#جمع_القلة_والكثرة_في #القرآن
جموع القلة من جمع التكسير، وأوزانها أربعة
جمعها ابن مالك في قوله:
أَفْعِلَة ٌأَفْعُلُ ثُمَّ فِعْلَةْ
ثُمَّتَ أفعالٌ جُموعُ قِلَّةْ
وجمعت بهذا المثل:
أنفس الفتية أعمدة الأجيال
#المرصد_اللغوي
#العربية #نحو #إملاء
جموع القلة من جمع التكسير، وأوزانها أربعة
جمعها ابن مالك في قوله:
أَفْعِلَة ٌأَفْعُلُ ثُمَّ فِعْلَةْ
ثُمَّتَ أفعالٌ جُموعُ قِلَّةْ
وجمعت بهذا المثل:
أنفس الفتية أعمدة الأجيال
#المرصد_اللغوي
#العربية #نحو #إملاء
#جمع_القلة_والكثرة_في #القرآن
لمّا أراد القلة جاء بجمعه في قوله تعالى:
{ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون} {ثمرات} جمع قلة
فالمتّخذ منه السُّكر جزء من الثمر لا كلّه
لما أراد التكثير {وكان له ثَمَر} بجميع أصنافه وألوانه دلالة النعمة.
#العربية #نحو #المرصد_اللغوي
لمّا أراد القلة جاء بجمعه في قوله تعالى:
{ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون} {ثمرات} جمع قلة
فالمتّخذ منه السُّكر جزء من الثمر لا كلّه
لما أراد التكثير {وكان له ثَمَر} بجميع أصنافه وألوانه دلالة النعمة.
#العربية #نحو #المرصد_اللغوي
#جمع_القلة_والكثرة_في #القرآن
نسوة: جمع يراد به القلة
لمّا كان الحكم لبعض النساء جاء بجمع القلة، في التنزيل {وقال نسوة في المدينة}
القائل ثلاث فحسب
نساء: جمع يراد به الكثرة
لمّا كان الحكم للنساء عامة، جاء بجمع الكثرة، في التنزيل {وآتوا النساء صدقاتهن}
#المرصد_اللغوي
نسوة: جمع يراد به القلة
لمّا كان الحكم لبعض النساء جاء بجمع القلة، في التنزيل {وقال نسوة في المدينة}
القائل ثلاث فحسب
نساء: جمع يراد به الكثرة
لمّا كان الحكم للنساء عامة، جاء بجمع الكثرة، في التنزيل {وآتوا النساء صدقاتهن}
#المرصد_اللغوي
#جمع_القلة_والكثرة_في #القرآن
لما أراد القلة قال تعالى
{أم لهم أعين يبصرون بها}
و{أعين} جمع قلة وهي حاسة البصر
لمّا أراد التكثير قال تعالى
{في جنات وعيون}
وهي العيون المائية، وهذا من كمال نعيم أهل الجنة ولذتها.
#العربية #المرصد_اللغوي
لما أراد القلة قال تعالى
{أم لهم أعين يبصرون بها}
و{أعين} جمع قلة وهي حاسة البصر
لمّا أراد التكثير قال تعالى
{في جنات وعيون}
وهي العيون المائية، وهذا من كمال نعيم أهل الجنة ولذتها.
#العربية #المرصد_اللغوي
#جمع_القلة_والكثرة_في #القرآن
لمّا أراد القلة قال تعالى {يمدّكم ربكم بثلاثة آلاف}
وذلك في لقاء معركة أحد
وفي سياق التكثير جاء السياق بجمع الكثرة {ألوفٌ}
في قوله {خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت}
قال ابن عباس: كانوا أربعين ألفا
#المرصد_اللغوي #العربية
لمّا أراد القلة قال تعالى {يمدّكم ربكم بثلاثة آلاف}
وذلك في لقاء معركة أحد
وفي سياق التكثير جاء السياق بجمع الكثرة {ألوفٌ}
في قوله {خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت}
قال ابن عباس: كانوا أربعين ألفا
#المرصد_اللغوي #العربية
#جمع_القلة_والكثرة_في_القرآن
لما كان السياق يتحدث عن نعيم أهل الجنة، ناسب أن يأتي بجمع الكثرة {يحلّون فيها من أساور من ذهب}
ولما سخر فرعون من موسى عليه السلام ومن دعوته ورسالته واستهزأ به ناسب، أن يأتي بجمع القلة {فلولا ألقي عليه أسورة من ذهب.. }
التعبير القرآني مقصود لذاته.
لما كان السياق يتحدث عن نعيم أهل الجنة، ناسب أن يأتي بجمع الكثرة {يحلّون فيها من أساور من ذهب}
ولما سخر فرعون من موسى عليه السلام ومن دعوته ورسالته واستهزأ به ناسب، أن يأتي بجمع القلة {فلولا ألقي عليه أسورة من ذهب.. }
التعبير القرآني مقصود لذاته.
