نتناول في سلسلة من التغريدات مقال عميق دقيق وخطير الطرح لما بدأ يستشعره كثير من الناس اليوم من تغيرات مناخية غير مسبوقة بالتزامن مع أحداث سياسية واقتصادية واجتماعية على مستوى العالم مضطربة ضبابية متسارعة نحو تغير شامل وجذري بعنوان الحدث الكوني العظيم للدكتور نور الحلبي
يتبع
يتبع
عندما أقول الحدث الكوني العظيم فإن القليل منكم قد يفهم ما أعني بالضبط فالناس عقولها وثقافتها متفاوتة حتى مستوى فهمها لمعاني الكلمات العربية متفاوت، بعض الناس فكرتهم عن الحدث مأخوذة من حديث أو بضعة أحاديث يتداولها الناس على وسائل التواصل الاجتماعي فيعتقد أن الحدث الكوني
يتبع
يتبع
العظيم هو مجرد صيحة أو صوت قوي من السماء سيحدث في منتصف شهر رمضان يبدأ بيوم جمعة وكل ما عليهم فعله هو ارتداء ملابس سميكة إغلاق النوافذ سد فوهة الأذن والسجود والتسبيح حتى ينتهي الصوت السماوي العنيف، عندئذ نخرج مع المدام إلى السوبرماركت كي نشتري لأنفسنا والعيال طعام سنة كاملة
يتبع
يتبع
نقضيها في بيوتنا نشاهد التلفزيون أو نتصفح النت في وضع يشبه وضع الحظر الصحي الذي عشناه ولا يزال تأثيره بسبب فيروس كورونا، والبعض الآخر قد يسأل الشيخ جوجل أو ربما بعض المشايخ الببغاوات الكسالى الذين سيخبرونه بالنصف الفارغ من الكأس وأن في سند بعض هذه الأحاديث ضعفاً
يتبع
يتبع
وكلمة ضعيف لوحدها ستجعله ينسف الأمر برمته لأنه لا يفرق أصلاً ما بين المتن والسند فيكمل حياته وهو دافن لرأسه في الرمال..
طبعاً جميع التسميات المختلفة التي جاءت في ذكر الحدث الكوني العظيم لا تصف الحدث بذاته أو تحيط به لكنها جميعها تسميات صحيحة لأنها تصف المظاهر التي يتجلى بها
يتبع
طبعاً جميع التسميات المختلفة التي جاءت في ذكر الحدث الكوني العظيم لا تصف الحدث بذاته أو تحيط به لكنها جميعها تسميات صحيحة لأنها تصف المظاهر التي يتجلى بها
يتبع
الحدث الكوني العظيم أو أعراض الحدث، القرآن الكريم وصف العذاب الذي أصاب قوم ثمود في مواضع عديدة وفي كل مرة كان يأتي بلفظ مختلف: الصيحة، الرجفة، الطاغية، الصاعقة.. إلخ..
هذه الألفاظ لا تناقض بينها لأن كل لفظ منها يصف عرضاً من أعراض الحدث الكوني العظيم الذي أهلك ثمود
يتبع
هذه الألفاظ لا تناقض بينها لأن كل لفظ منها يصف عرضاً من أعراض الحدث الكوني العظيم الذي أهلك ثمود
يتبع
ولا يوجد لفظ منها يمكنه لوحده أن يصف الحدث ذاته..
من أعراض الكورونا مثلاً: ضيق التنفس والسعال والحمى، لا يمكن لأحد أن يقول أن هناك تناقضاً بين هذه الأعراض الثلاث لأن جميعها أعراض لمرض واحد، كما أنه بنفس الوقت لا يمكن أن نقول أن ضيق التنفس لوحده يصف الكورونا أو يعبر عنها
يتبع
من أعراض الكورونا مثلاً: ضيق التنفس والسعال والحمى، لا يمكن لأحد أن يقول أن هناك تناقضاً بين هذه الأعراض الثلاث لأن جميعها أعراض لمرض واحد، كما أنه بنفس الوقت لا يمكن أن نقول أن ضيق التنفس لوحده يصف الكورونا أو يعبر عنها
يتبع
الحدث الكوني العظيم هو حدث مؤكد بالآيات القرآنية ولا مجال لدحضه أو الشك في حدوثه وهناك أيضاً إشارات قرآنية إلى حدوثه في شهر رمضان، إن أردت أن تعرف ما هو الحدث الكوني العظيم ابدأ أولا بالقرآن الكريم وبعد ذلك انتقل إلى الأحاديث الصحيحة المتواترة الكثيرة التي تؤكد حدوثه
يتبع
يتبع
وتشرح أسباب حدوثه والكيفية التي يحدث بها والنتيجة التي سيؤدي إليها وفي هذه السلسلة سأذكركم ببعض هذه الأحاديث الصحيحة الموجودة في البخاري ومسلم وفي كثير من كتب الحديث الصحيحة وسوف تدهشون من كثرتها وتدهشون أكثر لأنكم كنتم تقرؤونها وربما تحفظونها لكن البعض يقرأها بعين عوراء
يتبع
يتبع
دون أن يربط بينها وبين غيرها من الأحاديث كما سأعرض لكم بعد ذلك الأحاديث في كتاب الفتن لنعيم بن حماد والآثار المروية عن كعب وغيره لكن في المرحلة الأخيرة كما قد أذكركم بفقرات من التوراة والإنجيل عن أوصاف الحدث توافق ما جاء بالسنة، فالحدث عالمي ويتجلى على الأرض كلها
يتبع
يتبع
ويشمل الأمم جميعاً لذلك جاء ذكر أوصافه وزمن حدوثه في الكتب السماوية السابقة، الحدث الكوني حتمي الوقوع وسنعرف كيف سيحدث وما هي المظاهر أو الأعراض التي سيتجلى بها وسنعرف نتائجه التي سيتركها في الأرض والإنسان وفي الأمم والشعوب والأهم من ذلك سنعرف لماذا سيحدث الحدث أصلاً..
يتبع
يتبع
لنبدأ أولاً بالتعريف ما هو هذا الأمر (الحدث الكوني العظيم)؟!
إنه البطشة الصغرى أو يوم القيامة المصغر قبل أن تأتي البطشة الكبرى، إنه أمر الله كما نسبه هو إلى نفسه سبحانه وتعالى، أمر الله وليس أمر البشر لأنه تدخل رباني مباشر في الأرض وسينفرط معه عقد الآيات الكبرى للساعة
يتبع
إنه البطشة الصغرى أو يوم القيامة المصغر قبل أن تأتي البطشة الكبرى، إنه أمر الله كما نسبه هو إلى نفسه سبحانه وتعالى، أمر الله وليس أمر البشر لأنه تدخل رباني مباشر في الأرض وسينفرط معه عقد الآيات الكبرى للساعة
يتبع
أو الخرزات العشر المنظومات في سلك، وسوف تخرج وتبان الخرزة الأولى منها ألا وهي الدخان المبين، إنه النقطة المفصلية الفارقة في أحداث آخر الزمان أو يوم الفصل ويمهد الطريق لتحقق النبوءة الموعودة بعودة الخلافة على منهاج النبوة ويعدّل الخلل في موازين القوى لصالح المؤمنين
يتبع
يتبع
ويقصم كل جبار عنيد، إنه نقطة الصفر على الخط البياني لعمر الأمة في آخر الزمان، فما قبله نكون في الزمن السالب في زمن الحكم الجبري في أرذل أيامه الزمن الذي تكون فيه الأمة منقسمة بين عاجز وفاجر كما وصف سيدنا حذيفة حالنا في هذه الأيام، وما بعده سنكون في الزمن الموجب
يتبع
يتبع
في زمن إرهاصات ظهور المهدي ثم صعوده بالأمة إلى ذروة البهاء والبركة فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ويرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض.. السيدة عائشة رضي الله عنها عرّفت الحدث عندما سألها سيدنا أنس عن الزلزلة العظيمة التي هي إحدى تجليات الحدث الكوني العظيم
يتبع
يتبع
فقالت: رحمة وبركة وموعظة للمؤمنين ونكالاً وسخطاً وعذاباً للكافرين..
سأُعرّف لكم الحدث الكوني العظيم وأشرح لكم كل ما يتعلق به بأن أضرب مثالاً بمرض الكورونا الذي صرتم خبراء به بسبب الضخ الإعلامي كي نفهم الحدث الكوني العظيم..
١. العامل المسبب: العامل المسبب للكورونا هو جندي
يتبع
سأُعرّف لكم الحدث الكوني العظيم وأشرح لكم كل ما يتعلق به بأن أضرب مثالاً بمرض الكورونا الذي صرتم خبراء به بسبب الضخ الإعلامي كي نفهم الحدث الكوني العظيم..
١. العامل المسبب: العامل المسبب للكورونا هو جندي
يتبع
صغير من جنود الله اسمه الفيروس التاجي أو كوفيد ١٩، الفيروس هو العامل المسبب فقط وليس هو مرض الكورونا بحد ذاته وطالما كان الفيروس خارج جسم الإنسان فإنه لا يحدث في الجسم البشري أي أعراض، تظهر أعراض المرض بعد أن ينتقل الفيروس إلى داخل جسمك، كذلك الحدث الكوني العظيم
يتبع
يتبع
العامل المسبب له هو أيضاً جندي من جنود الله اسمه: الذنوب بفتح الذال أو الكوكب ذو الذنب أو النجم ذو الذنب أو الطارق أو مهما كان الاسم الذي تريدون تسميته به، وطالما كان المذنّب بعيد عنا فإنه لا يحدث أي أعراض مناخية أو فلكية أو جيولوجية في جسم أرضنا، تبدأ الأعراض بالظهور
يتبع
يتبع
بعد أن يقترب من أرضنا ويبدأ بطرق سقف سمائنا وثقب غلافنا الجوي..
وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ (2) النَّجْمُ الثَّاقِبُ (3) الطارق..
فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِّثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ (59) الذاريات..
يتبع
وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ (2) النَّجْمُ الثَّاقِبُ (3) الطارق..
فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِّثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ (59) الذاريات..
يتبع
فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (60) الذاريات..
عن عبدالله بن أبي مليكة قال: غدوت على ابن عباس رضي الله عنهما ذات يوم فقال: ما نمت الليلة حتى أصبحت.. قلت: لم؟ قال: قالوا طلع الكوكب ذو الذنب فخشيت أن يكون الدخان قد طرق فما نمت حتى أصبحت..
يتبع
عن عبدالله بن أبي مليكة قال: غدوت على ابن عباس رضي الله عنهما ذات يوم فقال: ما نمت الليلة حتى أصبحت.. قلت: لم؟ قال: قالوا طلع الكوكب ذو الذنب فخشيت أن يكون الدخان قد طرق فما نمت حتى أصبحت..
يتبع
/أخرجه الحاكم في المستدرك على الصحيحين (4/506) وأقره الذهبي وابن جرير وابن أبي حاتم وذكره ابن كثير بسنده في تفسيره وقال عنه: هذا إسناد صحيح/
قال صلى الله عليه وسلم: عندما تتحلى ذكور أمتي بالذهب ويلبسون الحرير ويتهاونون بالدماء وتظهر الخمور والقينات والمعازف وتشارك المرأة
يتبع
قال صلى الله عليه وسلم: عندما تتحلى ذكور أمتي بالذهب ويلبسون الحرير ويتهاونون بالدماء وتظهر الخمور والقينات والمعازف وتشارك المرأة
يتبع
زوجها في التجارة...عندها يطلع كوكب الذنب..
/ابن مردويه/
قال صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى ترضخ رؤوس أقوام بكوكب من السماء باستحلالهم عمل قوم لوط..
/الديلمي/
إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ (4) الشعراء
يتبع
/ابن مردويه/
قال صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى ترضخ رؤوس أقوام بكوكب من السماء باستحلالهم عمل قوم لوط..
/الديلمي/
إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ (4) الشعراء
يتبع
فكما ترون أن الإشارات كثيرة للكوكب ذو الذنب في القرآن والحديث والآثار حتى لو اختلفت الأسماء لكنها كلها تعود على مسمى واحد وهو العامل المسبب للحدث الكوني العظيم..
جرم سماوي عملاق يجر وراءه عدداً لا يحصى من الصخور والنيازك له فلكه الخاص به الذي يسبح فيه والمختلف عن أفلاك
يتبع
جرم سماوي عملاق يجر وراءه عدداً لا يحصى من الصخور والنيازك له فلكه الخاص به الذي يسبح فيه والمختلف عن أفلاك
يتبع
أو مسارات بقية الكواكب السيارة الأخرى..
