اللغة العربية الفصحى هي سليلة اللهجة السبئية اليمانية ونستشف ذلك من حضور الكلمات المسندية السبئية بكثافة في القرآن الكريم لتكون الرافد الأكبر والأهم للغة القرآن.
نستعرض هنا مجموعة من الكلمات والجذور العربية السبئية في كتاب الله الذي زادها تعظيماً فوق عظمتها ومجدها التليد.
نستعرض هنا مجموعة من الكلمات والجذور العربية السبئية في كتاب الله الذي زادها تعظيماً فوق عظمتها ومجدها التليد.
1- يسر
وجاءت بالنقوش بمعنى بعث، أرسل، يذهب
( وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ )
2- يد
وجاءت بالنقوش بمعنى طاعة، عهد، ولاء، أمامه، فوراً
(وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ)
(حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ)
وجاءت بالنقوش بمعنى بعث، أرسل، يذهب
( وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ )
2- يد
وجاءت بالنقوش بمعنى طاعة، عهد، ولاء، أمامه، فوراً
(وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ)
(حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ)
3- يبس
وجاءت بالنقوش بمعنى نشف، جف، نضب، يابس
﴿فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا)
4- وهب، هب
جاءت بالنقوش بمعنى وهب(مَنَحَ)
﴿ قَالَ رَبِّ ٱغۡفِرۡ لِي وَهَبۡ لِي مُلۡكٗا لَّا يَنۢبَغِي لِأَحَدٖ مِّنۢ بَعۡدِيٓۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ ﴾
وجاءت بالنقوش بمعنى نشف، جف، نضب، يابس
﴿فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا)
4- وهب، هب
جاءت بالنقوش بمعنى وهب(مَنَحَ)
﴿ قَالَ رَبِّ ٱغۡفِرۡ لِي وَهَبۡ لِي مُلۡكٗا لَّا يَنۢبَغِي لِأَحَدٖ مِّنۢ بَعۡدِيٓۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ ﴾
المصادر:
- Digital Archive for the Study of pre-Islamic Arabian Inscriptions (DASI)
- اللغة اليمنية في القران الكريم، توفيق التيمي
- مقالات الأستاذ معمر الشرجبي في مجموعة نقوش مسندية
- Digital Archive for the Study of pre-Islamic Arabian Inscriptions (DASI)
- اللغة اليمنية في القران الكريم، توفيق التيمي
- مقالات الأستاذ معمر الشرجبي في مجموعة نقوش مسندية
5- حوب
وجاءت في النقوش بمعنى ذنب
(وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا)
6- حمم
وجاءت بمعنى حر، فصل الحر، حمى، حميم
(يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ)
(تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةً)
(لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ)
وجاءت في النقوش بمعنى ذنب
(وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا)
6- حمم
وجاءت بمعنى حر، فصل الحر، حمى، حميم
(يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ)
(تَصْلَىٰ نَارًا حَامِيَةً)
(لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيمٍ)
7- بعل
جاءت في النقوش بعدة معاني منها: حاز، ملّكَ، استولى، زوج. وجاءت ايضاً بمعنى رب.
(قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا)
(أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ)
جاءت في النقوش بعدة معاني منها: حاز، ملّكَ، استولى، زوج. وجاءت ايضاً بمعنى رب.
(قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا)
(أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ)
8- سحت
وجاءت بمعنى احتل أو أخذ بقوة
(يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ)
ووردت في النقوش أيضا بمعنى هزم وشتت
(لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُم بِعَذَابٍ)
وجاءت بمعنى احتل أو أخذ بقوة
(يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ)
ووردت في النقوش أيضا بمعنى هزم وشتت
(لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُم بِعَذَابٍ)
9- تفث
وجاءت في النقوش بمعنى منتوجات تجارية
(ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ)
10- تلل
جاءت في النقوش بمعنى رفع أو أخذ
(فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ)
وجاءت في النقوش بمعنى منتوجات تجارية
(ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ)
10- تلل
جاءت في النقوش بمعنى رفع أو أخذ
(فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ)
11- جذذ
وردت في النقوش بمعنى ذرّة مفرد ذرات أو قطع صغيرة
(فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ)
12- ربو
وجاءت بمعنى زرع أو فلح أرضاً
(فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ)
وردت في النقوش بمعنى ذرّة مفرد ذرات أو قطع صغيرة
(فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَّهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ)
12- ربو
وجاءت بمعنى زرع أو فلح أرضاً
(فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ)
13- ذود
وجاءت في النقوش بمعنى مرعى
(وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ)
وجاءت في النقوش بمعنى مرعى
(وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ)
14- بتر
وردت في النقوش بمعنى امرأ بتراء ووردت أيضا في موضع اخر بمعنى الرجل الذي لا عقب له من ذرية
(إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ )
وردت في النقوش بمعنى امرأ بتراء ووردت أيضا في موضع اخر بمعنى الرجل الذي لا عقب له من ذرية
(إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ )
15- ركن
وردت في النقوش بمعنى عهد الى، وثق بــــ أو اتكأ على
(وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ)
* والى يومنا هذا تستخدم (أركن عليك) في اللهجات اليمانية بمعنى اثق بك
وردت في النقوش بمعنى عهد الى، وثق بــــ أو اتكأ على
(وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ)
* والى يومنا هذا تستخدم (أركن عليك) في اللهجات اليمانية بمعنى اثق بك
16- رهط
وردت في النقوش بمعنى فرد من مجموعة أفراد وجاءت في مواضع أخرى بمعنى أسرة
(وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ)
17- زح
وردت في النقوش بمعنى تحرك، أزاح
(فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ)
وردت في النقوش بمعنى فرد من مجموعة أفراد وجاءت في مواضع أخرى بمعنى أسرة
(وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ)
17- زح
وردت في النقوش بمعنى تحرك، أزاح
(فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ)
18- زكو
وردت في النقوش بمعنى صدقة، نعمة وفضل
(وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً ۖ وَكَانَ تَقِيًّا)
19- سبط
وردت في النقوش بمعنى كسر، غلب وطرح
(وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا )
ووردت في النقوش أيضا بمعنى حفيد
(وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ)
وردت في النقوش بمعنى صدقة، نعمة وفضل
(وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا وَزَكَاةً ۖ وَكَانَ تَقِيًّا)
19- سبط
وردت في النقوش بمعنى كسر، غلب وطرح
(وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا )
ووردت في النقوش أيضا بمعنى حفيد
(وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ)
20- ذرأ
وردت في النقوش بمعنى زرع وبذر
(وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ)
21- دين
وردت في النقوش بمعنى تبع ودان أو طاعة و ولاء
(مَا كانَ لِيأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ)
وردت في النقوش بمعنى زرع وبذر
(وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ)
21- دين
وردت في النقوش بمعنى تبع ودان أو طاعة و ولاء
(مَا كانَ لِيأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ)
22- راح
وردت في النقوش بمعنى آب وعاد
(وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ)
23- صنع
وردت في النقوش بمعنى حصّن واحتل. ولفظ "مصنعة" وردت مرارا بمعنى الحصن والقلعة.
(وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ)
وردت في النقوش بمعنى آب وعاد
(وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ)
23- صنع
وردت في النقوش بمعنى حصّن واحتل. ولفظ "مصنعة" وردت مرارا بمعنى الحصن والقلعة.
(وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ)
24- عتل
وردت في النقوش بمعنى استعطف ودعا
(عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ)
25- لفي
وردت في النقوش بمعنى لقي و وجد
(وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ)
*وهذه لفظة شائعة في اللهجات اليمنية حيث "لفيت فلان" اي لحقته ووجدته
وردت في النقوش بمعنى استعطف ودعا
(عُتُلٍّ بَعْدَ ذَٰلِكَ زَنِيمٍ)
25- لفي
وردت في النقوش بمعنى لقي و وجد
(وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ)
*وهذه لفظة شائعة في اللهجات اليمنية حيث "لفيت فلان" اي لحقته ووجدته
جاري تحميل الاقتراحات...