القومية العربية بمفهومها البعثي او الناصري، ما اسميه قومجية، تساند و بقوة فكرة العرب من اليمن حتى و ان عارضت مثلا الحق الفلسطيني في العودة، لانه اذا قلت ان العرب من اليمن فهذا يعطي الحق للصهيوني بقوله ان العرب وافدون جدد على المنطقة.
سافسر علاقة القومجية بخرافة الاصل اليمني
يتبع
سافسر علاقة القومجية بخرافة الاصل اليمني
يتبع
هناك فكرتان قوميتان بين العرب و المسلمين :
اولا، العروبة الاسلامية، تتكلم عربي، انت عربي، و الجامع هو الاسلام، في هذا الاطار، وضع الكردي و التركي و البربري و الاعجمي بنفس مرتبة العربي في الاسلام فكانت هناك محاولة لدمج هذه العناصر في عروبة اللسان خاصة في الحواضر الكبرى
يتبع
اولا، العروبة الاسلامية، تتكلم عربي، انت عربي، و الجامع هو الاسلام، في هذا الاطار، وضع الكردي و التركي و البربري و الاعجمي بنفس مرتبة العربي في الاسلام فكانت هناك محاولة لدمج هذه العناصر في عروبة اللسان خاصة في الحواضر الكبرى
يتبع
المختلطة و المتعددة الاعراق لكن متوحدة في اللسان و الدين، اجمالا
و هذه الحركة ادت الى ما اسميه الشعوبية الاسلامية و هي بالاساس تعتمد التقليل من شان المكون العربي الاثني المتمثل اساسا في القرون الوسطى العربية في قبائل البدو.
الصراع كان حضري بدوي فالارستقراطية الدينية الحضرية
يتبع
و هذه الحركة ادت الى ما اسميه الشعوبية الاسلامية و هي بالاساس تعتمد التقليل من شان المكون العربي الاثني المتمثل اساسا في القرون الوسطى العربية في قبائل البدو.
الصراع كان حضري بدوي فالارستقراطية الدينية الحضرية
يتبع
كانت تمسك بزمام الاقتصاد و الواقع الفكري و الديني للمدن الكبرى.
الحركة الشعوبية تمركزت في هذه المدن و كانت محاولة البعض الاجابة على الشعوبية بخلق شعوبية اقل و هي نفي اهمية العروبة الاثنية، اللتي بقيت بين البدو لعدم اختلاطهم، و خلق عروبة ترقى حسب فكرهم الى الشعوب الاعجمية
يتبع
الحركة الشعوبية تمركزت في هذه المدن و كانت محاولة البعض الاجابة على الشعوبية بخلق شعوبية اقل و هي نفي اهمية العروبة الاثنية، اللتي بقيت بين البدو لعدم اختلاطهم، و خلق عروبة ترقى حسب فكرهم الى الشعوب الاعجمية
يتبع
و هي العروبة اللغوية-الاسلامية.
و من اعلام هذه الشعوبية الحضرية الاسلامية بن خلدون و غيره.
و هذه العروبة الحضرية الاسلامية تعتمد اساسا على القصص الديني و العلوم الفقهية و دراسة اللغة و اعتبروا ذلك تفوقا حضاريا للعروبة اللغوية. الصوفية و غيرها تشبه بالاديرة المسيحية الشامية
يتبع
و من اعلام هذه الشعوبية الحضرية الاسلامية بن خلدون و غيره.
و هذه العروبة الحضرية الاسلامية تعتمد اساسا على القصص الديني و العلوم الفقهية و دراسة اللغة و اعتبروا ذلك تفوقا حضاريا للعروبة اللغوية. الصوفية و غيرها تشبه بالاديرة المسيحية الشامية
يتبع
و العراقية
ثانيا، القومية الغربية المعاصرة الناتجة عن ارتفاع الفكر القومي باوروبا و نشر فكرة القوميات.
هذه القومية هي ايضا حضرية لكن حاولت الابتعاد عن الاسلام كونها قومية تجمع عرب مسلمين و مسيحيين و ملحدين. مثل الفكر القومي الاوروبي، تحتاج فكرة او خرافة للتكون. تفسر كيف
يتبع
ثانيا، القومية الغربية المعاصرة الناتجة عن ارتفاع الفكر القومي باوروبا و نشر فكرة القوميات.
هذه القومية هي ايضا حضرية لكن حاولت الابتعاد عن الاسلام كونها قومية تجمع عرب مسلمين و مسيحيين و ملحدين. مثل الفكر القومي الاوروبي، تحتاج فكرة او خرافة للتكون. تفسر كيف
يتبع
تكونت هذه القومية و من اين جاءت و كيف انتشرت.
الفكر الحضري القروسطي العربي الاسلامي تميز بحكم العجم للدول العربية. حتى في الدولة العباسية كان اغلب ولاتها و جندها عجم. كان العدو الاكبر لهؤلاء العرب البدو، و هم العرب الغير مختلطين في العموم.
التصادم الفكري بين الحضري و البدوي
يتبع
الفكر الحضري القروسطي العربي الاسلامي تميز بحكم العجم للدول العربية. حتى في الدولة العباسية كان اغلب ولاتها و جندها عجم. كان العدو الاكبر لهؤلاء العرب البدو، و هم العرب الغير مختلطين في العموم.
التصادم الفكري بين الحضري و البدوي
يتبع
كان ميزة هذه الفترة، فجيوش الدولة كان لا يضاهيها ولا يقلقها الا دولة اخرى او القبائل البدوية. فكان البدوي بالنسبة للسلطان و رعيته في الحواضر، العدو و كان لزاما على خدام و علماء السلطان شيطنة هذا العدو.