٢. الأشراط أو الظروف المؤهبة: الأشراط أو الظروف المؤهبة أو المساعدة للإصابة بالكورونا تتعلق بسلوك الإنسان ونمط حياته أساساً، معصية شروط الوقاية مخالفة فطرة النظافة الشخصية أو نظافة البيت كثرة الوسخ أو الخبث المادي التواجد في مناطق
يتبع
٢. الأشراط أو الظروف المؤهبة: الأشراط أو الظروف المؤهبة أو المساعدة للإصابة بالكورونا تتعلق بسلوك الإنسان ونمط حياته أساساً، معصية شروط الوقاية مخالفة فطرة النظافة الشخصية أو نظافة البيت كثرة الوسخ أو الخبث المادي التواجد في مناطق
يتبع
مزدحمة موبوءة أو الاختلاط الزائد والشرط الأهم هو ضعف مناعة الجسد، وكذلك هي الأشراط أو الظروف المؤهبة للحدث الكوني العظيم تتعلق أيضاً بسلوك الإنسان ونمط حياته أساساً.. المجاهرة بالمعصية ومخالفة الفطرة كثرة الخبث المعنوي بشكل عام والشرط الأهم هو ضعف مناعة النفس..
عن أبي هريرة
يتبع
عن أبي هريرة
يتبع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا اتخذ الفيء دولاً والأمانة مغنماً والزكاة مغرماً وتعلم لغير الدين وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدنى صديقه وأقصى أباه وظهرت الأصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت
يتبع
يتبع
الخمور ولعن آخر هذه الأمة أولها فليرتقبوا عند ذلك ريحاً حمراء وزلزلة وخسفاً ومسخاً وقذفاً وآيات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع..
/سنن الترمذي -٢٢١١/
قال صلى الله عليه وسلم: لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع بهم الخسف والمسخ والقذف..قالوا: ومتى ذاك يا رسول الله؟ قال:
يتبع
/سنن الترمذي -٢٢١١/
قال صلى الله عليه وسلم: لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع بهم الخسف والمسخ والقذف..قالوا: ومتى ذاك يا رسول الله؟ قال:
يتبع
إذا رأيتم النساء ركبن السروج وكثرت المعازف وفشت شهادات الزور وشربت الخمر لا يستخفى بها وشرب المصلون في آنية أهل الشرك من الذهب والفضة واستغنى النساء بالنساء والرجال بالرجال، فإذا رأيتم ذلك فاستنفروا واستعدوا إذا هوى القذف من السماء، وقال بيده هكذا فوضعها على جبهته يستر وجهه
يتبع
يتبع
/البزار في المسند (8636)، الطبراني في المعجم الأوسط (5061)، والحاكم في المستدرك على الصحيحين (8349)، والبيهقي في الشعب (5083)، وغيرهم/
٣. العلامات المبكرة: العلماء في الفريق الطبي يستطيعون كشف الإصابة بفيروس كورونا عن طريق العلامات التي يحصلون عليها بالتحاليل المخبرية
يتبع
٣. العلامات المبكرة: العلماء في الفريق الطبي يستطيعون كشف الإصابة بفيروس كورونا عن طريق العلامات التي يحصلون عليها بالتحاليل المخبرية
يتبع
أو التصوير الشعاعي أو غيرها من الوسائل وكذلك الحدث الكوني العظيم هو حدث قابل للترقب ولن يأتي بغتة وهناك إرهاصات تسبق حدوثه يستطيع العلماء وحدهم معرفتها كالرصد الفلكي أو رنين شومان أو مراقبة الخط البياني للنشاط الزلزالي والبركاني أو الظواهر المناخية الغريبة والأهم من كل ذلك
يتبع
يتبع
فهم وتدبر الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، وكما أن العلماء والفريق الطبي هم الذين يستطيعون تأكيد أو نفي المرض قبل ظهور الأعراض وليس عامة الناس وهم الذين يقدّرون متى تنتهي فترة الحضانة كي تظهر الأعراض كذلك الباحثون في علم آخر الزمان والمرتقبون يستطيع كل واحد منهم
يتبع
يتبع
بتوفيق الله أولاً ثم بوسائلهم الخاصة تحديد تاريخ تقريبي للحدث الكوني العظيم قبل ظهور الأعراض الفلكية والمناخية والجيولوجية الكبيرة للحدث وبفترة قصيرة نوعاً ما وليس عامة الناس.
سأكتفي الآن بتذكيركم أن الله سبحانه وتعالى أمرنا في سورة الدخان بارتقاب اليوم الذي تأتي فيه السماء
يتبع
سأكتفي الآن بتذكيركم أن الله سبحانه وتعالى أمرنا في سورة الدخان بارتقاب اليوم الذي تأتي فيه السماء
يتبع
بدخان مبين والذي هو أهم تجليات الحدث الكوني العظيم فقال سبحانه:
فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) الدخان..
وأعاد التأكيد على أمر الترقب مرة ثانية في آخر آية من الدخان:
فَارْتَقِبْ إِنَّهُم مُّرْتَقِبُونَ (59) الدخان..
كما أنه وصف ذلك اليوم
يتبع
فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) الدخان..
وأعاد التأكيد على أمر الترقب مرة ثانية في آخر آية من الدخان:
فَارْتَقِبْ إِنَّهُم مُّرْتَقِبُونَ (59) الدخان..
كما أنه وصف ذلك اليوم
يتبع
القابل للارتقاب والذي سيأتي به الذَنوب بأنه يومهم الذي يوعدون..
فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِّثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ (59) فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (60) الذاريات..
والارتقاب لا يكون إلا لحدث متوقع
يتبع
فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِّثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ (59) فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (60) الذاريات..
والارتقاب لا يكون إلا لحدث متوقع
يتبع
له موعد تقريبي، فهذا المذنب لن يظهر فجأة من العدم، وسيكون له حسب سرعة حركته موعد وصول تقريبي قابل للرصد والترقب وهؤلاء الماسون حكومة العالم الخفية عبر مؤسساتهم الإعلامية كهوليود أشاروا لهذا الحدث الكوني العظيم في عدة أفلام نذكر منها:
Greenland, Don't look up, 2012..
يتبع
Greenland, Don't look up, 2012..
يتبع
كما أشاروا في فيلم:
Contagion
الذي أنتج سنة ٢٠١١ وحكى عن كل ما حصل لاحقاً بعدة سنوات حرفياً عن جائحة كورونا!!
فهؤلاء الماسون والمتحكمون في النظام الدولي يعرفون عن علم آخر الزمان وتفاصيل ما هو قادم أكثر من أغلب المسلمين اليوم ومرتقبون كما أخبرنا القرآن بذلك ولكننا لا نتدبر!
يتبع
Contagion
الذي أنتج سنة ٢٠١١ وحكى عن كل ما حصل لاحقاً بعدة سنوات حرفياً عن جائحة كورونا!!
فهؤلاء الماسون والمتحكمون في النظام الدولي يعرفون عن علم آخر الزمان وتفاصيل ما هو قادم أكثر من أغلب المسلمين اليوم ومرتقبون كما أخبرنا القرآن بذلك ولكننا لا نتدبر!
يتبع
وكذلك وعد الله ورسوله لنا بالخلافة الأخيرة على منهاج النبوة له أيضاً موعد تقريبي حددته الأحاديث وعلامات تسبقه، فالوعد لا يكون وعداً والوعيد لا يكون وعيداً إلا إذا كان له موعد أو ميعاد، النبي صلى الله عليه وسلم وعدنا أنه بعد المرحلة الجبرية تكون خلافة على منهاج النبوة
يتبع
يتبع
وطمأننا أن تحقق الوعد وتمهيد الأرض للانتقال من مرحلة الحكم الجبري التي يستحلون فيها الفروج إلى مرحلة الخلافة على منهاج النبوة النبوة هو أمر الله..
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن هذا الأمر بدأ نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة
يتبع
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن هذا الأمر بدأ نبوة ورحمة ثم يكون خلافة ورحمة
يتبع
ثم يكون ملكاً عضوضاً ثم يشربون الخمور ويلبسون الحرير ويستحلون الفروج وينصرون ويرزقون..حتى يأتيهم أمر الله.
/نعيم بن حماد في الفتن/
لكنه لم يكتف فقط بالإخبار والتأكيد والتطمين بحتمية تحقق أمر الله بل أخبرنا أيضاً كم هي المدة الزمنية التي ينبغي أن تعيشها الأمة في وحول الحكم
يتبع
/نعيم بن حماد في الفتن/
لكنه لم يكتف فقط بالإخبار والتأكيد والتطمين بحتمية تحقق أمر الله بل أخبرنا أيضاً كم هي المدة الزمنية التي ينبغي أن تعيشها الأمة في وحول الحكم
يتبع
الجبري وهي ترجو أن يتحقق أمر الله، فقال صلى الله عليه وسلم: رجاء أمتي مائة سنة..
فقال: يا رسول الله، فهل لتلك من أمارة أو آية أو علامة؟
قال: نعم، القذف والخسف والرجف وإرسال الشياطين الملجمة عن الناس.
/الحاكم في المستدرك على الصحيحين ومسند الإمام أحمد/
وقال أيضاً:
يتبع
فقال: يا رسول الله، فهل لتلك من أمارة أو آية أو علامة؟
قال: نعم، القذف والخسف والرجف وإرسال الشياطين الملجمة عن الناس.
/الحاكم في المستدرك على الصحيحين ومسند الإمام أحمد/
وقال أيضاً:
يتبع
وكل ما توعدون في مئة سنة..
/أخرجه البزار، حديث حسن/
وصلنا الآن إلى الجزء الأهم في البحث وهو معرفة المظاهر التي سيتجلى بها الحدث الكوني العظيم أو الأعراض، فبعد مائة سنة من الرجاء هناك أعراض فلكية وجيولوجية ومناخية صارخة وواضحة وستكون علامة أو آية على نهاية قرن الرجاء
يتبع
/أخرجه البزار، حديث حسن/
وصلنا الآن إلى الجزء الأهم في البحث وهو معرفة المظاهر التي سيتجلى بها الحدث الكوني العظيم أو الأعراض، فبعد مائة سنة من الرجاء هناك أعراض فلكية وجيولوجية ومناخية صارخة وواضحة وستكون علامة أو آية على نهاية قرن الرجاء
يتبع
ومن هذه الأعراض: القذف والرجف والخسف وإرسال الشياطين الملجمة على الناس أو عن الناس في رواية أخرى، وهناك علامات أخرى كثيرة غيرها نعرفها عندما ندرس الأحاديث وفق منهجية النظرة البانورامية الشاملة:
(فليرتقبوا عند ذلك ريحاً حمراء وزلزلة وخسفاً ومسخاً وقذفاً وآيات تتابع كنظام بال
يتبع
(فليرتقبوا عند ذلك ريحاً حمراء وزلزلة وخسفاً ومسخاً وقذفاً وآيات تتابع كنظام بال
يتبع
قطع سلكه فتتابع)..
العامل المسبب للحدث الكوني العظيم هو الكوكب ذو الذنب أو الذَنوب أو الطارق كما ذكرنا وقد سبق لهذا النجم الثاقب من قبل أن طرق سقف السماء التي تعلو أرضنا فأهلك من أهلك من الأقوام البائدة، وإنه على رجعه لقادر..
والأشراط أو الظروف المؤهبة هي ما نحن عليه الآن
يتبع
العامل المسبب للحدث الكوني العظيم هو الكوكب ذو الذنب أو الذَنوب أو الطارق كما ذكرنا وقد سبق لهذا النجم الثاقب من قبل أن طرق سقف السماء التي تعلو أرضنا فأهلك من أهلك من الأقوام البائدة، وإنه على رجعه لقادر..
والأشراط أو الظروف المؤهبة هي ما نحن عليه الآن
يتبع
ظهور الخبث، ضعف مناعة النفس أمام الشهوات، استحلال الكبائر والمجاهرة بتحدي الله..
أما النتائج أو الآثار التي سيخلفها الحدث الكوني العظيم وراءه بعد أن ينجلي فهي: زوال جزء كبير من التكنولوجيا، عودة جزيرة العرب مروجاً وأنهاراً، قصم كل جبار عنيد وانهيار الملك الجبري
يتبع
أما النتائج أو الآثار التي سيخلفها الحدث الكوني العظيم وراءه بعد أن ينجلي فهي: زوال جزء كبير من التكنولوجيا، عودة جزيرة العرب مروجاً وأنهاراً، قصم كل جبار عنيد وانهيار الملك الجبري
يتبع
الخسف بأجزاء كبيرة من الأرض وزوال دول عظمى، تنظيف الأرض من قسم كبير من الأشرار، هلاك الكثير من عامة الناس وإن كان فيهم الصالحون، زوال إسرائيل وتأجيل قيام مشروع الدجال في النظام الدنيوي الجديد، عودة الخلافة على منهاج النبوة كنظام سماوي جديد، وهذا ما سيجعل الدجال يخرج بعد ذلك
يتبع
يتبع
من غضبة يغضبها..
