في حب الصلاة:
روى ابن حبان بإسناد صحيح أن عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رأى فتًى وهو يُصلِّي قد أطال صلاتَه وأطنَب فيها
فقال مَن يعرِفُ هذا؟
فقال رجُلٌ: أنا
فقال عبدُ اللهِ: لو كُنْتُ أعرِفُه لَأمَرْتُه أنْ يُطيلَ الرُّكوعَ والسُّجودَ فإنِّي سمِعْتُ النَّبيَّ ﷺ يقولُ: (إنَّ العبدَ
1

إذا قام يُصلِّي أُتِي بذُنوبِه فوُضِعَتْ على رأسِه أو عاتقِه فكلَّما ركَع أو سجَد تساقَطَتْ عنه) صحيح ابن حبان ١٧٣٤ •
وفي الحديث من الفوائد:
-أن الصلاة بركة على صاحبها أي بركة وأنها ميزان عظيم لصلاحه واستقامته
- فالصلاة هي باب التطهير الأعظم وكلما أتم العبد ركنا من صلاته سقط
2

عنه ركن من ذنوبه حتى يخرج منها نقيا زكيا.
- يتكرر في الخطاب الشرعي ذكر مصطلح "القيام " و"الإقامة" في وصف علاقة المؤمن بالصلاة والقيام فيها معنى الاهتمام والخشوع والإقامة فيها معنى الإتمام والإحسان ولا تؤتي الصلاة كامل آثارها إلا على هذين الشرطين.
- إذا عرف المؤمن حقيقة صلاته
3

اشتاق إليها حتى تحين وأجب أن تطول فلا تنقضي وكان تسليمه منها مشوبا بحزن فراقها وانتظر الصلاة بعد الصلاة وهذه الأربعة مقاييس الصلاة الحقة
- لا تصل وأنت زاهد في الصلاة ولا تجعلها عبئا ثقيلا على نفسك فالله غني عنك وعن صلاتك ولن يناله ركوعك ولا سجودك ولكن يناله التقوى والرغبة وحسن
4

الإقبال
الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان محطات التطهير من غبار الذنوب وران القلوب كماأنهامحطات التزودبالزادالنافع الباقي الذي يعينك على مواصلةالطريق
أحسن إلى صلاتك مااستطعت لتجدهاعند حاجتك إليها مطهرة من الذنوب معينة على الآلام عاصمة من الفتن شافعة
بين يدي الله
5