1
الفَرَس
واحد الخيل، والجمع أَفراس، الذكر والأُنثى في ذلك سواء،وتصغيره فُرَيْسٌ للذكر وفُرَيسَة للأنثى، وراكبه فارس.
*تَرتيبُ سِنِّ الفَرَسِ
إذا وَضَعَتْهُ امُّهُ فَهُوَ مُهْر.
ثُمَّ فِلْو.
فإذا اسْتَكْمَلَ سَنَةً فَهُوَ حَوْلِيّ.
ثُمَّ في الثَّانِيةِ جَذَعٌ.
الفَرَس
واحد الخيل، والجمع أَفراس، الذكر والأُنثى في ذلك سواء،وتصغيره فُرَيْسٌ للذكر وفُرَيسَة للأنثى، وراكبه فارس.
*تَرتيبُ سِنِّ الفَرَسِ
إذا وَضَعَتْهُ امُّهُ فَهُوَ مُهْر.
ثُمَّ فِلْو.
فإذا اسْتَكْمَلَ سَنَةً فَهُوَ حَوْلِيّ.
ثُمَّ في الثَّانِيةِ جَذَعٌ.
2
ثُمَّ في الثالِثَةِ ثَنِي.
ثُمَّ في الرَابِعَةِ رَباع بِكَسرِ العَيْنِ.
ثُمَّ في الخامِسَةِ قَارِح.
ثُمّ هُوَ إلى أَنْ يتناهَى عُمْرُهُ مذَكٍّ.
*في تَفْصِيلِ أصْوَاتِ الخَيْلِ
الصَّهِيلُ صَوْتُ الفَرَسِ فِي أكْثَرِ أحْوَالِهِ.
ثُمَّ في الثالِثَةِ ثَنِي.
ثُمَّ في الرَابِعَةِ رَباع بِكَسرِ العَيْنِ.
ثُمَّ في الخامِسَةِ قَارِح.
ثُمّ هُوَ إلى أَنْ يتناهَى عُمْرُهُ مذَكٍّ.
*في تَفْصِيلِ أصْوَاتِ الخَيْلِ
الصَّهِيلُ صَوْتُ الفَرَسِ فِي أكْثَرِ أحْوَالِهِ.
3
الضَّبْحُ صَوتُ نَفسِهِ إذا عَدَا .
القَبْعُ صَوت يُرَدِّدُهُ مِنْ مِنْخَرِهِ إلى حَلْقِهِ إذا نَفَرَ مِنْ شَيءٍ أو كَرِهَهُ.
الحَمْحَمَةُ صَوتهُ إذا طَلَبَ العَلَفَ أو رَأى صَاحِبَهُ فاستأنَسَ إليهِ.
الضَّبْحُ صَوتُ نَفسِهِ إذا عَدَا .
القَبْعُ صَوت يُرَدِّدُهُ مِنْ مِنْخَرِهِ إلى حَلْقِهِ إذا نَفَرَ مِنْ شَيءٍ أو كَرِهَهُ.
الحَمْحَمَةُ صَوتهُ إذا طَلَبَ العَلَفَ أو رَأى صَاحِبَهُ فاستأنَسَ إليهِ.
4
الخَضِيعَةُ والوَقِيبُ صَوتُ بطْنِهِ.وكَذَلِكَ البَقْبَقَةُ والقَبْقَبَةُ.
*في تَفْصِيلِ أَلْوَانِهِ وشِيَاتِهِ
إذا كَانَ أسْوَدَ فَهُوَ أَدْهَمُ.
فإذا أشْتَدَّ سَوَادُهُ فَهُوَ غَيْهَبِي.
فإذا كَانَ أَبْيَضَ يُخِالِطُهُ أَدْنَى سَوَادٍ فَهُوَ أشْهَب.
الخَضِيعَةُ والوَقِيبُ صَوتُ بطْنِهِ.وكَذَلِكَ البَقْبَقَةُ والقَبْقَبَةُ.
*في تَفْصِيلِ أَلْوَانِهِ وشِيَاتِهِ
إذا كَانَ أسْوَدَ فَهُوَ أَدْهَمُ.
فإذا أشْتَدَّ سَوَادُهُ فَهُوَ غَيْهَبِي.
فإذا كَانَ أَبْيَضَ يُخِالِطُهُ أَدْنَى سَوَادٍ فَهُوَ أشْهَب.
5
فإِذا نَصَعَ بَيَاضُه وَخَلَصَ مِنَ السَّوَادِ فَهُوَ أَشْهَبُ قِرْطَاسِيّ.
فإنْ كَانَ يَصْفَرُّ فَهُوَ أَشْهَبُ سَوْسَنِيّ.