لكننا سنركز الآن في الحديث على الأعراض الفلكية والجيولوجية التي سيتجلى بها الحدث الكوني العظيم..الريح الحمراء أو حمرة السماء، الصيحة أو الصوت السماوي العظيم، الرجف أو الزلزلة، الخسف أو الواهية، القذف بحجارة من السماء، والمسخ بالإضافة إلى أعراض أخرى مبكرة
يتبع
لكننا سنركز الآن في الحديث على الأعراض الفلكية والجيولوجية التي سيتجلى بها الحدث الكوني العظيم..الريح الحمراء أو حمرة السماء، الصيحة أو الصوت السماوي العظيم، الرجف أو الزلزلة، الخسف أو الواهية، القذف بحجارة من السماء، والمسخ بالإضافة إلى أعراض أخرى مبكرة
يتبع
وأعراض أخرى لاحقة وأهم تجلياته طبعاً هي انفراط عقد الآيات العشر الكبرى للساعة وخروج الدخان المبين..
عن عائشة رضي الله عنها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون في آخر هذه الأمة خسف ومسخ وقذف.. قلت: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا ظهر الخبث.
/رواه الترمذي
يتبع
عن عائشة رضي الله عنها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون في آخر هذه الأمة خسف ومسخ وقذف.. قلت: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا ظهر الخبث.
/رواه الترمذي
يتبع
،(2185)
وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي/
وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
بين يدي الساعة مسخ وخسف وقذف..
/رواه ابن ماجه(3296) وابن حبان في صحيحه وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه/
عن عبد الرحمن بن صحار العبدي عن أبيه قال: قال رسول الله
يتبع
وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي/
وعن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
بين يدي الساعة مسخ وخسف وقذف..
/رواه ابن ماجه(3296) وابن حبان في صحيحه وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه/
عن عبد الرحمن بن صحار العبدي عن أبيه قال: قال رسول الله
يتبع
صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى يخسف بقبائل، فيقال: من بقي من بني فلان؟..
قال الراوي: فعرفت حين قال"قبائل" أنها العرب، لأن العجم تنسب إلى قراها..
/أخرجه أحمد في المسند (3/483)، والحاكم في المستدرك (4/492)/
عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
يتبع
قال الراوي: فعرفت حين قال"قبائل" أنها العرب، لأن العجم تنسب إلى قراها..
/أخرجه أحمد في المسند (3/483)، والحاكم في المستدرك (4/492)/
عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
يتبع
قال: في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف.. فقال رجل من المسلمين: يا رسول الله ومتى ذلك؟
قال: إذا ظهرت القيان والمعازف وشربت الخمور.
/رواه الترمذي (2212) وحسنه الألباني في صحيح سنن الترمذي/
هذه الأعراض أو هذه الباقة من العلامات من خسف ورجف وقذف الخ هي نفسها علامات نهاية مرحلة الحكم
يتبع
قال: إذا ظهرت القيان والمعازف وشربت الخمور.
/رواه الترمذي (2212) وحسنه الألباني في صحيح سنن الترمذي/
هذه الأعراض أو هذه الباقة من العلامات من خسف ورجف وقذف الخ هي نفسها علامات نهاية مرحلة الحكم
يتبع
الجبري أو قرن الرجاء وهي ليست من الأحداث الروتينية أو الاعتيادية التي تتكرر في تاريخ الأمم، إن دمار أمة من الأمم لا يحدث في تاريخها إلا مرة واحدة، هذه الباقة من العلامات هي أيضاً مثل العقاب الذي دمر به الله عز وجل الأمم المتجبرة الغابرة وأنجى بنفس الوقت المؤمنين المستضعفين
يتبع
يتبع
ومكن لهم في الأرض، يقول الله تعالى:
فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِّثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ (59) فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (60) الذاريات..
تأملوا في كلمة(مثل) في هذه الآية، الله سبحانه وتعالى
يتبع
فَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ذَنُوبًا مِّثْلَ ذَنُوبِ أَصْحَابِهِمْ فَلَا يَسْتَعْجِلُونِ (59) فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن يَوْمِهِمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (60) الذاريات..
تأملوا في كلمة(مثل) في هذه الآية، الله سبحانه وتعالى
يتبع
يلفت انتباهنا إلى أن جميع حيثيات العقاب الأول الذي مضى في بعض الأمم البائدة هي (مثل) حيثيات العقاب القادم للنظام الجبري الظالم في آخر الزمان الآن، إنها مثلها بكل شيء تقريباً، إنها مثلها سواء بالعامل المسبب أي الذنوب بفتح الذال، أو الأشراط المؤهبة أي الذنوب بضم الذال
يتبع
يتبع
أو حتى بالأعراض أو المظاهر التي سيتجلى بها أي الصيحة والخسف والرجف والقذف!!
هناك مثلية بين العقاب التدميري الذي أهلك قوم لوط وثمود وغيرهم وبين الحدث الكوني العظيم المرتقب، هناك مثلية في العامل المسبب وفي الأعراض أو حتى في الأشراط أو الظروف المؤهبة، والمدهش بالأمر
يتبع
هناك مثلية بين العقاب التدميري الذي أهلك قوم لوط وثمود وغيرهم وبين الحدث الكوني العظيم المرتقب، هناك مثلية في العامل المسبب وفي الأعراض أو حتى في الأشراط أو الظروف المؤهبة، والمدهش بالأمر
يتبع
أن الممارسات الجنسية المثلية هي الشرط الأخير قبل ظهور الأعراض وليس من الصدفة أن يأتي ترتيب شرط المثلية الجنسية في آخر الترتيب في تسلسل الأشراط التي تسبق مباشرة وقوع الحدث الكوني العظيم وذلك في جميع الأحاديث التي ذكرت علامة المثلية الجنسية ضمن باقة من العلامات الأخرى
يتبع
يتبع
لاحظوا على سبيل المثال ترتيبها في هذا الحديث.. إذا استحلت أمتي خمساً فعليهم الدمار:
إذا ظهر فيهم التلاعن وشربوا الخمور ولبسوا الحرير واتخذوا القيان واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء.
/الطبراني في المعجم الأوسط والبيهقي في شعب الإيمان، الألباني في صحيح الترغيب وحكم عنه
يتبع
إذا ظهر فيهم التلاعن وشربوا الخمور ولبسوا الحرير واتخذوا القيان واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء.
/الطبراني في المعجم الأوسط والبيهقي في شعب الإيمان، الألباني في صحيح الترغيب وحكم عنه
يتبع
بأنه حسن/
الله سبحانه وتعالى يؤكد على هذا التماثل في العقاب في سورة محمد..
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ۖ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا (10) محمد..
يقول سبحانه: وللكافرين أمثالها
يتبع
الله سبحانه وتعالى يؤكد على هذا التماثل في العقاب في سورة محمد..
أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ۖ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا (10) محمد..
يقول سبحانه: وللكافرين أمثالها
يتبع
لكن هذا الوعيد بعذاب مماثل لم يكن موجهاً إلى الكافرين من قريش، هذا الوعيد هو للكافرين من النخبة التي تبني هرم النظام الدنيوي الجديد في آخر الزمان اليوم وتريد فرض عولمة ثقافية وأخلاقية على جميع الأمم، إنه لزعماء آخر الزمان وأتباعهم وذلك لثلاثة أسباب:
السبب الأول أنه لم يحدث
يتبع
السبب الأول أنه لم يحدث
يتبع
مثل هذا التدمير الموعود في زمن كفار قريش ولم يحدث مثله حتى الآن وهذه حقيقة تاريخية..
والسبب الثاني والأكثر أهمية من السبب الأول أنه ما كان لهذا التدمير أن يحدث في ذلك الزمان أصلاً لأن الله ما كان ليعذبهم ونبي الرحمة فيهم..
وما كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وأَنتَ فِيهِمْ ۚ
يتبع
والسبب الثاني والأكثر أهمية من السبب الأول أنه ما كان لهذا التدمير أن يحدث في ذلك الزمان أصلاً لأن الله ما كان ليعذبهم ونبي الرحمة فيهم..
وما كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وأَنتَ فِيهِمْ ۚ
يتبع
وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (33) الأنفال..
وحتى بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم طالما كانت سنته تحترم وتطبق فالنبي لا يزال فينا، ولكننا اليوم ومع كل هذا العصيان المتسارع منذ أن طلع من نجد قرن الشيطان ومع نقض عرى الإسلام كلها تقريباً
يتبع
وحتى بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم طالما كانت سنته تحترم وتطبق فالنبي لا يزال فينا، ولكننا اليوم ومع كل هذا العصيان المتسارع منذ أن طلع من نجد قرن الشيطان ومع نقض عرى الإسلام كلها تقريباً
يتبع
و (أولهن نقضاً الحكم وآخرهن الصلاة) ومع التحدي الوقح والمخالفة المتعمدة لأبسط الأمور التي أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم حتى الأوامر الصغيرة التي من السهل جداً الالتزام بها كعدم التطاول في البنيان بجوار الحرم فوق مستوى سطح الكعبة أو عدم الدخول على قرى ثمود بالصخب والمجون
يتبع
يتبع
هل هذه الأمور صعبة التطبيق؟!
إن كل هذا التحدي الوقح يؤكد أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعد فينا وأن أمر الله قريب، لقد فقدنا محمد صلى الله عليه وسلم!
أما السبب الثالث فهو أن قوم النبي صلى الله عليه وسلم ليس أهل مكة أو حتى العرب، خاتم النبيين هو مبعوث للعالمين
يتبع
إن كل هذا التحدي الوقح يؤكد أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعد فينا وأن أمر الله قريب، لقد فقدنا محمد صلى الله عليه وسلم!
أما السبب الثالث فهو أن قوم النبي صلى الله عليه وسلم ليس أهل مكة أو حتى العرب، خاتم النبيين هو مبعوث للعالمين
يتبع
وقومه هم سكان الأرض كلها، لذلك الرقعة الجغرافية التي سيتجلى فيها الحدث الكوني العظيم هي كل الأرض لأن الأرض في زمن العولمة صارت فعلياً قرية صغيرة واحدة يُراد لها أن تحكم بتشريعات جبرية واحدة، اقتصاد العالم كله قائم على الغش والاستغلال، الدول الغنية تزداد غنى والفقيرة تزداد
يتبع
يتبع
فقراً، والنظام المالي العالمي كله مترابط ومتداخل وأساسه القوانين الربوية مثل قوانين مدين أو أصحاب الأيكة، سياسة العالم كلها قائمة على الطغيان والظلم والقوي يأكل الضعيف مثل سياسة عاد وثمود وفرعون، حتى اجتماعياً واخلاقياً وثقافياً هناك عولمة للاعوجاج والانحطاط، الجميع يقلد
يتبع
يتبع
الخواجة ويدخل وراءه في جحر الضب حتى لو كان جحر قوم لوط!
القرية العالمية الصغيرة ترتكب اليوم كل الموبقات مجتمعة التي ارتكب بعضها قوم لوط أو أصحاب الأيكة أو عاد أو ثمود أو قوم فرعون من طغيان وظلم وفساد مالي وفساد أخلاقي، مدين أو أصحاب الأيكة لم يكونوا من المجاهرين
يتبع
القرية العالمية الصغيرة ترتكب اليوم كل الموبقات مجتمعة التي ارتكب بعضها قوم لوط أو أصحاب الأيكة أو عاد أو ثمود أو قوم فرعون من طغيان وظلم وفساد مالي وفساد أخلاقي، مدين أو أصحاب الأيكة لم يكونوا من المجاهرين
يتبع
بالممارسات الجنسية المثلية وربما لم يكن عندهم طغيان سياسي لكن نظامهم الاقتصادي كان فاسداً وقائماً على الغش والربا، قوم لوط لم يكونوا من المرابين وربما لم يكن عندهم فساد مالي لكنهم كانوا يقطعون السبيل ويجاهرون بالرذيلة وفسادهم كان فساداً أخلاقياً، أما قريتنا العالمية اليوم
يتبع
يتبع
التي يحكمها نظام جبري عالمي على قمة هرمه حكومة عالمية خفية يحركها من وراء الكواليس صاحب العين الواحدة، فإنها ترتكب في زمن العولمة كل الموبقات التي أدت إلى هلاك الذين من قبلنا..
دعونا نسير في الأرض ونذهب في رحلة الشتاء إلى اليمن فنمر على الأحقاف عاصمة عاد الأولى والواقعة في
يتبع
دعونا نسير في الأرض ونذهب في رحلة الشتاء إلى اليمن فنمر على الأحقاف عاصمة عاد الأولى والواقعة في
يتبع
حضرموت بين عمان واليمن لنرى هناك كيف الله أهلك عاداً الأولى، لعلنا نعرف كيف سيدمر الله عاداً الثانية (أمريكا وأتباعها)والتي وصفها سفر الرؤيا بالزانية الجالسة على المياه الكثيرة والمدينة العظيمة التي لها ملك على ملوك الأرض والتي تشبه عاداً الأولى بكل صفاتها التي ذكرها القرآن
يتبع
يتبع
يقول الله تعالى:
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ (8) وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ (9) وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ (10) الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ (11)
يتبع
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ (8) وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ (9) وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ (10) الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ (11)
يتبع
فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (12) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ (13) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14) الفجر..