#جمع_القلة_والكثرة_في #القرآن
لمّا أراد القلة جاء بجمعه فى قوله تعالى {من بعده سبعة أبحر} على وزن أفعل، في سياق عظيم كلمات الله
ولمّا أريد التكثير قال تعالى
في أهوال يوم القيامة
{وإذا البحار سجرت}
{وإذا البحار فجّرت} أراد البحار كلّها.
#العربية #نحو
#المرصد_اللغوي
لمّا أراد القلة جاء بجمعه فى قوله تعالى {من بعده سبعة أبحر} على وزن أفعل، في سياق عظيم كلمات الله
ولمّا أريد التكثير قال تعالى
في أهوال يوم القيامة
{وإذا البحار سجرت}
{وإذا البحار فجّرت} أراد البحار كلّها.
#العربية #نحو
#المرصد_اللغوي
#جمع_القلة_والكثرة_في #القرآن
لما غضب الله تعالى على عبّاد العجل قال فيهم {نغفر لكم خطيئاتكم} فعبّر بالقلة {خطيئات} لأنهم لم ينالوا كرم الله وغفرانه من جراء عبادتهم للعجل
لمّا أراد التكثير قال تعالى{ولنحمل خطاياكم}فالكفار يُغرون المؤمنين باتباعهم وسوف يحملون خطاياهم كلّها
لما غضب الله تعالى على عبّاد العجل قال فيهم {نغفر لكم خطيئاتكم} فعبّر بالقلة {خطيئات} لأنهم لم ينالوا كرم الله وغفرانه من جراء عبادتهم للعجل
لمّا أراد التكثير قال تعالى{ولنحمل خطاياكم}فالكفار يُغرون المؤمنين باتباعهم وسوف يحملون خطاياهم كلّها
#جمع_القلة_والكثرة_في #القرآن
(كلمات) جمع يراد به القلة
في التنزيل {ما نفدت كلمات الله}
فالقليل من كلمات الله لن تنفد مع البحار فكيف بالكثير ! سبحان الله
(كلام) جمع يراد به الكثرة
في التنزيل {حتى يسمع كلام الله}
وذلك في سياق الدعوة إلى الله تعالى
#المرصد_اللغوي
(كلمات) جمع يراد به القلة
في التنزيل {ما نفدت كلمات الله}
فالقليل من كلمات الله لن تنفد مع البحار فكيف بالكثير ! سبحان الله
(كلام) جمع يراد به الكثرة
في التنزيل {حتى يسمع كلام الله}
وذلك في سياق الدعوة إلى الله تعالى
#المرصد_اللغوي
#جمع_القلة_والكثرة_في #القرآن
ولما أراد جزءًا من شهور السنة جاء بجمع القلة
{الحج أشهر معلومات}
وهي ثلاثة
{فإذا انسلخ الأشهر الحرم}
وهي أربعة.
تعبير القرآن مقصود لذاته .
ولما أراد الله تعالى شهور السنة كلها جاء بجمع الكثر
{إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا} #العربية
ولما أراد جزءًا من شهور السنة جاء بجمع القلة
{الحج أشهر معلومات}
وهي ثلاثة
{فإذا انسلخ الأشهر الحرم}
وهي أربعة.
تعبير القرآن مقصود لذاته .
ولما أراد الله تعالى شهور السنة كلها جاء بجمع الكثر
{إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا} #العربية
#جمع_القلة_والكثرة_في #القرآن
لما أراد القلة جاء بجمعه {ربنا ظلمنا أنفسنا}
وقوله {الله أعلم بما في أنفسهم} فالذي آمن مع نوح قليل
أنفس جمع قلة على وزن أفعل .
لمّا أراد التكثير قال تعالى
{وإذا النفوس زوجت}
قال ابن جرير رحمه الله تعالى: أُلحِقَ كلُّ إنسان بشكله
#العربية
لما أراد القلة جاء بجمعه {ربنا ظلمنا أنفسنا}
وقوله {الله أعلم بما في أنفسهم} فالذي آمن مع نوح قليل
أنفس جمع قلة على وزن أفعل .
لمّا أراد التكثير قال تعالى
{وإذا النفوس زوجت}
قال ابن جرير رحمه الله تعالى: أُلحِقَ كلُّ إنسان بشكله
#العربية
#جمع_القلة_والكثرة_في #القرآن
لمّا قصد جمع القلة جاء قال:
{لن تمسنا النار إلا أيامًا معدودات} قال أهل التأويل: بعدد أيام الأسبوع
ولما أريد التكثير جاء بجمع الكثرة في{لن تمسنا النار إلا أياًما معدودة} قال أهل التأويل: بعدد الأيام التي عبدوا فيها العجل وهي أربعون يومًا
لمّا قصد جمع القلة جاء قال:
{لن تمسنا النار إلا أيامًا معدودات} قال أهل التأويل: بعدد أيام الأسبوع
ولما أريد التكثير جاء بجمع الكثرة في{لن تمسنا النار إلا أياًما معدودة} قال أهل التأويل: بعدد الأيام التي عبدوا فيها العجل وهي أربعون يومًا
#جمع_القلة_والكثرة_في #القران
أصحاب الكهف هم ما دون العشرة وهم قلة، فجاء السياق القرآني بجمع القلة لوصفهم {إنهم فتية} إشارة إلى قلتهم
وعزيز مصر يوسف عليه السلام يأمر فتيانه {وقال لفتيانه}
فجاء السياق بجمع الكثرة دلالة على كثرة الخدم عنده وعلى كثرة من يباشره .
