هذه سلسلة عن آية الإحسان إلى الوالدين ؛ فتابعوها وانشروها
قال تعالى: (وَقَضى رَبُّكَ أَلّا تَعبُدوا إِلّا إِيّاهُ وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا إِمّا يَبلُغَنَّ عِندَكَ الكِبَرَ أَحَدُهُما أَو كِلاهُما فَلا تَقُل لَهُما أُفٍّ وَلا تَنهَرهُما وَقُل لَهُما قَولًا كَريمًا)
#تدبر_آية
قال تعالى: (وَقَضى رَبُّكَ أَلّا تَعبُدوا إِلّا إِيّاهُ وَبِالوالِدَينِ إِحسانًا إِمّا يَبلُغَنَّ عِندَكَ الكِبَرَ أَحَدُهُما أَو كِلاهُما فَلا تَقُل لَهُما أُفٍّ وَلا تَنهَرهُما وَقُل لَهُما قَولًا كَريمًا)
#تدبر_آية
تضمنت الآية الكريمة ٥أوامر ربانية؛ ٤منها تتعلق بالقول.
١- فَلا تَقُل لَهُما أُفٍّ
٢- وَلا تَنهَرهُما
٣- وَقُل لَهُما قَولًا كَريمًا
٤- وَاخفِض لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحمَةِ
٥- وَقُل رَبِّ ارحَمهُما كَما رَبَّياني صَغيرًا
فهذه الأوامر الخمسة كلها تتعلق بالقول عدا الرابع
١- فَلا تَقُل لَهُما أُفٍّ
٢- وَلا تَنهَرهُما
٣- وَقُل لَهُما قَولًا كَريمًا
٤- وَاخفِض لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحمَةِ
٥- وَقُل رَبِّ ارحَمهُما كَما رَبَّياني صَغيرًا
فهذه الأوامر الخمسة كلها تتعلق بالقول عدا الرابع
١- فَلا تَقُل لَهُما أُفٍّ
هذا نهي عن قول؛ فمجرد التأفف الذي لا يكاد يكوِّن كلمة منهي عنه.
وقد قدَّمه ربنا في الذكر لشيوعه بين الأبناء، أو لأن الناس قد يحسبونه هيِّنا، وهو عند الله عظيم
فعلينا أن نراجع أنفسنا في مدى امتثالنا أمر ربنا جل جلاله
هذا نهي عن قول؛ فمجرد التأفف الذي لا يكاد يكوِّن كلمة منهي عنه.
وقد قدَّمه ربنا في الذكر لشيوعه بين الأبناء، أو لأن الناس قد يحسبونه هيِّنا، وهو عند الله عظيم
فعلينا أن نراجع أنفسنا في مدى امتثالنا أمر ربنا جل جلاله
٢- وَلا تَنهَرهُما
وهو كذلك أمر بالتخلي عن نهر الوالدين وزجرهما.
وهنا يلزم التنبيه إلى حرمة نهر الوالدين، وإن كان لأمر فيه مصلحة لهما.
فعلى سبيل المثال:
قد يرفض الوالد تناول دواء مهم لصحته، وفي تركه له خطر على صحته.
في مثل هذا الحال لا يُشرع للأولاد نهره بأي حال من الأحوال
وهو كذلك أمر بالتخلي عن نهر الوالدين وزجرهما.
وهنا يلزم التنبيه إلى حرمة نهر الوالدين، وإن كان لأمر فيه مصلحة لهما.
فعلى سبيل المثال:
قد يرفض الوالد تناول دواء مهم لصحته، وفي تركه له خطر على صحته.
في مثل هذا الحال لا يُشرع للأولاد نهره بأي حال من الأحوال
٣- وَقُل لَهُما قَولًا كَريمًا
وهذ الأمر واسطة العقد في الأوامر الخمسة
وأكثر ما يظهر تقصير الأبناء في هذا الأمر
وقد بينت معناه سورة لقمان (أَنِ اشكُر لي وَلِوالِدَيكَ إِلَيَّ المَصيرُ)
إن الشكر أسمى صنوف القول الكريم،وأعلاها منزلة،وأقلها كلفة
فمن وُفِّق لشكر والديه فهو الموفق
وهذ الأمر واسطة العقد في الأوامر الخمسة
وأكثر ما يظهر تقصير الأبناء في هذا الأمر
وقد بينت معناه سورة لقمان (أَنِ اشكُر لي وَلِوالِدَيكَ إِلَيَّ المَصيرُ)
إن الشكر أسمى صنوف القول الكريم،وأعلاها منزلة،وأقلها كلفة
فمن وُفِّق لشكر والديه فهو الموفق
فالعاقل من يصل في شكره لوالديه حدَّ الإدمان
إن أصبح الصباح فأيقظاك لصلاة الفجر فقل لهما:
شكرا لأنك أيقظتني للصلاة.
وبعد أن يكرمك ربك فتستيقظ بنفسك فاذهب إليهما، وقل لهما:
شكر الله لكما أنكما ربيتماني على القيام للصلاة
إن أصبح الصباح فأيقظاك لصلاة الفجر فقل لهما:
شكرا لأنك أيقظتني للصلاة.
وبعد أن يكرمك ربك فتستيقظ بنفسك فاذهب إليهما، وقل لهما:
شكر الله لكما أنكما ربيتماني على القيام للصلاة
وإن وفقك ربك للتفوق في دراستك فلا تنسب الفضل إلى نفسك،ولا إلى سهر الليالي.