ألا يعني قوله تعالى "إن ربك لبالمرصاد" أن هناك وعيداً بعذاب مستقبلي مماثل لكل من ينتهج منهج عاد الأولى السياسي؟!
دعونا نتابع مسيرنا فنذهب في رحلة
يتبع
ألا يعني قوله تعالى "إن ربك لبالمرصاد" أن هناك وعيداً بعذاب مستقبلي مماثل لكل من ينتهج منهج عاد الأولى السياسي؟!
دعونا نتابع مسيرنا فنذهب في رحلة
يتبع
الصيف نحو الشام فنمر في طريقنا إلى الشمال من المدينة المنورة على الحجر التي كانت عاصمة ثمود لنرى كيف أهلك الله ثمود..
فأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فأَصْبَحُوا في دَارِهِمْ جَاثِمِينَ(78) الأعراف.
إِنَّا أَرْسَلْنا علَيْهِمْ صَيْحةً واحِدَةً فكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ(31)
يتبع
فأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فأَصْبَحُوا في دَارِهِمْ جَاثِمِينَ(78) الأعراف.
إِنَّا أَرْسَلْنا علَيْهِمْ صَيْحةً واحِدَةً فكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ(31)
يتبع
القمر..
وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ (67) كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۗ أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ ۗ أَلَا بُعْدًا لِّثَمُودَ (68) هود..
جاء في صحيح مسلم وصحيح البخاري:
مررنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
يتبع
وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ (67) كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۗ أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ ۗ أَلَا بُعْدًا لِّثَمُودَ (68) هود..
جاء في صحيح مسلم وصحيح البخاري:
مررنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
يتبع
على الحِجر فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم إلا أن تكونوا باكين حَذراً أن يصيبكم مثل ما أصابهم ثم زجر (أي زجر ناقته) فأسرع حتى خلّفها.
/صحيح مسلم ٢٩٨٠/
عن عبدالله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحاب الحِجر:
لا تدخلوا
يتبع
/صحيح مسلم ٢٩٨٠/
عن عبدالله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحاب الحِجر:
لا تدخلوا
يتبع
على هؤلاء القوم إلا أن تكونوا باكين فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم، أن يصيبكم مثل ما أصابهم.
/صحيح البخاري ٤٧٠٢/
منذ سنة ٢٠١٨ صارت تقام مهرجانات وحفلات غنائية مستمرة في الحِجر وما جاورها من قرى ثمود ومنذ ذلك الوقت يدخلونها فرحين بطرين وليسوا باكين، يدخلونها وهم
يتبع
/صحيح البخاري ٤٧٠٢/
منذ سنة ٢٠١٨ صارت تقام مهرجانات وحفلات غنائية مستمرة في الحِجر وما جاورها من قرى ثمود ومنذ ذلك الوقت يدخلونها فرحين بطرين وليسوا باكين، يدخلونها وهم
يتبع
يرقصون ويعربدون ويشربون الخمر الحلال!!
فهل صحيح البخاري ومسلم ليس بالصحيح أم أن كلام الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم ليس بالصادق؟
(حاشاه عليه الصلاة والسلام)
بل يصيبكم (مثل) ما أصابهم،
وللكافرين (أمثالها)،
فإن للذين ظلموا ذَنوباً (مثل) ذَنوب أصحابهم فلا يستعجلون..
يتبع
فهل صحيح البخاري ومسلم ليس بالصحيح أم أن كلام الصادق الأمين صلى الله عليه وسلم ليس بالصادق؟
(حاشاه عليه الصلاة والسلام)
بل يصيبكم (مثل) ما أصابهم،
وللكافرين (أمثالها)،
فإن للذين ظلموا ذَنوباً (مثل) ذَنوب أصحابهم فلا يستعجلون..
يتبع
دعونا نبتعد عن أرض ثمود قبل أن يصيبنا مثل ما أصابهم ولنتابع مسيرنا شمالاً حتى نصل إلى غرب تبوك في منطقة بجوار إسرائيل تصرف عليها المليارات ويهجر بعض سكانها من العرب وتقام عليها مشاريع منتجعات(نيوم)، دعونا قبل أن تتغير معالم الأرض هناك نزور قرب خليج العقبة مدينة مديَن
يتبع
يتبع
عاصمة أصحاب الأيكة لنرى كيف هلك أولئك المرابون الأثرياء..
وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ (94)
يتبع
وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ (94)
يتبع
كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۗ أَلَا بُعْدًا لِّمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ (95) هود..
لنتابع الآن مسيرنا في الأرض شمالاً ولنبتعد عن مدين كما ابتعدنا عن ثمود، دعونا نسير حتى نصل إلى أدنى الأرض عند البحر الميت الذي ابتلع سدوم و عمورة أو قرى قوم لوط لنرى هناك كيف أهلك
يتبع
لنتابع الآن مسيرنا في الأرض شمالاً ولنبتعد عن مدين كما ابتعدنا عن ثمود، دعونا نسير حتى نصل إلى أدنى الأرض عند البحر الميت الذي ابتلع سدوم و عمورة أو قرى قوم لوط لنرى هناك كيف أهلك
يتبع
الله قوم لوط، قال تعالى:
لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (72) فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ (73) فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ (74) إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ (75)
يتبع
لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (72) فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ (73) فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ (74) إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ (75)
يتبع
وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُّقِيمٍ (76) إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ (77) الحجر..
لقد هلك من سبق بصيحة سماوية أي بصوت قوي كالهدة (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ) ولاحظوا اقتران الصيحة هنا بجهة الشرق أيضاً ثم تبع الصيحة العنيفة رجف وخسف
يتبع
لقد هلك من سبق بصيحة سماوية أي بصوت قوي كالهدة (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ) ولاحظوا اقتران الصيحة هنا بجهة الشرق أيضاً ثم تبع الصيحة العنيفة رجف وخسف
يتبع
(فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا) ثم قذف من السماء (وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ)..
صيحة من السماء+خسف+رجف+قذف!!
ما هو العامل المسبب لحدوث هذه الظواهر أو الأعراض الجيولوجية والفلكية؟ وهل تذكركم بشيء ما؟
طالما كان العامل المسبب للحدث الكوني العظيم
يتبع
صيحة من السماء+خسف+رجف+قذف!!
ما هو العامل المسبب لحدوث هذه الظواهر أو الأعراض الجيولوجية والفلكية؟ وهل تذكركم بشيء ما؟
طالما كان العامل المسبب للحدث الكوني العظيم
يتبع
بعيداً عن الأرض، والأشراط والظروف المؤهبة غير محققة لا تظهر أعراض الحدث على جسم الأرض، تبدأ الأعراض الأولى للحدث الكوني العظيم عندما يقترب الكوكب ذو الذنب من الأرض فيحدث في تلك السنة اضطراب في مناخ الأرض وفي الصفائح القارية وتشهد تغيرات مناخية وظواهر متطرفة تزيد عن الحد
يتبع
يتبع
الطبيعي المألوف في السنوات العادية، من براكين وأعاصير وجفاف في مناطق وفيضانات في مناطق أخرى، أما في المشرق فتكون سنة (شديدة البرد وكثيرة الزلازل) كما وصفت بالآثار والأحاديث، في هذه المرحلة لا يمكن رؤية الكوكب ذو الذنب بالعين المجردة في السماء، لكن يمكن ارتقابه
يتبع
يتبع
أو رصده بالمناظير الفلكية..
عن ابن مسعود قال: تكون علامة في صفر ويبتدأ نجم له ذِنَاب.
/الفتن ٦٢٥/
وبعد شهر صفر ومع اقتراب النجم الذي له ذناب من أرضنا أكثر عندئذ يمكن رؤيته بالعين المجردة، ثم لا يلبث حجمه يكبر وهو يقترب أكثر، فيبدو في البداية كنجم ساطع صغير ثم يضيء
يتبع
عن ابن مسعود قال: تكون علامة في صفر ويبتدأ نجم له ذِنَاب.
/الفتن ٦٢٥/
وبعد شهر صفر ومع اقتراب النجم الذي له ذناب من أرضنا أكثر عندئذ يمكن رؤيته بالعين المجردة، ثم لا يلبث حجمه يكبر وهو يقترب أكثر، فيبدو في البداية كنجم ساطع صغير ثم يضيء
يتبع
كما يضيء القمر ويظهر أولاً من جهة مشرق الشمس..
عن كعب قال: يطلع نجم من المشرق قبل خروج المهدي له ذنب يضيء.
/عقد الدرر ١١١/
(لا يخرج المهدي حتى تطلع مع الشمس آية)
/أخرجه عبد الرازق في مصنفه ونعيم في الفتن وقال عنه البستوي: إسناده صحيح/
وعن خالد بن معدان قال: إنه ستبدو آية
يتبع
عن كعب قال: يطلع نجم من المشرق قبل خروج المهدي له ذنب يضيء.
/عقد الدرر ١١١/
(لا يخرج المهدي حتى تطلع مع الشمس آية)
/أخرجه عبد الرازق في مصنفه ونعيم في الفتن وقال عنه البستوي: إسناده صحيح/
وعن خالد بن معدان قال: إنه ستبدو آية
يتبع
عمود من نار يطلع من قبل المشرق يراه أهل الأرض كلهم، فمن أدرك ذلك فليعد لأهله طعام سنة./الفتن ١٥٠/
ومع اقترابه أكثر يبدأ الذيل بالظهور فيرى بالعين المجردة بشكل واضح جداً في شهر رمضان كأنه عمود ساطع من النار.
عن عبد الوهاب بن بخت عن مكحول قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يتبع
ومع اقترابه أكثر يبدأ الذيل بالظهور فيرى بالعين المجردة بشكل واضح جداً في شهر رمضان كأنه عمود ساطع من النار.
عن عبد الوهاب بن بخت عن مكحول قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يتبع
"في السماء آية لليلتين خلتا، وفي شوال المهمة وفي ذي القعدة المعمعة وفي ذي الحجة النزائل وفي المحرم وما المحرم"، قال عبدالوهاب بن بخت وبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" في رمضان آية في السماء كعمود ساطع وفي شوال البلاء وفي ذي القعدة الفناء وفي ذي الحجة
يتبع
يتبع
ينتهب الحاج المحرم وما المحرم"
ثم لا يلبث المذنب بعد ذلك بطرق سقف سمائنا فتسمع أصواتاً سماوية متقطعة كالطرق العنيف في كثير من المناطق وتعقبه ريح حمراء أو (حمرة في السماء) تشبه الشفق القطبي مع اقترابه أكثر، وقد يكون سبب الحمرة في السماء عاصفة كهرومغناطيسية تعطل الاتصالات
يتبع
ثم لا يلبث المذنب بعد ذلك بطرق سقف سمائنا فتسمع أصواتاً سماوية متقطعة كالطرق العنيف في كثير من المناطق وتعقبه ريح حمراء أو (حمرة في السماء) تشبه الشفق القطبي مع اقترابه أكثر، وقد يكون سبب الحمرة في السماء عاصفة كهرومغناطيسية تعطل الاتصالات
يتبع
اللاسلكية أو تشوشها، لأنه يصاحب المذنب نشاط إشعاعي كبير، وما أن تثقب أجزاء من الطارق غلافنا الجوي وتهوي إلى الأرض عندئذ تتجلى الأعراض الفلكية والجيولوجية والمناخية الكبرى (قذف وخسف ورجف).. بعض الأحاديث والروايات تذكر أن كتلة المذنب الرئيسية لن تصطدم بالأرض وعلى الأرجح هذا
يتبع
يتبع
ما سيحدث والله أعلم وإنما سوف تسقط أجزاء منه، أما كتلة المذنب الرئيسية فتأخذ مساراً ملتوياً أو منحنياً حول الأرض..(ثم يلتوي كما تلتوي الحية، حتى يكاد رأساها يلتقيان)، لكن في كل الأحوال هناك أجزاء منه ستثقب غلافنا الجوي وتهوي إلى الأرض وسينهمر وابل من الصخور التي في الذنب
يتبع
يتبع
وتحترق وهي تتساقط بسبب احتكاكها بالهواء فتبدو مثل نجوم أو شهب منهمرة من السماء فيكون القذف بمطر من حجارة ملتهبة تسقط على المدن التي تعج بالرذيلة وتدمر بيوت المدر والحجر حتى لو كانت ناطحات سحاب أو بروجاً مشيدة لكن لن تصيب البوادي والقفار وبيوت الشعر التي تخلو من ممارسة
يتبع
يتبع
الفحشاء، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى تمطر السماء مطراً لا يُكِنُّ منه بيوت المدر (أي لا يحمي منه بيوت الحجر في المدن والقرى) ولا يُكِنُّ منه إلا بيوت الشعر (أي لا يحمي من هذا المطر إلا خيام البدو)..
