الإبل:
من الحيوانات التي قدس الإنسان وعبد خلال زمن ما قبل الإسلام. يُذكر في كتب التراث أن عمرو بن لحي هو مبتدع ديانات الجاهلية الوثنية لصرفها عن دين الوحدانية الذي جاء به إبراهيم الخليل عليه السلام. ومن بدع بن لحي أن بحّر البحيرة وسيّب السائبة ووصل الوصيلة. البحيرة ابنة..يتبع
من الحيوانات التي قدس الإنسان وعبد خلال زمن ما قبل الإسلام. يُذكر في كتب التراث أن عمرو بن لحي هو مبتدع ديانات الجاهلية الوثنية لصرفها عن دين الوحدانية الذي جاء به إبراهيم الخليل عليه السلام. ومن بدع بن لحي أن بحّر البحيرة وسيّب السائبة ووصل الوصيلة. البحيرة ابنة..يتبع
السائبة، والسائبة الناقة إذا تابعت اثنتي عشرة أنثا ليس فيها ذكر سيّبت؛ فلم يرُكب ظهرها، ولم يُجز وبرها، ولم يشرب لبنها إلا ضيف. فما نتج بعد ذلك من أنثى شقت أذناها ثم خلي سبيلها، وهي البحيرة، مع أمها فلا يركب ظهرها ولا يجز وبرها ولا يشرب لبنها إلا ضيف. أما الجمل فيعرف..يتبع
بالحامي وهو الفحل إذا نتج له عشر أناث متتابعات ليس بينهن ذكر، عندئذ يحمي ظهره، ولا يجز وبره ويخلّى في الإبل يضرّب فيها ولا ينتفع به بغير ذلك. تسود في مشاهد الرسوم الصخرية أشكال الإبل المنحوتة أو المحزوزة ذات السنام الواحد. وتظهر الإبل في الرسوم الصخرية كأحد أهم المواضيع..يتبع
ذات الصلة بالحيوانات، وأكثرها حضوراً، وأشملها في الظهور في وضعيات متنوعة. تكثر النوق في الرسوم الصخرية وتقل الفحول. اجتهد الفنان في تشخيص الفحول وإظهار مميزاتها وسلالاتها وحالاتها. وشُكلت الأبل أحياناً بحجم طبيعي كمجموعة حيوانات ترعى في مرعى وفي وضع آمن. كما تظهر بمشهد..يتبع
الحيوان الأليف، وأحياناً بمشهد الحيوان المتوحش، وأحياناً بمشهد الحيوان المستهدف من قبل الصيادين سواء من قبل الإنسان أو من قبل الحيوانات المفترسة مثل الأسود. وتشكل الإبل جزءاً من مشاهد القوافل التجارية والمعارك الحربية. نُفذت مشاهد الإبل بطرق متنوعة أكثرها حضوراً الحز..يتبع
والنحت البارز، والنحت الغائر، وتفريغ سطح الحجر بكشطه بأداة حادة ليظهر بسطح مستوي. كما تظهر رسوم الإبل بسطح خشن ربما قصد بخشونته أن يعكس وبر الإبل. وتظهر بعض الإبل برقاب مبالغ فيها، وفي أحجام أكبر من الحجم المعهود.
جاري تحميل الاقتراحات...