الوجود البدوي كان عموما ممتدا من الشام و العراق حتى نجد و الحجاز
يتبع
الوجود البدوي كان عموما ممتدا من الشام و العراق حتى نجد و الحجاز
يتبع
و كانت نجد و الحجاز و جنوب الشام و هذه البادية الكبرى رمز العروبة البدوية.
القومية العربية المعاصرة تكونت بين الحواضر و كان لزاما عليها ايجاد مثال و رمزية و خرافة نشوء حضرية بعيدة عن البادية الكبرى.
و هنا تدخل خرافة اليمن اصل العرب.
اليمن بعيد عن الحواضر الكبرى في الشام
يتبع
القومية العربية المعاصرة تكونت بين الحواضر و كان لزاما عليها ايجاد مثال و رمزية و خرافة نشوء حضرية بعيدة عن البادية الكبرى.
و هنا تدخل خرافة اليمن اصل العرب.
اليمن بعيد عن الحواضر الكبرى في الشام
يتبع
و العراق و مصر و هي لها تاريخ حضري بامتياز و فيها مدن و حواضر كبرى و قبائلها لها بعد قروي اكثر منها بعد بدوي.
و عموما الالتصاق بحمير و سبأ اكثر فانتازيا (تشويق و تزويق) من الانتماء للعرب الاثنيين البدو.
رغم ان هذه القومية احتاجت للعرب الاثنيبن، البدو في نجد و الحجاز للقضاء
يتبع
و عموما الالتصاق بحمير و سبأ اكثر فانتازيا (تشويق و تزويق) من الانتماء للعرب الاثنيين البدو.
رغم ان هذه القومية احتاجت للعرب الاثنيبن، البدو في نجد و الحجاز للقضاء
يتبع
على العثمانيين، الا انهم تخلصوا منهم في الفكر و الادب القومي المعاصر واعتمدوا القصص اليماني الخيالي.
حتي اختيارهم للرمزية اللخمية التنوخية و الغسانية المسيحية في الشام و العراق تدتغنيهم عن الحديث عن الاصل البدوي لهذه القبائل و اللتي كانت ترتحل بين الشام و الحجاز. لكن ركزوا
يتبع
حتي اختيارهم للرمزية اللخمية التنوخية و الغسانية المسيحية في الشام و العراق تدتغنيهم عن الحديث عن الاصل البدوي لهذه القبائل و اللتي كانت ترتحل بين الشام و الحجاز. لكن ركزوا
يتبع
على البعد الحضري و اللذي ربطوه باليمانية رغم انها قبائل لا دخل لها من بعيد و لا من قريب باليمن.
الانتماء لليمن هو محاولة للنط من قومجيي حواضر الشام و العراق و مصرمن حواضرهم مباشرة الى اليمن كي لا يقال عنهم انهم من اصل بدوي حجازي.
بالطبع القومية المعاصرة شجعت ايضا فكرة
يتبع
الانتماء لليمن هو محاولة للنط من قومجيي حواضر الشام و العراق و مصرمن حواضرهم مباشرة الى اليمن كي لا يقال عنهم انهم من اصل بدوي حجازي.
بالطبع القومية المعاصرة شجعت ايضا فكرة
يتبع
عروبة اللسان كي توفق بين عناصر قومجية اعجمية الاصل و الانتماء للعروبة و كذلك للتوفيق بين قومجية العناصر الاسلامية و العناصر النصرانية اللتي كانت ترفض و مازالت الانتماء القبلي العربي.
عروبة كيوت cute.
القومجيون المسيحيون عموما يرجعون نسبهم للخم، تنوخ، غسان، و منها الى اليمن
يتبع
عروبة كيوت cute.
القومجيون المسيحيون عموما يرجعون نسبهم للخم، تنوخ، غسان، و منها الى اليمن
يتبع
يعني، بالنسبة لهم، اخف الاضرار، كي لا يقال لعربي نصراني انت اصلك بدوي حجازي او نجدي...هم فعلا نطوا من الشام العراق و مصر مباشرة لليمن.
و لذلك لم نجد اهتماما كبيرا عند الدول البعثية باءبراز عروبة بلاد الحضر او نيسان او الرها او حمص او تدمر او الحيرة و نجدها مهتمة اكثر
يتبع
و لذلك لم نجد اهتماما كبيرا عند الدول البعثية باءبراز عروبة بلاد الحضر او نيسان او الرها او حمص او تدمر او الحيرة و نجدها مهتمة اكثر
يتبع
بحضارات مصر الفرعونية و الاكديين و الاشوريين و الفينيقيين...عندك بلاد اسمها عربايا و بلاد عرب و ارض سميت ارض العرب و رايح تبحث عن فرعون و اشور و تبحث عن اصلك في سبا، يعني كل المناطق المسمات بلاد العرب موجودة في مناطق كانت تحت الحكم البعثي لكن تجد لا مبالات بتاريخها
يتبع
يتبع
لولا الغربيين لما وصلتنا دراسات عن بلاد عرب و ارض العرب و عربايا و عرب حمص و الايطوريين و عرب شرق النيل...لانهم يبحثون مثال عروبي غربي يعتمد الحواضر بالاساس و هي خلطة كبرى
اكتفوا بخرافتي عروبة اللسان و الاصل اليمني.
اكتفوا بخرافتي عروبة اللسان و الاصل اليمني.
جاري تحميل الاقتراحات...