/صحيح ابن حبان -حديث رقم ٦٨٩٥/
يتبع
/صحيح ابن حبان -حديث رقم ٦٨٩٥/
يتبع
ويرافق القذف أعراض أخرى أهمها: الرجف أو زلزلة عظيمة والخسف أو (واهية) وذلك في مناطق متفرقة من الأرض، وبسبب النشاط الإشعاعي المصاحب للمذنب أو الذي قد يحدث إذا سقطت بعض النيازك على مفاعلات نووية لذلك سيؤدي الإشعاع إلى تشوهات ولادية كثيرة في تلك السنة ويحدث المسخ..
يتبع
يتبع
لذلك قال المسيح في هذا السياق في انجيل متى ومرقص نصاً أظن أنه نجا من التحريف: (ويل للحبالى والمرضعات في تلك الأيام)، فمتى نظرتم رجسة الخراب التي قال عنها دانيال النبي قائمة في المكان المقدس حيث لا ينبغي أن تقام فحينئذ ليهرب الذين في اليهودية إلى الجبال والذي على السطح
يتبع
يتبع
فلا ينزل ليأخذ من بيته شيئاً والذي في الحقل فلا يرجع إلى ورائه ليأخذ ثيابه (وويل للحبالى والمرضعات في تلك الأيام) وللوقت بعد ضيق تلك الأيام تظلم الشمس والقمر، والنجوم تسقط من السماء وقوات السماء تتزعزع.
/انجيل متى - مرقص/
عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
يتبع
/انجيل متى - مرقص/
عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
يتبع
لا تقوم الساعة حتى يتمنى أبو الخمسة أنهم أربعة وأبو الأربعة أنهم ثلاثة وأبو الثلاثة أنهم اثنان وأبو الاثنين أنهما واحد وأبو الواحد أن ليس له ولد.
/السنن الواردة في الفتن للداني، ٤٣٨/
لكن العرض الأهم من أعراض الحدث الكوني العظيم أنه لن ينتهي إلا بانفراط عقد الآيات العشر
يتبع
/السنن الواردة في الفتن للداني، ٤٣٨/
لكن العرض الأهم من أعراض الحدث الكوني العظيم أنه لن ينتهي إلا بانفراط عقد الآيات العشر
يتبع
الكبرى للساعة وبيان الآية الأولى منها ألا وهي الدخان المبين، فليرتقبوا عند ذلك ريحاً حمراء، وزلزلة وخسفاً ومسخاً وقذفاً وآيات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع..
عن عبدالله بن عمر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الآيات خرزات منظومات في سلك، فإن يقطع السلك يتبع بعضها بعضاً"
يتبع
عن عبدالله بن عمر: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"الآيات خرزات منظومات في سلك، فإن يقطع السلك يتبع بعضها بعضاً"
يتبع
/الإمام أحمد في المسند والحاكم في المستدرك عن ابن عمر مرفوعاً والألباني السلسلة الصحيحة (١٧٦٢)/
سيتشكل الدخان بسبب احتراق أجزاء وكتل ضخمة من المذنب أثناء احتكاكها بالهواء فضلاً عن الحرائق اللاحقة الناجمة عن سقوطه، فلا دخان بلا نار، وسيحجب الدخان ضوء الشمس والقمر
يتبع
سيتشكل الدخان بسبب احتراق أجزاء وكتل ضخمة من المذنب أثناء احتكاكها بالهواء فضلاً عن الحرائق اللاحقة الناجمة عن سقوطه، فلا دخان بلا نار، وسيحجب الدخان ضوء الشمس والقمر
يتبع
ويملأ ما بين المشرق والمغرب ويدوم أربعين يوم وليلة في بعض مناطق الأرض-كما قال حذيفة- أو أكثر من ذلك في مناطق أخرى، فتموت معظم المزروعات بسبب انعدام الضوء كما أن سقوط الشهب المشتعلة على الغابات سيسبب حرائق كبيرة وضخمة والغازات الناتجة عن الحرائق مع توالي القذف بزخات من الشهب
يتبع
يتبع
ستؤدي إلى احتباس حراري كبير وإلى ارتفاع في درجة حرارة الطبقات السطحية من الغلاف الجوي للأرض في بعض المناطق في تلك السنة، ولاسيما في المناطق المنخفضة القريبة من سطح البحر وهذا بدوره سيؤدي إلى ازدياد تبخر مياه البحار والمحيطات بشكل هائل وبالتالي تتشكل سحب ركامية كثيفة
يتبع
يتبع
ويتبعه هطول أمطار مستمر ومتواصل فوق معظم أجزاء الأرض بما فيها الجزيرة العربية ذات الطبيعة الصحراوية، لكن هذا المطر لن يجعل الأرض تنبت شيئاً بسبب عدم وجود الضوء وأيضاً بسبب النشاط الإشعاعي الكبير المرافق للحدث الكوني فتكون سنة جوع، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
يتبع
يتبع
صلى الله عليه وسلم: ليس السنة - أي القحط الشديد أو الجدب - أن لا تمطروا ولكن السنة أن تمطروا وتمطروا ولا تنبت الأرض شيئاً.
/صحيح مسلم ١٥١٥/
وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى يمطر الناس مطراً عاماً ولا تنبت الأرض شيئاً.
يتبع
/صحيح مسلم ١٥١٥/
وعن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تقوم الساعة حتى يمطر الناس مطراً عاماً ولا تنبت الأرض شيئاً.
يتبع
/أحمد في المسند ١٤٠، أبو يعلى (١٠٧٢)، والبزار، والبخاري في التاريخ/
وسيؤدي الحدث إلى تغيرات مناخية هائلة سواء قبل أن يطرق المذنب الأرض أو بعدها، وفي السنة التالية وبعد انقشاع الدخان تماماً تكون التربة قد تشبعت بمياه الأمطار الغزيرة المتواصلة وامتلأت جميع المنخفضات والأودية
يتبع
وسيؤدي الحدث إلى تغيرات مناخية هائلة سواء قبل أن يطرق المذنب الأرض أو بعدها، وفي السنة التالية وبعد انقشاع الدخان تماماً تكون التربة قد تشبعت بمياه الأمطار الغزيرة المتواصلة وامتلأت جميع المنخفضات والأودية
يتبع
في جزيرة العرب بالمياه وتشكلت بحيرات كبيرة من المياه العذبة وبذلك تعود جزيرة العرب مروجاً وأنهاراً (لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجاً وأنهاراً)، كما سيعتدل مناخ الجزيرة العربية وتسود بعد شهور حالة من البرودة وتتساقط الثلوج فوق الحجاز
يتبع
يتبع
في وقت بيعة المهدي في مكة..(فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبواً على الثلج)، وهذا أيضاً يفسر البركة في سنوات المهدي حيث(لا تدخر الأرض من بذرها شيئاً إلا أخرجته ولا السماء من قطرها شيئاً إلا صبه الله عليهم مدراراً، ويتمنى الأحياء الأموات مما صنع الله عزّ وجل بأهل الأرض من خيره)..
يتبع
يتبع
لقد شبهت لكم الحدث الكوني العظيم بمرض خطير يصيب جسم أرضنا بعد أن يطغى الإنسان في الميزان ويملأ الأرض ظلماً وجوراً وتحدثت عن العامل الخارجي المسبب للمرض أي الكوكب ذو الذنب والأعراض التي سيتجلى بها الحدث من خسف وقذف ورجف ومسخ..الخ
والآن سأتحدث عن الأشراط أو الظروف الداخلية
يتبع
والآن سأتحدث عن الأشراط أو الظروف الداخلية
يتبع
المؤهبة للإصابة وهي الأشراط التي تتعلق بسلوك البشر ونمط حياتهم كظهور الخبث والمجاهرة بالمعصية وتحدي الله وإذا تحققت عندئذ تظهر الأعراض الفلكية والجيولوجية والمناخية للحدث، ودراسة هذه الأشراط تجعلنا نعلم بشكل تقريبي (متى) يمكن أن يحدث الحدث..
الأحاديث التي تحدثت عن الأشراط
يتبع
الأحاديث التي تحدثت عن الأشراط
يتبع
التي تسبق الحدث كثيرة جداً ومتنوعة وهي تكمل بعضها بعضاً ولأن النبي صلى الله عليه وسلم يتحدث هنا عن (أشراط) فالعلامات التي يسردها يسبقها دائماً بكلمة تسمى بعلم النحو (أداة الشرط) وأداة الشرط التي استخدمها النبي عليه الصلاة والسلام وهو يبلغ أمته بالأشراط كانت دائماً (إذا)
يتبع
يتبع
التي تعني أن فعل الشرط حتمي الوقوع ولم يستخدم أبداً أداة الشرط (إن) التي تفيد أن فعل الشرط محتمل الوقوع أو ليس حتمياً..
والأشراط التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديثه هي أشراط رغم غرابة معظمها بالنسبة إلى جيل الصحابة إلا أن معظمها قد وقع فعلاً في جيلنا والقليل
يتبع
والأشراط التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديثه هي أشراط رغم غرابة معظمها بالنسبة إلى جيل الصحابة إلا أن معظمها قد وقع فعلاً في جيلنا والقليل
يتبع
المتبقي يوشك أن يقع حتماً وبالتالي فإن جواب الشرط (أي الخسف والرجف والقذف من السماء) حتمي الوقوع بالنتيجة..
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون في آخر هذه الأمة خسف ومسخ وقذف، قلت: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا ظهر الخبث.
يتبع
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يكون في آخر هذه الأمة خسف ومسخ وقذف، قلت: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا ظهر الخبث.
يتبع
/رواه الترمذي (٢١٨٥)، وصححه الألباني في صحيح سنن الترمذي/
لكن النبي عليه الصلاة والسلام فصّل بعد ذلك وبيّن لنا ما هو الخبث الذي سيكثر ويظهر في آخر هذه الأمة، وفسر لنا ذلك بالتفصيل الواضح في عدة أحاديث تضمنت أشراطاً كثيرة زادت في بعض الأحاديث عن ٧٠ علامة وهذه العلامات
يتبع
لكن النبي عليه الصلاة والسلام فصّل بعد ذلك وبيّن لنا ما هو الخبث الذي سيكثر ويظهر في آخر هذه الأمة، وفسر لنا ذلك بالتفصيل الواضح في عدة أحاديث تضمنت أشراطاً كثيرة زادت في بعض الأحاديث عن ٧٠ علامة وهذه العلامات
يتبع
كانت متنوعة ما بين الخبث السياسي والخبث الاقتصادي والخبث الاجتماعي والخبث الأخلاقي والخبث الثقافي وحتى الخبث القلبي والنفسي لكنه في الأشراط المفصلة ميّز بين مجموعتين من الأشراط المؤهبة للحدث الكوني العظيم..
الأشراط القريبة..فارتقبوا.. والأشراط الوشيكة..فاستنفروا..
يتبع
الأشراط القريبة..فارتقبوا.. والأشراط الوشيكة..فاستنفروا..
يتبع
١. الأشراط القريبة: هي العلامات أو الظواهر التي إذا رأيناها تتحقق فهذا يعني أن الحدث الكوني العظيم صار قريباً وعلينا حينئذ أن ننتقل من حالة الغفلة وندخل في حالة الارتقاب لذلك يعقّب النبي بعد تعداد هذه الأشراط بقوله (فليرتقبوا عند ذلك) ومدة الارتقاب قد تتراوح بين سنة إلى بضع
يتبع
يتبع
سنين.
٢. الأشراط الوشيكة: هي العلامات أو الظواهر التي إذا رأيناها تتحقق (كلها) فهذا يعني أن الحدث الكوني العظيم صار وشيكاً جداً وعلينا أن ننتقل من حالة الارتقاب وندخل في حالة الاستنفار لأن الحدث قد يحدث بعدها خلال أسابيع قليلة والله أعلم، وفي هذه الأشراط يعقّب النبي
يتبع
٢. الأشراط الوشيكة: هي العلامات أو الظواهر التي إذا رأيناها تتحقق (كلها) فهذا يعني أن الحدث الكوني العظيم صار وشيكاً جداً وعلينا أن ننتقل من حالة الارتقاب وندخل في حالة الاستنفار لأن الحدث قد يحدث بعدها خلال أسابيع قليلة والله أعلم، وفي هذه الأشراط يعقّب النبي
يتبع
عليه الصلاة والسلام بعد تعداد هذه العلامات بقوله: (فإذا رأيتم ذلك فاستنفروا واستعدوا إذا هوى القذف من السماء)..
