بسم الله الرحمن الرحيم
شاهدت مقطعًا يتحدث فيه صاحبه عن مدينة بيشة، ويقول: إنَّ سكانها الأصليين هم قبيلة معاوية، وقبيلة بني سلول، دون سائر قبائل شهران الأخرى، فأقول: إنَّ بيشة هي حاضرة شهران العريضة منذ أكثر من خمسة وعشـرين قرنًا، بل منذ أقدم العصور الجاهلية(يتبع)
شاهدت مقطعًا يتحدث فيه صاحبه عن مدينة بيشة، ويقول: إنَّ سكانها الأصليين هم قبيلة معاوية، وقبيلة بني سلول، دون سائر قبائل شهران الأخرى، فأقول: إنَّ بيشة هي حاضرة شهران العريضة منذ أكثر من خمسة وعشـرين قرنًا، بل منذ أقدم العصور الجاهلية(يتبع)
والدليل على ذلك النقوش والوثائق، وتؤكد ذلك الدراسات، ويستشهد في ذلك بالشعر الجاهلي قبل الإسلام بعدة قرون.
وهذا الكلام مردود عليه، فقبائل شهران العريضة كافة قطنت منطقة بيشة وما حولها منذ عشـرات القرون، والشاهد في ذلك أن شهران بن عفرس قدم من بيشة إلى الفاو بالسليل(يتبع)
وهذا الكلام مردود عليه، فقبائل شهران العريضة كافة قطنت منطقة بيشة وما حولها منذ عشـرات القرون، والشاهد في ذلك أن شهران بن عفرس قدم من بيشة إلى الفاو بالسليل(يتبع)
سنة 350 ق.م وقدم الهـدايا لحاكم تلك المدينة،والفاو وقتئذ عاصمة قبائل مذحج،وتقطنها قبيلة كندة، وفيها عاش امرؤ القيس بن حجر الكندي، شاعر العرب وأميرها وفارسها وقبل مولد الرسول صلى الله عليه وسلم كانت وقعة الفيل التي تصدت فيها قبائل شهران وأكلب وخثعم بقيادة نفيل بن حبيب(يتبع)
بن جليحة الأكلبي بن ربيعة الخثعمي في موقعة الحفاير ببلاد ناهس شهران،و بطولات شهران العريضة و خثعم في هذا اليوم أكبر من أن تصفها كلمات،أو تحددها عبارات، إذ ارتبط يوم الحفاير ببطولة بنو خثعم بما فيها شهران وناهس وكود وقبائل أخرى من شهران ومن بنو خثعم ومنها أكلب، وذلك للتصدي(يتبع)
للعدوان الحبشـي دفاعًا عن بيت الله الحرام.
وهذه القبائل المذكورة اعترضت أبرهة وجيشه الذي يزيد عددهم على 65 ألف مقاتل، بينما عددهم لا يتجاوز ستة آلاف مقاتل، وسبق أن قابلته قبائل همدان التي منها وادعة ويام بقيادة أحد ملوك همدان، وهو ذو نفر، وقبائل همدان هم أبناء(يتبع)
وهذه القبائل المذكورة اعترضت أبرهة وجيشه الذي يزيد عددهم على 65 ألف مقاتل، بينما عددهم لا يتجاوز ستة آلاف مقاتل، وسبق أن قابلته قبائل همدان التي منها وادعة ويام بقيادة أحد ملوك همدان، وهو ذو نفر، وقبائل همدان هم أبناء(يتبع)
عمومة لشهران وخثعم، لأن جدهم واحد، فهمدان بن كهلان، و خثعم هو خثعم بن أنمار بن كهلان، وليت كلٌ يتحدث عن تخصصه ويكفيه.
ونعرفك بأن قبائل شهران العريضة بما فيها ناهس وكود وقبائل أخرى من شهران العريضة، وبنو خثعم ومنها أكلب قد شاركوا قبائل تغلب العدنانية في(يتبع)
ونعرفك بأن قبائل شهران العريضة بما فيها ناهس وكود وقبائل أخرى من شهران العريضة، وبنو خثعم ومنها أكلب قد شاركوا قبائل تغلب العدنانية في(يتبع)
معركة ذي قار، وهي المعركة المشهورة والمعروفة التي وقعت بين العرب وكسـرى ملك الفرس، ونتج عنها انتصار العرب بفضل الله سبحانه وتعالى، وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ذلك، فقال: (أول يوم انتصف فيه العرب من العجم، وبي نصـروا)،وفي موقعة فيف الريح 2هـ قال عامر بن الطفيل زعيم(يتبع)
قبائل عامر بن صعصعة وشاعرها وفارسها:
أتونا بشهران العريضة كلها
وأكلبها في طر بكر بن وائل
وفي فجر الإسلام أتت شهران في عام الوفود 9هـ لتعلن إسلامها،هي وبنو خثعم ومنها أكلب، وقد أعطاهم النبي صلى الله عليه وسلم كتابًا إلى بادية خثعم وحاضرتها ببيشة.(يتبع)
أتونا بشهران العريضة كلها
وأكلبها في طر بكر بن وائل
وفي فجر الإسلام أتت شهران في عام الوفود 9هـ لتعلن إسلامها،هي وبنو خثعم ومنها أكلب، وقد أعطاهم النبي صلى الله عليه وسلم كتابًا إلى بادية خثعم وحاضرتها ببيشة.(يتبع)
وقد عقد النبي لواء للصحابي أبي رويحة الفزعي الشهراني، وقال: من دخل تحت لواء أبي رويحة فهو آمن.