أصحاب الكهف هم ما دون العشرة وهم قلة، فجاء السياق القرآني بجمع القلة لوصفهم {إنهم فتية} إشارة إلى قلتهم
وعزيز مصر يوسف عليه السلام يأمر فتيانه {وقال لفتيانه}
فجاء السياق بجمع الكثرة دلالة على كثرة الخدم عنده وعلى كثرة من يباشره .
#جمع_القلة_والكثرة_في_القرآن
جاء بجمع القلة(أنعم) {شاكرًا لأنعمه} في سياق شكر المنعم؛ لأنه ليس بمقدور أحد أن يشكر نعمه كلها
كما قال تعالى{وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها}
وفي سياق إظهار نعم الله تعالى وآلائه وفضله جاء بجمع الكثرة (نِعم) قال تعالى {وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة}
جاء بجمع القلة(أنعم) {شاكرًا لأنعمه} في سياق شكر المنعم؛ لأنه ليس بمقدور أحد أن يشكر نعمه كلها
كما قال تعالى{وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها}
وفي سياق إظهار نعم الله تعالى وآلائه وفضله جاء بجمع الكثرة (نِعم) قال تعالى {وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة}
#جمع_القلة_والكثرة_في #القرآن
لمّا أراد جمع القلة قال {سبع بقرات سمان..} وذلك في رؤيا الملك
ولما أريد التكثير قال في شأن بني إسرائيل في تهربهم عن أمر الله تعالى وتعنتهم
{إن البقر تشابه علينا}
#المرصد_اللغوي
لمّا أراد جمع القلة قال {سبع بقرات سمان..} وذلك في رؤيا الملك
ولما أريد التكثير قال في شأن بني إسرائيل في تهربهم عن أمر الله تعالى وتعنتهم
{إن البقر تشابه علينا}
#المرصد_اللغوي
#جمع_القلة_والكثرة_في_القرآن
لما أراد الله تعالى التكثير جاء بجمع الكثرة (سنابل)
في التنزيل {أنبتت سبع سنابل}
ألا ترى لما بعدها {والله يضاعف لمن يشاء}
ولما أراد جمع القلة جاء (سنبلات)
في التنزيل {وسبع سنبلات خضر}
#اللغة #العربية #المرصد_اللغوي
لما أراد الله تعالى التكثير جاء بجمع الكثرة (سنابل)
في التنزيل {أنبتت سبع سنابل}
ألا ترى لما بعدها {والله يضاعف لمن يشاء}
ولما أراد جمع القلة جاء (سنبلات)
في التنزيل {وسبع سنبلات خضر}
#اللغة #العربية #المرصد_اللغوي
#جمع_القلة_والكثرة_في_القرآن
لمّا أراد القلة جاء بجمع المذكر السالم الذي يدل على القلة في دلالته {وما يعقلها إلا العالمون}
فأمثلة القرآن لا يعقلها إلا القليل من أهل العلم
لهذا كان أحد السلف إذا قرأ هذه الآية بكى، وقال: أنا لست منهم.
#المرصد_اللغوي
لمّا أراد القلة جاء بجمع المذكر السالم الذي يدل على القلة في دلالته {وما يعقلها إلا العالمون}
فأمثلة القرآن لا يعقلها إلا القليل من أهل العلم
لهذا كان أحد السلف إذا قرأ هذه الآية بكى، وقال: أنا لست منهم.
#المرصد_اللغوي
#جمع_القلة_والكثرة_في_القرآن
ولما كان الحديث عن خشية الله تعالى التى تقع في نفوس كثير من عباده، جاء بجمع التكسير الدال على الكثرة
{إنما يخشى الله من عباده العلماء} فجاء اللفظ بصيغة جمع التكسير (العلماء) ؛ لأنه أعم وأوسع في العدد والدلالة .
#المرصد_اللغوي
ولما كان الحديث عن خشية الله تعالى التى تقع في نفوس كثير من عباده، جاء بجمع التكسير الدال على الكثرة
{إنما يخشى الله من عباده العلماء} فجاء اللفظ بصيغة جمع التكسير (العلماء) ؛ لأنه أعم وأوسع في العدد والدلالة .
#المرصد_اللغوي
جاري تحميل الاقتراحات...