والآن سأركز على الأحاديث التي تناولت بالتفصيل (الأشراط القريبة) وهي كثيرة وسأذكركم بأربعة منها فقط: الأول رواه عمران بن حصين، والثاني رواه علي بن أبي طالب
يتبع
والآن سأركز على الأحاديث التي تناولت بالتفصيل (الأشراط القريبة) وهي كثيرة وسأذكركم بأربعة منها فقط: الأول رواه عمران بن حصين، والثاني رواه علي بن أبي طالب
يتبع
وفيه ١٥ علامة، والثالث وهو الأطول رواه حذيفة بن اليمان وفيه ٧٢ خصلة، والرابع هو حديث شهير رواه أبو هريرة رضي الله عنه وعن بقية الصحابة وآل البيت أجمعين، لكن قبل ذلك أريد منكم أن تلاحظوا أربعة أمور وأنتم تقرؤون الأحاديث الأربعة:
الأمر الأول: الأشراط المذكورة في هذه الأحاديث
يتبع
الأمر الأول: الأشراط المذكورة في هذه الأحاديث
يتبع
ذكرها النبي قبل ١٤٠٠ سنة عندما كان حال الدنيا مختلف تماماً عن حالنا اليوم وبعضها كان من الصعب جداً أن يتخيل الصحابة وقوعه.
الأمر الثاني: تكاد تكون جميع الأشراط الواردة في هذه الأحاديث (قد تحققت) على أرض الواقع فعلاً في عصرنا هذا.
الأمر الثالث: جميع الأشراط الواردة في هذه
يتبع
الأمر الثاني: تكاد تكون جميع الأشراط الواردة في هذه الأحاديث (قد تحققت) على أرض الواقع فعلاً في عصرنا هذا.
الأمر الثالث: جميع الأشراط الواردة في هذه
يتبع
الأحاديث هي من الخبث الذي ظهر وكثر وهي تفصيل لما سبق وأجمله النبي في عبارة (إذا كثر الخبث) في الحديث الصحيح الذي روته السيدة عائشة وذكرته لكم في هذه السلسلة.
الأمر الرابع: إن معظم هذه الأحاديث المتعلقة بالأشراط (المفصلة) تتراوح ما بين الحسن والضعيف من حيث السند، وذلك حسب
يتبع
الأمر الرابع: إن معظم هذه الأحاديث المتعلقة بالأشراط (المفصلة) تتراوح ما بين الحسن والضعيف من حيث السند، وذلك حسب
يتبع
معايير علماء الجرح والتعديل في العصر العباسي، لكن كل علامة مذكورة في متون هذه الأحاديث ستجدون لها شواهداً قوية وواضحة في الأحاديث صحيحة السند.
فالأحاديث ضعيفة السند ولاسيما تلك المتعلقة بآخر الزمان ليس بالضرورة أن يكون متنها ضعيفاً أو فيه خلل، فهناك الكثير جداً من الأحاديث
يتبع
فالأحاديث ضعيفة السند ولاسيما تلك المتعلقة بآخر الزمان ليس بالضرورة أن يكون متنها ضعيفاً أو فيه خلل، فهناك الكثير جداً من الأحاديث
يتبع
ضعيفة السند والتي تحققت بدقة مذهلة وبحذافيرها على أرض الواقع بل وتكاد تسمع في ألفاظ متونها صوت النبي الصافي ونبرته بين الحروف، وهذا هو الفيصل الذي يحسم الجدل، كما أنه لا يوجد أصلاً إجماع بين المحدثين على معايير التصحيح والتضعيف فهذا جهد بشري بالنهاية قد يوفق المرء به
يتبع
يتبع
وقد لا يوفق، لذلك ليس من الغريب أن يكون حديث ما صحيح السند عند الإمام أحمد لكن الإمام مسلم ضعف سنده أو العكس، لأن علماء الجرح والتعديل عدة مراتب فهناك المتشددون كالبخاري ومسلم وهناك المعتدلون كالإمام أحمد وأبو داود وهناك المتساهلون كالترمذي والحاكم والطبري..
بالإضافة إلى
يتبع
بالإضافة إلى
يتبع
ما سبق وبعيداً عن المنهج البيروقراطي في التعامل مع الأحاديث عند المتأخرين، فإنه لا يجوز أن نتجاهل أحاديثاً مصيرية يتحقق متنها على أرض الواقع في جيلنا الأخير لمجرد أن مصنفي الأحاديث قبل ألف ومئتي سنة وجدوا علة ما في سند أحد الرواة، فهذه الأحاديث ضمن منهجية النظرة البانورامية
يتبع
يتبع
الشاملة لها موقعها ومحلها من الإعراب في رسم الرتوش النهائية للصورة إذا كانت لا تتناقض مع الأحاديث الصحيحة التي رسمت الخطوط الأولية والرئيسية.. في أحاديث آخر الزمان المتن هو الأهم، هذه السلعة النبوية العابرة للأجيال التي وصلت بمشيئة الله وتقديره إلى جيلنا المعني بها أصلاً
يتبع
يتبع
هي الأهم،وهي التي يجب أن نتدبرها وندرسها وننقيها من الشوائب الصغيرة التي قد تكون علقت ببعض ألفاظها خلال الرحلة، أما وسيلة النقل البشرية التي نقلتها لنا فقد فرغت حمولتها ثم مضت في حال سبيلها منذ أكثر من ألف سنة..
الحديث الأول:
عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال:
يتبع
الحديث الأول:
عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال:
يتبع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف. فقال رجل من المسلمين: يا رسول الله ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت القيان والمعازف وشربت الخمور.
/الترمذي (٢٢١٢)،حديث حسن حسنه الشوكاني وكذلك الألباني في صحيح سنن الترمذي/
الحديث الثاني:
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
يتبع
/الترمذي (٢٢١٢)،حديث حسن حسنه الشوكاني وكذلك الألباني في صحيح سنن الترمذي/
الحديث الثاني:
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
يتبع
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء، قيل وما هي يا رسول الله، قال: إذا كان المغنم دولاً -(أو إذا كان الفيء دولاً في رواية أخرى) والأمانة مغنماً والزكاة مغرماً وأطاع الرجل زوجته وعقّ أمه وبرّ صديقه وجفا أباه وارتفعت الأصوات
يتبع
يتبع
في المساجد وكان زعيم القوم أرذلهم وأُكرِم الرجل مخافة شره وشُربت الخمور ولُبس الحرير واتخذت القيان والمعازف ولعن آخر هذه الأمة أولها (فليرتقبوا عند ذلك) ريحاً حمراء أو خسفاً أو مسخاً.
/الترمذي (٢٢١٠) والطبراني في الأوسط (٤٦٩) والداني في الفتن (٣٢٠) والألباني في الضعيفة
يتبع
/الترمذي (٢٢١٠) والطبراني في الأوسط (٤٦٩) والداني في الفتن (٣٢٠) والألباني في الضعيفة
يتبع
(١١٧١) وله شواهد في الأحاديث صحيحة السند/
الحديث الثالث:
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اقتراب الساعة اثنتان وسبعون خصلة: إذا رأيتم الناس أماتوا الصلاة وأضاعوا الأمانة وأكلوا الربا واستحلوا الكذب واستخفوا بالدماء واستعلوا بالبناء
يتبع
الحديث الثالث:
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اقتراب الساعة اثنتان وسبعون خصلة: إذا رأيتم الناس أماتوا الصلاة وأضاعوا الأمانة وأكلوا الربا واستحلوا الكذب واستخفوا بالدماء واستعلوا بالبناء
يتبع
وباعوا الدين بالدنيا وتقطعت الأرحام ويكون الحكم ضعفاً والكذب صدقاً والحرير لباساً وظهر الجور وكثر الطلاق وموت الفجاءة وأتُمن الخائن وخُوّن الأمين وصُدّق الكاذب وكُذّب الصادق وكثر القذف وكان المطر قَيظاً والولد غَيظاً وفاض اللئام فَيضاً وغاض الكرام غَيضاً وكان الأمراء فجرة
يتبع
يتبع
والْوُزَراءُ كَذِبَةً، والْأُمَنَاءُ خَوَنَةً، والْعُرْفَاءُ ظَلَمَةً، والْقُرَّاءُ فَسَقَةً، وإِذَا لَبِسُوا مُسُوكَ الضَّأْنِ، قُلُوبُهُمْ أَنْتَنُ مِنَ الْجِيفَةِ، وأَمَرُّ مِنَ الصَّبْرِ، يُغَشِّيهِمُ اللهُ فِتْنَةً يَتَهَاوَكُونَ فِيهَا تَهَاوُكَ الْيَهُودِ الظَّلَمَةِ
يتبع
يتبع
وَتَظْهَرُ الصَّفْرَاءُ- يعني الدنانير-، وَتُطْلَبُ الْبَيْضَاءُ- يعني الدراهم-، وَتَكْثُرُ الْخَطَايَا، وَتَغُلُّ الْأُمَرَاءُ، وَحُلِّيَتِ الْمَصَاحِفُ، وَصُوِّرَتِ الْمَسَاجِدُ، وَطُوِّلَتِ الْمَنَائِرُ، وخُرِّبَتِ الْقُلُوبُ، وشُرِبَتِ الْخُمُورُ، وَعُطِّلَتِ الْحُدُودُ
يتبع
يتبع
ووَلَدَتِ الْأَمَةُ رَبَّتَهَا وتَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ وقَدْ صَارُوا مُلُوكًا، وشَارَكَتِ الْمَرْأَةُ زَوْجَهَا فِي التِّجَارَةِ، وتَشَبَّهَ الرِّجَالُ بِالنِّسَاءِ والنِّسَاءُ بِالرِّجَالِ، وحُلِفَ بِاللهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسْتَحْلَفَ، وشَهِدَ الْمَرْءُ مِنْ غَيْرِ
يتبع
يتبع
أَنْ يُسْتَشْهَدَ، وسُلِّمَ لِلْمَعْرِفَةِ وتُفِقِّهَ لِغَيْرِ الدِّينِ، وطُلِبَتِ الدُّنْيَا بِعَمَلِ الْآخِرَةِ، واتُّخِذَ الْمَغْنَمُ دُوَلًا، والْأَمَانَةُ مَغْنَمًا، والزَّكَاةُ مَغْرَمًا، وكَانَ زَعِيمُ الْقَوْمِ أَرْذَلَهُمْ، وعَقَّ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَجَفَا أُمَّهُ
يتبع
يتبع
وَبَرَّ صَدِيقَهُ وَأَطَاعَ زَوْجَتَهُ، وَعَلَتْ أَصْوَاتُ الْفَسَقَةِ فِي الْمَسَاجِدِ، وَاتُّخِذَتِ الْقَيْنَاتُ وَالْمَعَازِفُ، وَشُرِبَتِ الْخُمُورُ فِي الطُّرُقِ، وَاتُّخِذَ الظُّلْمُ فَخْرًا، وَبِيعَ الْحُكْمُ، وَكَثُرَتِ الشُّرَطُ، وَاتُّخِذَ الْقُرْآنُ مَزَامِيرَ
يتبع
يتبع
وَجُلُودُ السِّبَاعِ صِفَاقًا، وَالْمَسَاجِدُ طُرُقًا، وَلَعَنَ آخِرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَوَّلَهَا (فَلْيَتَّقُوا عِنْدَ ذَلِكَ: رِيحًا حَمْرَاءَ، وَخَسْفًا، وَمَسْخًا، وَآيَاتٍ).
أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء.
الحديث الرابع:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
يتبع
أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء.
الحديث الرابع:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
يتبع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إذا اتخذ الفيء دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدنى صديقه وأقصى أباه وظهرت الأصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف
يتبع
إذا اتخذ الفيء دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدنى صديقه وأقصى أباه وظهرت الأصوات في المساجد وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف
يتبع
وشربت الخمور ولعن آخر هذه الأمة أولها (فليرتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع).
/سنن الترمذي (٢٢١١) وأورده الألباني في الضعيفة (١٧٢٧) وقال له شواهد في الأحاديث الصحيحة/
١. إذا اتُخذ الفَيء دُوَلاً:
الفيء هو الغنائم
يتبع
/سنن الترمذي (٢٢١١) وأورده الألباني في الضعيفة (١٧٢٧) وقال له شواهد في الأحاديث الصحيحة/
١. إذا اتُخذ الفَيء دُوَلاً:
الفيء هو الغنائم
يتبع
التي يُظفر بها بدون قتال، أي ما أفاء الله به على أمة من الأمم من موارد طبيعية أو ثروات قومية ينبغي أن تكون مشاعاً بين الناس في تلك الأمة والجميع له منها نصيب، ويدخل في الفيء النفط والغاز والينابيع والمياه الجوفية وغيرها..
مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ
يتبع
مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ
يتبع
مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ....(٧) الحشر..