بل اشكر لربك أولا فقل كما قال الملائكة: سُبحانَكَ لا عِلمَ لَنا إِلّا ما عَلَّمتَنا إِنَّكَ أَنتَ العَليمُ الحَكيمُ
ثم توجه إلى والديك وقل:
ما كنتُ لأتفوق لولا صالح دعائكما
فجزاكما الله عني خير الجزاء
بل اشكر لربك أولا فقل كما قال الملائكة: سُبحانَكَ لا عِلمَ لَنا إِلّا ما عَلَّمتَنا إِنَّكَ أَنتَ العَليمُ الحَكيمُ
ثم توجه إلى والديك وقل:
ما كنتُ لأتفوق لولا صالح دعائكما
فجزاكما الله عني خير الجزاء
وبين الفينة والفينة اذكر أمامهما شاكرا ما أسديا إليك من معروف، لا سيما أمك.
وقد أشارت آية لقمان إلى ذلك: (وَوَصَّينَا الإِنسانَ بِوالِدَيهِ حَمَلَتهُ أُمُّهُ وَهنًا عَلى وَهنٍ وَفِصالُهُ في عامَينِ أَنِ اشكُر لي وَلِوالِدَيكَ إِلَيَّ المَصيرُ)
فاشكرها على صبرها على حملك وفصالك
وقد أشارت آية لقمان إلى ذلك: (وَوَصَّينَا الإِنسانَ بِوالِدَيهِ حَمَلَتهُ أُمُّهُ وَهنًا عَلى وَهنٍ وَفِصالُهُ في عامَينِ أَنِ اشكُر لي وَلِوالِدَيكَ إِلَيَّ المَصيرُ)
فاشكرها على صبرها على حملك وفصالك
والخلاصة:
أن (الشكر) أسهل الأقوال وأشقها في آن واحد.
فهو يسير على من يسره الله عليه
وهو عسير إلى درجة أن الله تعالى نسبه إلى القلة فقال: (وَقَليلٌ مِن عِبادِيَ الشَّكورُ)
فلنوطِّن أنفسنا على أن نكون من القلة الشاكرة
أن (الشكر) أسهل الأقوال وأشقها في آن واحد.
فهو يسير على من يسره الله عليه
وهو عسير إلى درجة أن الله تعالى نسبه إلى القلة فقال: (وَقَليلٌ مِن عِبادِيَ الشَّكورُ)
فلنوطِّن أنفسنا على أن نكون من القلة الشاكرة
٤- وَاخفِض لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحمَةِ
والذل نقيض العِزَّ.
فلا يمكن أن تخفض لوالديك جناح الذل إلا بكثير من التنازلات عما تشتهي نفسك.
فقد يمنعانك من أمور مباحة في أصلها؛ كالسفر أو الخروج أو الاقتناء أو نحوها
وإنك لن تكسب العزة إلا بامتثال أمر الله بخفض جناح الذل لهما
والذل نقيض العِزَّ.
فلا يمكن أن تخفض لوالديك جناح الذل إلا بكثير من التنازلات عما تشتهي نفسك.
فقد يمنعانك من أمور مباحة في أصلها؛ كالسفر أو الخروج أو الاقتناء أو نحوها
وإنك لن تكسب العزة إلا بامتثال أمر الله بخفض جناح الذل لهما
٥- وَقُل رَبِّ ارحَمهُما كَما رَبَّياني صَغيرًا
وقد جعل الله الدعاء خاتمة الأقوال، وما أعظمه من كنز.
والدعاء بالرحمة للمؤمن من الوالدين دون الفاسق أو الكافر.
وعلى أن الحيّ منهما ينبغي الدعاء له بالهدى، وإن كان مهديا، وبالثبات وإن كان إيمانه كإيمان العُمَرين
وقد جعل الله الدعاء خاتمة الأقوال، وما أعظمه من كنز.
والدعاء بالرحمة للمؤمن من الوالدين دون الفاسق أو الكافر.
وعلى أن الحيّ منهما ينبغي الدعاء له بالهدى، وإن كان مهديا، وبالثبات وإن كان إيمانه كإيمان العُمَرين
رب اغفر لي ولوالدي
رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب
رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين
واجعل لي لسان صدق في الآخرين
واجعلني من ورثة جنة النعيم
واغفر لأبي
ولا تخزني يوم يبعثون
يوم لا ينفع مال ولا بنون
إلا من أتى الله بقلب سليم
رب ارحمهما كما ربياني صغيرا
ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب
رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين
واجعل لي لسان صدق في الآخرين
واجعلني من ورثة جنة النعيم
واغفر لأبي
ولا تخزني يوم يبعثون
يوم لا ينفع مال ولا بنون
إلا من أتى الله بقلب سليم
وكتبه المقر بتقصيره في حق والديه
أبو بلج عبدالله بن عامر العيسري
من الحرم المكي زاده الله شرفا وتعظيما
وذلك في أصيل السادس عشر من المحرم من عام ١٤٤٤
أبو بلج عبدالله بن عامر العيسري
من الحرم المكي زاده الله شرفا وتعظيما
وذلك في أصيل السادس عشر من المحرم من عام ١٤٤٤
جاري تحميل الاقتراحات...