وفي الفتوحات الإسلامية أول من دخل أوربا وبلاد أرمينيا، هو الفارس الصحابي الكبير مالك بن عبدالله بن أبي السرح القحافي الشهراني، وحين وفاته كُسر على قبره أربعون لواءً.(يتبع)
وفي الفتوحات الإسلامية أول من دخل أوربا وبلاد أرمينيا، هو الفارس الصحابي الكبير مالك بن عبدالله بن أبي السرح القحافي الشهراني، وحين وفاته كُسر على قبره أربعون لواءً.(يتبع)
وفي العهد العباسي عندما ثار القرامطة وقطعوا طريق الحج وقتلوا الحجاج، فوقعت بينهم وبين شهران العريضة المعركة الشهيرة في بيشة ابن عمير، وانتصـرت فيها شهران على القرامطة، وكسروا القرامطة وهزموهم شر هزيمة.
وأما قوله في شأن قبيلة معاوية، فمعاوية من رأس شهران، وهم أبناء(يتبع)
وأما قوله في شأن قبيلة معاوية، فمعاوية من رأس شهران، وهم أبناء(يتبع)
نسب واحد، وكذلك بني سلول القبيلة العريقة المشهورة التي هي من شهران بمنزلة الروح والجسد، وهم أخوال جد النبي صلى الله عليه وسلم، ولهم مكانة تاريخية وثقافية وأدبية معروفة في قبائل شهران، ويزيد ذلك على عشرة قرون.
ولكثرة المناقب التاريخية التي تثبت بأن قبائل شهران العريضة (يتبع)
ولكثرة المناقب التاريخية التي تثبت بأن قبائل شهران العريضة (يتبع)
في موطنها الأصلي ببيشة منذ قرون طويلة، وقبل الإسلام قال أنس بن مدرك الأكلبي الخثعمي يحدد مواطن شهران وأكلب وخثعم:
تبالةُ والعرضان ترجٌ وبيشةٌ
وقومي تيم اللات، والاسم خثعمُ
وقد توسعت شهران العريضة جنوبًا إلى خميس شهران، وصولًا إلى (يتبع)
تبالةُ والعرضان ترجٌ وبيشةٌ
وقومي تيم اللات، والاسم خثعمُ
وقد توسعت شهران العريضة جنوبًا إلى خميس شهران، وصولًا إلى (يتبع)
الدائر بفيفا قبائل بلغازي بن مالك الشهرانية، وخثعم قطنت الحجاز قبل بيشة بقرون،وسمي بحجاز خثعم،ثم ظعنت بعض فروعهم إلى بيشة،والبعض استقر حتى وقتنا الحالي، واستقرت شهران العريضة وأكلب ما بين بيشة وتبالة وجبال فيفا بالدائر حيثما كانت تستقر شهران وأكلب وقبائل خثعم، ويقول الشاعر(يتبع)
أسيد بن الحميس القحافي الشهراني الخثعمي مفاخرا بخثعم بالحجاز وسراة خثعم:
نحن الذين ورثنا الطود عن إرم
أيام أحمس وافاها بأنمار
أيام حمير تعلوا نار عزتها
ما أوقد الناس في الآفاق من نار
أيام كهلان قومي ضاربين لهم
ما ضمت الأرض من بدو وامصار
(يتبع)
نحن الذين ورثنا الطود عن إرم
أيام أحمس وافاها بأنمار
أيام حمير تعلوا نار عزتها
ما أوقد الناس في الآفاق من نار
أيام كهلان قومي ضاربين لهم
ما ضمت الأرض من بدو وامصار
(يتبع)
تجبى إليهم إتاوات البلاد ولا
يعصيهم من مقيم لا ولا سار
وتتحدث عدة روايات عن أن قبائل خثعم موطنها يمتد من الهضبة الكبيرة بين نجران والعرضيات بتهامة.
قبيلة لايغدرون بذمةٍ
ولا يظلمون الناس حبةَ خردلٍ
يعصيهم من مقيم لا ولا سار
وتتحدث عدة روايات عن أن قبائل خثعم موطنها يمتد من الهضبة الكبيرة بين نجران والعرضيات بتهامة.
قبيلة لايغدرون بذمةٍ
ولا يظلمون الناس حبةَ خردلٍ
جاري تحميل الاقتراحات...