لقد صار الفيء دولاً في القرن العشرين مع دخول الأمة في الحكم الجبري وحدوث التقسيم، بل
يتبع
لقد صار الفيء دولاً في القرن العشرين مع دخول الأمة في الحكم الجبري وحدوث التقسيم، بل
يتبع
وصل الأمر إلى استيلاد (دول) فوق حقول وأحواض الفيء لحراسة هذا الفيء الذي تحتكره شركات عابرة للقارات وامبراطوريات استعمارية وضعوا عليها وكلاء من شيوخ عشائر عملاء لهم كالدويلات التي تم تصنيعها مثلاً في مواضع الفيء في الإمارات العربية المتحدة على سبيل المثال لا الحصر وفي غيرها
يتبع
يتبع
وهذا الشرط قد تحقق..
٢. والأمانة مغنماً:
نحن في زمن خفت فيه الأمانة من أعلى المستويات إلى أدناها، الخيانة هي العامل المشترك في جميع أركان أنظمة الحكم الجبري الفاسدة حتى صغار الموظفين.. من الأمراء الظلمة والوزراء الفسقة والقضاة الخونة والفقهاء الكذبة إلى من يكون لهم شرطياً
يتبع
٢. والأمانة مغنماً:
نحن في زمن خفت فيه الأمانة من أعلى المستويات إلى أدناها، الخيانة هي العامل المشترك في جميع أركان أنظمة الحكم الجبري الفاسدة حتى صغار الموظفين.. من الأمراء الظلمة والوزراء الفسقة والقضاة الخونة والفقهاء الكذبة إلى من يكون لهم شرطياً
يتبع
وجابياً وخازناً وعريفاً، الجميع يسرق أو ينهب المال العام أو يرتشي ويسيء استخدام المسؤولية والأمانة التي في عنقه أو يبدد الموارد أو يبذر الأموال على مشاريع فاشلة، نحن في زمن ضُيّعت فيه الأمانة وهذا الشرط قد تحقق!
٣. والزكاة مغرماً:
نحن كذلك في زمن الشح المطاع زمن معظم
يتبع
٣. والزكاة مغرماً:
نحن كذلك في زمن الشح المطاع زمن معظم
يتبع
أغنيائه من التجار والأثرياء يعتبرون الزكاة غرامة أو ضريبة كريهة مفروضة عليهم ويسعون بشتى الوسائل التهرب منها أو التحايل في إيتائها، غالبية الناس في العالم الإسلامي تحت خط الفقر وما كنت لتجد فقيراً واحداً في بلاد المسلمين بأسرها لو كان الأغنياء في العالم الإسلامي لا يسرقون
يتبع
يتبع
حقوق الفقراء من أموال الزكاة..وهذا الشرط قد تحقق!
٤. وتُعُلِّم لغير الدين:
الفقهاء الكذبة هم أحد الأركان الأربعة للحكم الجبري كما تعلمون، وتعلم الدين بالنسبة إلى هؤلاء ليس من أجل الدين وإنما هو مجرد وسيلة لتدجين القطيع، لذلك وصف النبي معظم فقهاء زماننا بأنهم شر من تحت أديم
يتبع
٤. وتُعُلِّم لغير الدين:
الفقهاء الكذبة هم أحد الأركان الأربعة للحكم الجبري كما تعلمون، وتعلم الدين بالنسبة إلى هؤلاء ليس من أجل الدين وإنما هو مجرد وسيلة لتدجين القطيع، لذلك وصف النبي معظم فقهاء زماننا بأنهم شر من تحت أديم
يتبع
السماء، وهناك طائفة أخرى تستخدم الدين كنوع من البيزنس أو السبوبة كما يقول أخوتنا المصريون أو لتحقيق النجومية والشهرة والرياء والإعجاب بينما العلماء الحقيقيون إما في السجون أو ملاحقون ومشردون في بلاد الله ولا يستطيع أحدهم أن يقول مه مه أو يموتون الواحد تلو الآخر في فترة
يتبع
يتبع
قصيرة وبتسارع مخيف..
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه، ولا يبقى من القرآن إلا رسمه، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى، علماؤهم شر من تحت أديم السماء، من عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود.
يتبع
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه، ولا يبقى من القرآن إلا رسمه، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى، علماؤهم شر من تحت أديم السماء، من عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود.
يتبع
/ابن عدي في الكامل (٤/٢٢٧)، البيهقي في شعب الإيمان (٣/٣١٨)/
٥. وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدنى صديقه وأقصى أباه:
وهذه العلامة الاجتماعية التي تدل على التفكك الأسري وعقوق الوالدين لا تحتاج أصلاً إلى شرح، انظر حولك لترى في أي زمن نحن! نحن في زمن اتسعت فيه الهوة بين الآباء
يتبع
٥. وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدنى صديقه وأقصى أباه:
وهذه العلامة الاجتماعية التي تدل على التفكك الأسري وعقوق الوالدين لا تحتاج أصلاً إلى شرح، انظر حولك لترى في أي زمن نحن! نحن في زمن اتسعت فيه الهوة بين الآباء
يتبع
والأبناء، زمن قطيعة الرحم والتباعد الاجتماعي، زمن ظهرت فيه دور المسنين التي يرمى بها الآباء والأمهات الذين انتهت صلاحيتهم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل ذنوب يؤخر الله منها ما شاء إلى يوم القيامة إلا البغي وعقوق الوالدين أو قطيعة الرحم يُعجّل لصاحبها في الدنيا
يتبع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل ذنوب يؤخر الله منها ما شاء إلى يوم القيامة إلا البغي وعقوق الوالدين أو قطيعة الرحم يُعجّل لصاحبها في الدنيا
يتبع
قبل الموت.
/البخاري في الأدب المفرد، الحاكم في المستدرك، وأبو داود في الصحيح، وصححه الألباني (٤٥٩)/
٦. وظهرت الأصوات في المساجد:
ليت الأصوات التي ترتفع اليوم في المساجد هي أصوات القراءة والصلاة التي نهى النبي صحابته عن الجهر بها في زمنه، إن ما يرتفع في مساجدنا اليوم
يتبع
/البخاري في الأدب المفرد، الحاكم في المستدرك، وأبو داود في الصحيح، وصححه الألباني (٤٥٩)/
٦. وظهرت الأصوات في المساجد:
ليت الأصوات التي ترتفع اليوم في المساجد هي أصوات القراءة والصلاة التي نهى النبي صحابته عن الجهر بها في زمنه، إن ما يرتفع في مساجدنا اليوم
يتبع
هو أصوات الهواتف المحمولة أو الأحاديث الجانبية أو أصوات الباعة على أبواب المساجد في أوقات الصلاة..
٧. وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم: هل هذه العلامة تحتاج مني إلى شرح؟
إنها علامة سياسية تصف رأس الهرم في الحكم الجبري.. لو بحثت في مصر المحتلة أو في سوريا المغتصبة
يتبع
٧. وساد القبيلة فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم: هل هذه العلامة تحتاج مني إلى شرح؟
إنها علامة سياسية تصف رأس الهرم في الحكم الجبري.. لو بحثت في مصر المحتلة أو في سوريا المغتصبة
يتبع
أو في أي بلد عربي أو إسلامي محكوم بالنظام الجبري الحالي، لو بحثت في ذلك البلد بيت بيت، دار دار، زنقة زنقة، فوجدت مثلاً رجلاً أكثر رذالة أو وضاعة أو نجاسة أو خيانة أو كذباً من السيسي أو من بشار ابن أنيسة ولم يكن ذاك الرجل زعيم القوم في ذاك البلد لما كان رسول الله
يتبع
يتبع
صلى الله عليه وسلم دقيقاً في وصفه هنا، وحاشاه عليه الصلاة والسلام.. فالنبي لم يقل:يكون زعيم القوم رذيلاً وإنما(أرذلهم)وهذا الأمر ينطبق على معظم البلدان الإسلامية الأخرى ولاسيما تلك المحكومة بأنظمة ديكتاتورية يغيب فيها أي دور حقيقي لمؤسسات الدولة أو هامش ضئيل من تداول السلطة
يتبع
يتبع
وهذا الشيء يدركه بالبداهة أي إنسان لا يزال عنده بقية من فطرة، لذلك لصقت بهؤلاء الأرذال ألقاب أطلقتها الشعوب بعفوية وستصاحبهم مدى التاريخ وحتى يوم القيامة والحمدلله الذي خلق نار جهنم.. اسأل أي راعي غنم بسيط سواء في موريتانيا أو السودان من هو الزعيم (العرص) ومن هو الزعيم
يتبع
يتبع
الذي لقبه (شيطان العرب) ومن هو (النطفة القذرة وابن الحرام) .. هل ستجد أي اختلاف في الجواب؟
٨. وأُكرِم الرجل مخافة شره: هل يوجد عندكم أي شك أننا في زمن يعربد فيه الأشرار ويكرمون بينما يزج بالأخيار في السجون؟
هل عندكم شك أننا في زمن البلطجة والبذاءة والفحش، الزمن الذي تعلو به
يتبع
٨. وأُكرِم الرجل مخافة شره: هل يوجد عندكم أي شك أننا في زمن يعربد فيه الأشرار ويكرمون بينما يزج بالأخيار في السجون؟
هل عندكم شك أننا في زمن البلطجة والبذاءة والفحش، الزمن الذي تعلو به
يتبع
التحوت؟! عندما يكرم المرء مخافة شره هذا يعني أن الأشرار لهم نفوذ أو سلطة قانونية يتسلطون بها على الناس فإذا لم يكرمهم الناس ولم يظهروا لهم الاحترام تعرضوا إلى الأذى..قال صلى الله عليه وسلم: إن شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة من تركه الناس اتقاء شره.
/صحيح البخاري (٦١٣١)
يتبع
/صحيح البخاري (٦١٣١)
يتبع
، صحيح مسلم (٢٥٩١)/
٩. وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور: هل تعرفون كم يبلغ عدد المطربات والمطربين والمغنيات والمغنيين في عالمنا العربي الماسوني اليوم؟ وكم حفلة غنائية ومهرجان يقام على مدار الساعة في البلاد العربية؟
هل تعرفون كم أغنية هابطة تنتج مصانعنا العربية في الدقيقة
يتبع
٩. وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور: هل تعرفون كم يبلغ عدد المطربات والمطربين والمغنيات والمغنيين في عالمنا العربي الماسوني اليوم؟ وكم حفلة غنائية ومهرجان يقام على مدار الساعة في البلاد العربية؟
هل تعرفون كم أغنية هابطة تنتج مصانعنا العربية في الدقيقة
يتبع
الواحدة؟ وكم يبلغ عدد المشاهدات على اليوتيوب فقط في العالم العربي لهذه الأغاني بكل ما فيها من ترويج للمخدرات والبلطجة والخمور والجنس بين الشباب العربي؟
إن كنتم تعرفون ذلك فإنكم ستفهمون قول النبي:(وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور).
١٠. ولعن آخر هذه الأمة أولها:
يتبع
إن كنتم تعرفون ذلك فإنكم ستفهمون قول النبي:(وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور).
١٠. ولعن آخر هذه الأمة أولها:
يتبع
إن أول هذه الأمة هو رسول الله صلى الله عليه وسلم والجيل الأول من الصحابة الكرام وآل البيت الأطهار وأول ما يتبادر إلى الذهن ما يقوم به بعض السفلة ممن يزعمون أنهم شيعة آل البيت وهم أبعد الناس عنهم من لعن أصحاب النبي وبعض أزواجه رضوان الله عليهم وهذه الظاهرة بدأت في العراق
يتبع
يتبع
في القرن الثالث الهجري وعبر التاريخ لم يكن هؤلاء الغلاة المتطرفون أصلاً من الأمة، إن المقصود بهذه العلامة هو ما يحدث الآن وليس قبل ألف سنة، ما يحدث في عصر المعلوماتية ووسائل التواصل والمفكرين العلمانيين الجدد وما يروجون له من تشويه وتحريف للسيرة والسنة النبوية ولتاريخنا
يتبع
يتبع
كي تقطع الأمة صلتها بدينها وماضيها، الصنف المدلل الذي تفرد له المساحة الكبيرة في البرامج الحوارية والثقافية للإعلام المصري على سبيل المثال لا الحصر هم أولئك الملبوسين بعقدة الخواجة والدونية ممن يقدمهم الإعلام على أنهم مثقفين أو مفكرين أو قرآنيين والذين يتحفون المشاهد
يتبع
يتبع
أو القارئ باكتشافاتهم المذهلة عن عيوب الصحابة وأخطاء النبي وتخلف الشريعة وخرافات الأحاديث كإبراهيم عيسى وإسلام البحيري ويوسف زيدان وهناك المئات غيرهم في كل بلد عربي من التافهين والرويبضات الذين لا وزن أخلاقي لهم أو حتى علمي، الغاية أو النتيجة النهائية لجميع هؤلاء هي
يتبع
يتبع
التشكيك بالأحاديث النبوية وكتم صوت النبي العابر للأجيال..
