيار".
ولهذا يظهر رفع منسوب الشعائر فعلاً "معارضاً" تقدم عليه السلطة، وهو يتولى هز استقرارها.
لكن وبما أن التشيع "جديد نعمة" بما يتعلق بالسلطة، يبدو أنه لم يستوعب بعد قواعد إدارتها.
#يتبع
(11)🟠 من جهة أخرى السلطة في العراق وفي لبنان غير مستقرة لأحزاب الشيعة، وهي مشحونة بمخاوف أقلوية يجري التعبير عنها بالهذيان الشعائري.
والأهم أن السلطة في البلدين أيضاً أظهرت فشلاً غير مسبوق في إدارة شؤون "الرعية". فالفساد والسلاح سمتان رئيستان لها.
#يتبع
(12)🟠 العجز عن اختراق الطوق الإيراني جعلها شبه سلطة، وجوابها دائماً ما يكون عبر الشحن المذهبي الذي يشكل"شرعيتها" شبه الوحيدة.
وهنا تحضر مناسبة كـ"أربعينية" الحسين فرصة لتذكير المريدين بظلامة لطالما غذت خيالهم.
#يتبع
(13)🟠 وهذه الظلامة هي "مادة السلطة" على ما تزعم الجماعات التي آل إليها الحكم في بغداد وبيروت.
⭕️تستشعر الجماعات الشيعية الحاكمة أن السلطة لن تستقر لها إذا ما "هذبت الشعائر".
فالتهذيب هو شأن الأمم المطمئنة لكن من جهة أخرى لا يمكن لجماعة أن تحكم من دون قدر من الاطمئنان.
#يتبع
(14)🟠هذا الفصام هو ما يفسر وقوع التشيع في النزاع بين ظلامته وبين "نعيم سلطته".
في لبنان حزب الله يتخبط بين حمايته حاكم مصرف #لبنان، وبين تصفيقه لمعارضيه، يريد أن يكون هنا وهناك!
#يتبع
(15)🟠 في العراق جرى هزم "#داعش" إلا أن التنظيم ما زال وجودة يمثل ضرورة لخطاب الخوف، وما زال بعثه كرهاب مذهبي جزءاً من خطاب السلطة وأحزابها لديمومتها.
#يتبع
(16)🟠 التجربة الإيرانية (الداخلية) خرجت عن هذا السياق عبر التأسيس لسلطة المرجع الواحد والمؤسسة الواحدة، وهي خرجت من المأزق الأقلوي مستعينة بمؤسسة حكم لا تمت إلى التشيع التاريخي بصلة. إنها "دولة سنية بعمامة شيعية"، على ما خلص إليه أستاذ العلوم السياسية أوليفيه روا.
انتهى..🔹

جاري تحميل الاقتراحات...