هل هو مُختلف في حُكم المعازف؟
الخلاف في تحريم المعازف وآلات اللهو الموسومة بالموسيقى خلاف ضعيف جدًا فلا التفات إليه ولا تعويل عليه، ولذا ذكر شيخ الإسلام أن أحدًا من أتباع الأئمة لم يحك في تحريم آلات اللهو خلافًا، فالقول بإباحة آلات اللهو قول شادْ وليس الخلاف في هذه المسألة من الخلاف السائغ
قال ابن رجب - رحمه الله -:
«وأما استماع آلات الملاهي المطرِبة المتلقاة من وضع الأعاجم: فمحرمٌ مجمع على تحريمه، ولا يُعلم عن أحد منهم الرخصة في شيء من ذلك، ومن نقل الرخصة فيه عن إمام يُعتد به فقد كذب وافترى».
- فتح الباري (2/83)
«وأما استماع آلات الملاهي المطرِبة المتلقاة من وضع الأعاجم: فمحرمٌ مجمع على تحريمه، ولا يُعلم عن أحد منهم الرخصة في شيء من ذلك، ومن نقل الرخصة فيه عن إمام يُعتد به فقد كذب وافترى».
- فتح الباري (2/83)
قال ابن الصلاح - رحمه الله -:
«ولا التفات إلى أبي محمد بن حزم الظاهري الحافظ في رده ما أخرجه البخاري من حديث أبي عامر أو أبي مالك فذكره ثم قال: والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح، ...
«ولا التفات إلى أبي محمد بن حزم الظاهري الحافظ في رده ما أخرجه البخاري من حديث أبي عامر أو أبي مالك فذكره ثم قال: والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح، ...
..والبخاري رحمه الله قد يفعل مثل ذلك لكون ذلك الحديث معروفًا من جهة الثقات عن ذلك الشخص الذي علقه عنه، وقد يفعل ذلك لكونه قد ذكر ذلك الحديث في موضع آخر من كتابه مسندًا متصلًا وقد يفعل ذلك لغير ذلك من الأسباب التي لا يصحبها خلل الانقطاع والله أعلم».
- مقدمة ابن صلاح (ص٣٦)
- مقدمة ابن صلاح (ص٣٦)
قال ابن القيم - رحمه الله -:
«وأمَّا أبو محمد فإنَّه على قدر يبسه وقسوته في التمسك بالظاهر وإلغائه للمعاني والمناسبات والحكم والعلل الشرعية، إنَّما في باب العشق والنظر وسماع الملاهي المحرمة فوسع هذا الباب جدًا، وضيق باب المناسبات والمعاني والحكم الشرعية جدًا، ...
«وأمَّا أبو محمد فإنَّه على قدر يبسه وقسوته في التمسك بالظاهر وإلغائه للمعاني والمناسبات والحكم والعلل الشرعية، إنَّما في باب العشق والنظر وسماع الملاهي المحرمة فوسع هذا الباب جدًا، وضيق باب المناسبات والمعاني والحكم الشرعية جدًا، ...
..وهو مع انحرافه في الطرفين حين ردَّ الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه في تحريم آلات اللهو بأنَّه معلّق غير مسند، وخفي عليه أنَّ البخاري لقي من علقه عنه وسمع منه وهو هشام بن عمار، وخفي عليه أنَّ الحديث قد أسنده غير واحد من أئمة الحديث عن غير هشام بن عمار، ..
..فأبطل سنة صحيحة ثابتة عن رسول الله، لا مطعن فيها بوجه».
- (روضة المحبين ونزهة المشتاقين: أبو عبدالله ابن القيم محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي، دار الكتب العلمية - بيروت - 1412هـ - 1992م ص 130)📚
#منقول
- (روضة المحبين ونزهة المشتاقين: أبو عبدالله ابن القيم محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي، دار الكتب العلمية - بيروت - 1412هـ - 1992م ص 130)📚
#منقول
جاري تحميل الاقتراحات...