انما نعرف قدر مافي الإنسان من علم وحكمة بقدر مافينا من ذلك، وكل مانقص فينا من العلم والحكمة والفهم فهو يُنقص من قدرتنا على معرفة ما في الآخرين من العلم والحكمة.
هذا مضمون فائدة نفيسة قرأتها في طبقات السبكي حين تحدث في ترجمة الغزالي، وسوف أنقلها بنصها.
كتب السبكي: ( وقال أسعد =

الميهني"لا يصل إلى معرفة علم الغزالي وفضله إلا من بلغ أو كاد يبلغ الكمال في عقله"، قلت يعجبني هذا الكلام فإن الذي يحب أن يطلع على منزله من هو أعلى منه في العلم يحتاج إلى العقل والفهم فبالعقل يميز وبالفهم يقضي،ولما كان علم الغزالي في الغاية القصوى احتاج من يريد الاطلاع على مقداره=

فيه أن يكون هو تام العقل،وأقول لا بد مع تمّام العقل من مداناة مرتبته في العلم لمرتبة الآخر وحينئذ فلا يعرف أحد ممن جاء بعد الغزالي قدر الغزالي ولا مقدار علم الغزالي إلا بمقدار علمه، أما بمقدار علم الغزالي فلا إذ لم يجيء بعده مثله ثم المداني له إنما يعرف قدره بقدر ما عنده لا بقدر=

الغزالي في نفسه.
سمعتُ الشيخ الإمام رحمه الله يقول لا يعرف قدر الشخص في العلم إلا من ساواه في رتبته وخالطه مع ذلك، قال وإنما يعرف قدره بمقدار ما أوتيه هو).
انتهى كلام السبكي ونقله، وهو كلام في غاية الدقة في متعلق الحكم على الآخرين علماً وقدراً،ويُجلي كثرة مايقع فيه النقاد من خطأ.