فإذا غَلَبَ السَّوادُ وَقَلَّ البَيَاض فَهُوَ أَحَمُّ.
فإذَا خَالَطَ شُهْبَتَه حُمْرَة فَهُوَ صِنَابِيّ.
فإِذا نَصَعَ بَيَاضُه وَخَلَصَ مِنَ السَّوَادِ فَهُوَ أَشْهَبُ قِرْطَاسِيّ.
فإنْ كَانَ يَصْفَرُّ فَهُوَ أَشْهَبُ سَوْسَنِيّ.
فإذا غَلَبَ السَّوادُ وَقَلَّ البَيَاض فَهُوَ أَحَمُّ.
فإذَا خَالَطَ شُهْبَتَه حُمْرَة فَهُوَ صِنَابِيّ.
6
فإذا كَانَتْ حُمْرَتُهُ في سَوَادٍ، فَهُوَ كُمَيْت.
فإذا كَانَ أَحْمَرَ مِنْ غَيْرِ سَوَادٍ، فَهُوَ أَشْقَرُ.
فإذا كَانَ بين الأشْقَرِ والكُمَيْتِ، فَهُوَ وَرْد.
فإذا اشْتَدَّتْ حُمْرَتُهُ فَهُوَ أَشْقَرُ مُدَمَّى.
فإذا كَانَ دَيْزَجاً فَهُوَ اَخْضَرَ.
فإذا كَانَتْ حُمْرَتُهُ في سَوَادٍ، فَهُوَ كُمَيْت.
فإذا كَانَ أَحْمَرَ مِنْ غَيْرِ سَوَادٍ، فَهُوَ أَشْقَرُ.
فإذا كَانَ بين الأشْقَرِ والكُمَيْتِ، فَهُوَ وَرْد.
فإذا اشْتَدَّتْ حُمْرَتُهُ فَهُوَ أَشْقَرُ مُدَمَّى.
فإذا كَانَ دَيْزَجاً فَهُوَ اَخْضَرَ.
7
فإذا كَانَ سَوَادُهُ في شُقْرَةٍ فَهُوَ أَدْبَسُ.
فإذا كَانَتْ كُمْتَتُهُ بين البَيَاضِ وَالسَّوادِ فَهُوَ وَرْد أغْبَسُ.
فَإذا كَانَ بَيْنَ الدُّهْمَةِ والخُضْرَةِ، فَهُوَ أَحْوَى.
فإذا قَارَبَتْ حُمْرَتُهُ السَّوَادَ، فَهُوَ أَصْدَا مَأَخْوُذٌ مِن صَدَإٍ الحَدِيدِ
فإذا كَانَ سَوَادُهُ في شُقْرَةٍ فَهُوَ أَدْبَسُ.
فإذا كَانَتْ كُمْتَتُهُ بين البَيَاضِ وَالسَّوادِ فَهُوَ وَرْد أغْبَسُ.
فَإذا كَانَ بَيْنَ الدُّهْمَةِ والخُضْرَةِ، فَهُوَ أَحْوَى.
فإذا قَارَبَتْ حُمْرَتُهُ السَّوَادَ، فَهُوَ أَصْدَا مَأَخْوُذٌ مِن صَدَإٍ الحَدِيدِ
8
فإذا كَانَ مُصْمَتاً لا شِيَةَ بِهِ وَلا وَضَحَ أيَّ لَوْنٍ كَانَ فَهُوَ بَهِيع.
فإذا كَانتْ بِهِ نُكَت بِيض وأخْرَى أيَّ لونٍ كَانَ فَهُوَ أبْرَشُ.
فإذا كَانَتْ بِهِ نقَط سُود وَبِيض فَهُوَ أَنْمَشُ.
فإذا كَانَتْ بِهِ بقَع تُخَالِفُ سَائِرَ لَوْنِهِ فَهُوَ أبْقَعُ
فإذا كَانَ مُصْمَتاً لا شِيَةَ بِهِ وَلا وَضَحَ أيَّ لَوْنٍ كَانَ فَهُوَ بَهِيع.
فإذا كَانتْ بِهِ نُكَت بِيض وأخْرَى أيَّ لونٍ كَانَ فَهُوَ أبْرَشُ.
فإذا كَانَتْ بِهِ نقَط سُود وَبِيض فَهُوَ أَنْمَشُ.
فإذا كَانَتْ بِهِ بقَع تُخَالِفُ سَائِرَ لَوْنِهِ فَهُوَ أبْقَعُ
9
أوْصَافٍ للفَرَسِ جَرَتْ مَجْرَى التَّشْبِيهِ
إِذَا كَانَ طَوِيلاً ضَخْماً قِيلَ لَهُ هَيْكَلٌ (تَشْبيها إيَّاهُ بالهَيْكَلِ وَهُوَ البِنَاءُ المُرْتَفِعُ).
