#لغز_احراق #مكتبة_الإسكندرية
مقتطفات من كتاب: مكتبة الإسكندرية فك طلاسم اللغز، بابلو دى جيفنوا، المركز القومي للترجمة، ط1، 2014
في حي العباسية، حي من الأحياء الشعبية بالقاهرة، عثرت في إحدى الحواري الخاوية على عروشها على بائع كتب قديمة .. أخذت كتابا إصفرت أوراقه ومن دون دفتين ..
مقتطفات من كتاب: مكتبة الإسكندرية فك طلاسم اللغز، بابلو دى جيفنوا، المركز القومي للترجمة، ط1، 2014
في حي العباسية، حي من الأحياء الشعبية بالقاهرة، عثرت في إحدى الحواري الخاوية على عروشها على بائع كتب قديمة .. أخذت كتابا إصفرت أوراقه ومن دون دفتين ..
كان الكتاب يتناول موضوع الحفائر الـتي تمت فـي الـسرابـيوم تحت إشراف الآثاري الشهير «د.جـيـوزيـب بـوتـي» ويوضح من خلال صفحاته الدمار الـكامل الذي تـعرض له المعبد الوثني خلال القرن الرابع على يد المسيحيين، أي #قـبـل قرون من وصول العرب إلى المكان .
ومن هذا الكتاب العظيم وغير المعروف
ومن هذا الكتاب العظيم وغير المعروف
استقى الدكتور الإشبيلي مقاله؛ ومرة أخرى بعد ذلك بوقت طويل، وجدت الكتاب نفسه في المكتبة القاهرية L. orientale لكن النسخة التي وجدتها كانت جيدة الحفظ فلم يفتح صفحاتها أحد.
والأمر الغريب هنا أن لا أحد في مصر أشار إلى الكتاب أو بدا أنه يريد قراءته .
اكتشفت عندئذ أن هناك تابوها غامضا
والأمر الغريب هنا أن لا أحد في مصر أشار إلى الكتاب أو بدا أنه يريد قراءته .
اكتشفت عندئذ أن هناك تابوها غامضا
يخيم على كل ما يتعلق #بتدمير مكتبة الإسكندرية في الزمن القديم .. وكأن هناك رسالة خفية تقول بعدم كشف المستور .
خلال تلك الفترة كنت قد نشرت مقالا بعنوان: "امتداد العالم القديم واستمراريته في الفن والثقافة القبطيين"، ضمن كتاب لي بعنوان: "مصر، بين الشمس والهلال"، وصفت فيه نهاية حقبة
خلال تلك الفترة كنت قد نشرت مقالا بعنوان: "امتداد العالم القديم واستمراريته في الفن والثقافة القبطيين"، ضمن كتاب لي بعنوان: "مصر، بين الشمس والهلال"، وصفت فيه نهاية حقبة
البطالمة، والإسكندرية الإمبراطورية والبيزنطية والمواجهات التي وقعت بين الوثنيين واليهود والمسيحيين، ومطاردة المسيحيين والوثنيين والصراع الدموي بين جماعات مسيحية وميلاد المسيحية القبطية في مصر الذي جاء بعد مشادات لاهوتية عنيفة .
بعد ذلك نشرت في مدريد أول مقال لي حول هذا الموضوع ..
بعد ذلك نشرت في مدريد أول مقال لي حول هذا الموضوع ..
وترك الأشياء على ما كانت عليه، وتكرر بلا هوادة ذلك الاتهام للعرب حتى القرن الحادي والعشرين .
.. فكيف أمكن لحادثة وقعت منذ ألفي عام أن تظل ذات تأثير قوي بما يجعل مجتمعات مثقفة ومتطورة مثل المجتمع الغربي … يواصل خطابه حول هذه المسألة الذي يتسم بالالتواء واللاحيادية ؟
.. فكيف أمكن لحادثة وقعت منذ ألفي عام أن تظل ذات تأثير قوي بما يجعل مجتمعات مثقفة ومتطورة مثل المجتمع الغربي … يواصل خطابه حول هذه المسألة الذي يتسم بالالتواء واللاحيادية ؟
طلبت إلقاء محاضرة في مكتبة الإسكندرية التي افتتحت حديثا، #فواجهت بعض التمنع الأكاديمي في مصر، لأنني أعلنت على الملأ استغرابي لموقف المؤرخين العرب إزاء هذه الأسطورة الكاذبة، وبدا أنهم استسلموا للموقف، لدرجة أن البعض منهم قبل بأن العرب هم الذين بثوا هذا.
وفي نهاية المطاف سعدت لقبول
وفي نهاية المطاف سعدت لقبول
إلقائي المحاضرة ففي الخامس من يوليو لعام ٢٠٠٥م تم ذلك تحت مظلة معهد ثربانتس بالقاهرة وتمكنت من إلقاء محاضرتي في قاعة المحاضرات Auditorium في مكتبة الإسكندرية .. كان عنوان المحاضرة: "أكذوبة تدمير مكتبة الإسكندرية على يد العرب: تزييف التاريخ" .
أكد من قدم للمحاضرة السفير/خليفة ..
أكد من قدم للمحاضرة السفير/خليفة ..
لا يشيرون في شروحهم إلى أن "المكتبة الكبرى" التي أسسها البطالمة قد أحرقها العرب !.
ورغم أن #الأسطورة المتعلقة بنهاية "مكتبة الإسكندرية الكبرى" نجدها في مراحل متتابعة، فإنها تقدم لنا الإجابة نفسها .. وهي أن الرواية التي تقول بأن العرب هم الذين #أحرقوها، ليست إلا "#أكذوبة_تاريخية"
ورغم أن #الأسطورة المتعلقة بنهاية "مكتبة الإسكندرية الكبرى" نجدها في مراحل متتابعة، فإنها تقدم لنا الإجابة نفسها .. وهي أن الرواية التي تقول بأن العرب هم الذين #أحرقوها، ليست إلا "#أكذوبة_تاريخية"
من جهة أخرى نجد أن الجزء الأخير من هذه المكتبة ونقصد به المكتبة الصغرى، قد زالت مع السرابيوم خلال القرن #الرابع الميلادي وكان ذلك تحت التسلط الهدام الذي قام به الأسقف "تيوفيلو Teofilo" والرهبان التابعين له، وأدى اختفاء المكتبة المذكورة إلى صمت مخيم قمعي يتعلق بهذه الواقعة الثانية
هذه الرؤية ما هي إلا اختراع واختلاق متأخر، أي "#زيف تاريخ" قام بنسجه أسقف مسيحي مـشرقي يدعى "أبو الفرجيوس ستمائة Abulforagius" "أبو الفرج" خلال القرن الثالث عشر الميلادي، أي بعد عام على غزو العرب لمصر، وانتشرت هذه الرواية في أوروبا خلال القرن السابع عشر الميلادي على يد الكاهن
والمستشرق الإنجيلي "بوكوك Pococke"، وهذه رواية لا معقولة وبعيدة كل البعد عن الموروث التاريخي وعن مبادئ البحث العلمي الحديث
.. في الوقت الذي نجد فيه #البراهين التاريخية واضحة لدحض ذلك وهي أن العرب قد #دخلوا #الإسكندرية #بعد قرون من تلك الأحداث .
هناك أبطال #أربعة في هذه القصة
.. في الوقت الذي نجد فيه #البراهين التاريخية واضحة لدحض ذلك وهي أن العرب قد #دخلوا #الإسكندرية #بعد قرون من تلك الأحداث .
هناك أبطال #أربعة في هذه القصة
جاري تحميل الاقتراحات...