فإذا كَانَ طَوِيلاً مَدِيداً قِيلَ لَهُ مُشَذَّبٌ (تَشْبيها بالنَّخْلَةِ المُشَذَّبَةِ).
أوْصَافٍ للفَرَسِ جَرَتْ مَجْرَى التَّشْبِيهِ
إِذَا كَانَ طَوِيلاً ضَخْماً قِيلَ لَهُ هَيْكَلٌ (تَشْبيها إيَّاهُ بالهَيْكَلِ وَهُوَ البِنَاءُ المُرْتَفِعُ).
فإذا كَانَ طَوِيلاً مَدِيداً قِيلَ لَهُ مُشَذَّبٌ (تَشْبيها بالنَّخْلَةِ المُشَذَّبَةِ).
10
فإذا كَانَ مُحْكَم الخِلْقَةِ قَيلَ لَهُ صِلْدِم (تشبيها بالصِّلْدِم وَهُوَ الحَجَرُ الصَّلْدُ).
إِذَا كَانَ الفَرَسُ كَثِيرَ الجَرْي فَهُوَ غَمْر (شُبِّهَ بالماءِ الغَمْرِ وهو الكَثِيرُ).
فإِذا كَانَ سَرِيعَ الجَرْي، فهو يَعْبُوبٌ
فإذا كَانَ مُحْكَم الخِلْقَةِ قَيلَ لَهُ صِلْدِم (تشبيها بالصِّلْدِم وَهُوَ الحَجَرُ الصَّلْدُ).
إِذَا كَانَ الفَرَسُ كَثِيرَ الجَرْي فَهُوَ غَمْر (شُبِّهَ بالماءِ الغَمْرِ وهو الكَثِيرُ).
فإِذا كَانَ سَرِيعَ الجَرْي، فهو يَعْبُوبٌ
11
(شُبِّهَ باليَعبُوبِ وَهُوَ الجَدْوَلُ السَّرِيعُ الجَرْي).
فإذا كَانَ كلَّما ذَهَبَ مِنْهُ إحضَارٌ جَاءَه إحضَارٌ، فهو جَمُوم (شُبِّهَ بِالبِئْرِ الجَمُوم وهي الّتي لا يَنْزَحُ مَاؤُهَا).
فإذا كَانَ مُتَتَابعَ الجَرْي، فَهُوَ مِسَحُّ
(شُبِّهَ باليَعبُوبِ وَهُوَ الجَدْوَلُ السَّرِيعُ الجَرْي).
فإذا كَانَ كلَّما ذَهَبَ مِنْهُ إحضَارٌ جَاءَه إحضَارٌ، فهو جَمُوم (شُبِّهَ بِالبِئْرِ الجَمُوم وهي الّتي لا يَنْزَحُ مَاؤُهَا).
فإذا كَانَ مُتَتَابعَ الجَرْي، فَهُوَ مِسَحُّ
12
(شُبِّهَ بَسحِّ المَطَرِ وَهُوَ تَتَابُعُ شآبِيبِهِ).
فإذا كَانَ خَفِيفَ الجَرْي سريعَهُ، فَهُوَ فَيْضٌ وَسَكْب (شُبِّهَ بِفَيْضِ المَاءِ وَانْسِكَابِهِ) وَبِهِ سُمِّي أحدُ أفْرَاسِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم.
(شُبِّهَ بَسحِّ المَطَرِ وَهُوَ تَتَابُعُ شآبِيبِهِ).
فإذا كَانَ خَفِيفَ الجَرْي سريعَهُ، فَهُوَ فَيْضٌ وَسَكْب (شُبِّهَ بِفَيْضِ المَاءِ وَانْسِكَابِهِ) وَبِهِ سُمِّي أحدُ أفْرَاسِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم.
13
فإذا كَانَ لاَ يَنْقَطِعُ جَرْيُهُ فَهُوَ بَحْر (شُبِّهَ بالبَحْرِ الذي لا يَنْقَطِع مَاؤُهُ) وأوَّل مَنْ تَكَلَّمَ بِذَلِكَ النَبيُّ صلى الله عليه وسلم في وَصْفِ فَرَس رَكِبَهُ.
فقه اللغة للثعالبي
انتهى
@rattibha
فإذا كَانَ لاَ يَنْقَطِعُ جَرْيُهُ فَهُوَ بَحْر (شُبِّهَ بالبَحْرِ الذي لا يَنْقَطِع مَاؤُهُ) وأوَّل مَنْ تَكَلَّمَ بِذَلِكَ النَبيُّ صلى الله عليه وسلم في وَصْفِ فَرَس رَكِبَهُ.
فقه اللغة للثعالبي
انتهى
@rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...