الأشراط الوشيكة:
عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي بعثني بالحق لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع بهم الخسف والمسخ والقذف، قالوا: ومتى ذاك يا رسول الله؟ قال: (إذا رأيتم)..
١. النساء ركبن السروج
يتبع
الأشراط الوشيكة:
عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي بعثني بالحق لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع بهم الخسف والمسخ والقذف، قالوا: ومتى ذاك يا رسول الله؟ قال: (إذا رأيتم)..
١. النساء ركبن السروج
يتبع
٢. وكثرت المعازف ٣. وفشت شهادات الزور ٤. وشُربت الخمر لا يُستخفَى بها ٥. وشرب المصلون في آنية أهل الشرك من الذهب والفضة ٦. واستغنى النساء بالنساء والرجال بالرجال، (فإذا رأيتم ذلك فاستنفروا واستعدوا إذا هوى القذف من السماء) وقال بيده هكذا فوضعها على جبهته يستر وجهه.
يتبع
يتبع
/البزار في المسند (٨٦٣٦)، الطبراني في المعجم الأوسط (٥٠٦١)، والحاكم في المستدرك على الصحيحين (٨٣٤٩)، والبيهقي في الشعب (٥٠٨٣)، وغيرهم/
وقد تحدثنا عن الأشراط القريبة التي إذا تحققت يجب الدخول حينها في حالة الارتقاب، (فليرتقبوا عند ذلك) ريحاً حمراء وزلزلة وخسفاً ومسخاً وقذفاً
يتبع
وقد تحدثنا عن الأشراط القريبة التي إذا تحققت يجب الدخول حينها في حالة الارتقاب، (فليرتقبوا عند ذلك) ريحاً حمراء وزلزلة وخسفاً ومسخاً وقذفاً
يتبع
وآيات تتابع كنظام بال قطع سلكه فتتابع. وسنتحدث الآن عن الأشراط الأخطر عن الأشراط الوشيكة التي يجب علينا إذا رأيناها أن ننتقل فوراً من حالة الارتقاب الحالية إلى وضع الاستنفار والاستعداد دون أن نضيع من حياتنا يوماً واحداً لأن ما سيحدث أمر عظيم حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم
يتبع
يتبع
قبل أكثر من ألف وأربعمائة سنة وضع يده على جبهته يستر وجهه ولعل الله قد كشف له في تلك اللحظة مشهداً مستقبلياً عن قذف يهوي من السماء يدمر مدناً كبيرة بأسرها فوضع عليه الصلاة والسلام يده على جبهته في ختام الحديث كي يغطي وجهه من هول المشهد.
بدأ النبي صلى الله عليه وسلم حديثه
يتبع
بدأ النبي صلى الله عليه وسلم حديثه
يتبع
بقسم عظيم (والذي بعثني بالحق)! وهنا يجب أن نسأل ما الذي يجعل النبي الذي لا ينطق عن الهوى يحلف بالله من غير أن يستحلف؟ وما الذي يجعل الصادق الأمين يحلف أصلاً؟
"أرأيتم إن أخبرتكم أن خيلاً تخرج من سفح هذا الجبل أكنتم مصدقي؟"
فقالت قريش: ما جربنا عليك كذباً قط، فأنت الصادق
يتبع
"أرأيتم إن أخبرتكم أن خيلاً تخرج من سفح هذا الجبل أكنتم مصدقي؟"
فقالت قريش: ما جربنا عليك كذباً قط، فأنت الصادق
يتبع
الأمين.
عندما يفتتح الصادق الأمين حديثه بقسم عظيم فهذا يعني أن الحديث سيكون عن أمر حق وعظيم، والجيل المعني بالحديث في آخر الزمان وقبل أن تنقضي هذه الدنيا سيكون في حال يغلب فيه التكذيب والإنكار والتشكيك، لذلك يقسم النبي عليه الصلاة والسلام لأن أمته الحقيقية في آخر الزمان
يتبع
عندما يفتتح الصادق الأمين حديثه بقسم عظيم فهذا يعني أن الحديث سيكون عن أمر حق وعظيم، والجيل المعني بالحديث في آخر الزمان وقبل أن تنقضي هذه الدنيا سيكون في حال يغلب فيه التكذيب والإنكار والتشكيك، لذلك يقسم النبي عليه الصلاة والسلام لأن أمته الحقيقية في آخر الزمان
يتبع
وهم المخاطبون بهذا الحديث العابر للأجيال أصلاً بحاجة إلى رسالة تطمين تثبت قلوبهم في الزمن الذي أخذت فيه الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها، الغرباء القابضون على الجمر بحاجة إلى تثبيت في الفتنة التي تلطمهم ويصبح المرء فيها مؤمناً ويمسي كافراً، فما هو الشيء الذي
يتبع
يتبع
أقسم عليه رسولنا صلى الله عليه وسلم كي يطمئننا ويثبتنا؟
قال: والذي بعثني بالحق لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع بهم الخسف والمسخ والقذف.
الشيء الحتمي الذي أقسم النبي عليه الصلاة والسلام على وقوعه هو الحدث الكوني العظيم وعبر عنه بثلاثة أعراض فقط من أعراضه الكثيرة التي سبق وذكرها
يتبع
قال: والذي بعثني بالحق لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع بهم الخسف والمسخ والقذف.
الشيء الحتمي الذي أقسم النبي عليه الصلاة والسلام على وقوعه هو الحدث الكوني العظيم وعبر عنه بثلاثة أعراض فقط من أعراضه الكثيرة التي سبق وذكرها
يتبع
في مواضع أخرى، واختياره لهذه الأعراض الثلاث الرئيسية في هذا الموضع هو منتهى الإيجاز لكون الحديث الذي سيعقبه سيكون عن أشراط وشيكة، وفي منتهى البلاغة للتعبير عن كونية الحدث، خسف في الأرض وقذف من السماء ومسخ في الإنسان، لكن الخسف والقذف والمسخ هي أشياء مخيفة ومرعبة وليست شيئاً
يتبع
يتبع
يبعث على الطمأنينة والثبات!
نعم هي كذلك لكن لو دققتم بالعبارة أكثر ستلاحظون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في بداية حديثه حتى يقع (بهم) وليس (بكم)، "لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع بهم الخسف والمسخ والقذف"..
الحدث كوني وسيؤثر على أهل الأرض كلهم بكل تأكيد، لكن العقاب التدميري
يتبع
نعم هي كذلك لكن لو دققتم بالعبارة أكثر ستلاحظون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في بداية حديثه حتى يقع (بهم) وليس (بكم)، "لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع بهم الخسف والمسخ والقذف"..
الحدث كوني وسيؤثر على أهل الأرض كلهم بكل تأكيد، لكن العقاب التدميري
يتبع
سيقع بشكل أساسي (بهم)، فمن هم أولئك الذين سيقع بهم؟ يجب التنويه عن صيغة الخطاب في الأحاديث النبوية المتعلقة بآخر الزمان، عندما يريد النبي عليه الصلاة والسلام أن يرسل رسالة إلى الجيل الأخير من أمته فيها توجيه أو تحذير أو أمر أو حتى عتاب فإنه يصوغ جملته بصيغة المخاطب حتى لو
يتبع
يتبع
بدى الأمر أحياناً أنه يخاطب جيل الصحابة لكن المقصود بالخطاب هو جيل آخر الزمان لأنه يعلم أن الصحابة لن تشهد أحداث آخر الزمان، وفي هذا الحديث وجه لكم أيضاً الأمر بشكل مباشر وبضمير المخاطب فقال لكم:(فإذا رأيتم ذلك فاستنفروا واستعدوا إذا هوى القذف من السماء)، أما عندما
يتبع
يتبع
يتحدث النبي عن أعداء أمته أو الذين كانوا من أمته وتبرأ منهم لاستحلالهم الكبائر فإنه يتحدث عنهم دائماً بصيغة ضمير الغائب ولقد قرأت المئات من الأحاديث الموجهة إلى جيل آخر الزمان ولم أجد النبي صلى الله عليه وسلم يخرج عن هذه القاعدة أبداً، إذًا القذف والخسف والمسخ سيقع (بهم)
يتبع
يتبع
أما (أنتم) فقد يمسكم منه أذى بطبيعة الحال بل حتى سيهلك بعض الصالحين منكم بسببه لكنه هلاك دون عذاب وربما لأن ليس لهم دور في المرحلة القادمة ذات الفسطاطين، أما في المحصلة النهائية فإن ما سينتج عن الحدث العظيم سيكون لصالحنا لأنه سيكسر شوكة فسطاط الكفر ويعدل الخلل الرهيب في
يتبع
يتبع
موازين القوى ويزيد المؤمنين إيماناً، إن فهمت الحدث الكوني العظيم هكذا أو كما فهمه سيدنا أنس بن مالك لن يصيبك الحزن ولا القلق..
دعونا الآن نعيد قراءة الجملة الأولى من الحديث، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي بعثني بالحق لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع (بهم) الخسف والمسخ
يتبع
دعونا الآن نعيد قراءة الجملة الأولى من الحديث، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي بعثني بالحق لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع (بهم) الخسف والمسخ
يتبع
والقذف. قالوا: ومتى ذاك يا رسول الله؟ هذا السؤال سأله الصحابة الكرام رضوان الله عليهم للنبي صلى الله عليه وسلم بالنيابة عن جيلنا الحالي المعني بالحدث الكوني مباشرة. وعندما يسأل الناس هذا السؤال فإنهم يريدون معرفة التوقيت الدقيق لزمن وقوع الحدث. فبماذا أجابهم؟ النبي لم يبدأ
يتبع
يتبع
جوابه على سؤال الصحابة بعبارة (في تاريخ كذا) ولم يستخدم أي ظرف زمان وإنما بدأه بأداة الشرط (إذا) وأتبعها بفعل الشرط (رأيتم) فقال: (إذا رأيتم) وليس إذا قرأتم في الكتب أو سمعتم بالأخبار أو استنتجتم بتحليلاتكم الرياضية والفلكية أو بحساب الجمّل أو غيره، وذكر لهم بعد ذلك
يتبع
يتبع
ست علامات اجتماعية يجب أن نراها تتحقق أولاً حتى يأتي الحدث الكوني العظيم وأمرنا إذا رأيناها بالاستعداد والاستنفار لأن القذف من السماء وشيك!
فما هي هذه الأشراط الستة التي يجب أن (نراها كلها) حتى يقع بهم القذف والخسف والمسخ؟ قال: (إذا رأيتم)..
١. النساء ركبن السروج
يتبع
فما هي هذه الأشراط الستة التي يجب أن (نراها كلها) حتى يقع بهم القذف والخسف والمسخ؟ قال: (إذا رأيتم)..
١. النساء ركبن السروج
يتبع
٢. وكثرت المعازف
٣. وفشت شهادات الزور
٤. وشربت الخمر لا يُستخفَى بها
٥. وشرب المصلون في آنية أهل الشرك من الذهب والفضة
٦. واستغنى النساء بالنساء والرجال بالرجال.
لو نظرنا نظرة سريعة وتقليدية في الأشراط الوشيكة الست سنجد أنها قد تحققت ومنذ زمن طويل ومع ذلك لم يحدث الخسف
يتبع
٣. وفشت شهادات الزور
٤. وشربت الخمر لا يُستخفَى بها
٥. وشرب المصلون في آنية أهل الشرك من الذهب والفضة
٦. واستغنى النساء بالنساء والرجال بالرجال.
لو نظرنا نظرة سريعة وتقليدية في الأشراط الوشيكة الست سنجد أنها قد تحققت ومنذ زمن طويل ومع ذلك لم يحدث الخسف
يتبع
والقذف والمسخ.. لذلك دعونا نستعرض الأشراط بهدوء وبالترتيب لنرى أي الأشراط الوشيكة قد تحقق وأيها لايزال ينتظر ويقف حتى الآن سداً في وجه الحدث.
١. إذا رأيتم النساء ركبن السروج: معنى هذه العلامة الواضحة كما يفسرها الجميع هو (قيادة النساء للسيارات) وهذا لا خلاف عليه
يتبع
١. إذا رأيتم النساء ركبن السروج: معنى هذه العلامة الواضحة كما يفسرها الجميع هو (قيادة النساء للسيارات) وهذا لا خلاف عليه
يتبع
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "يكون في آخر أمتي رجال يركبون على سرج كأشباه الرحال، ينزلون على أبواب المساجد، نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العجاف، العنوهن فإنهن ملعونات" /رواه ابن حبان في صحيحه، والحاكم في
يتبع
يتبع
المستدرك وقال: صحيح على شرط مسلم، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب/
اخترعت السيارة سنة ١٨٨٦ ثم جرى عليها التطوير حتى شاع استخدامها في مطلع القرن العشرين ومنذ ذلك الوقت أي منذ أكثر من قرن من الزمان تقريباً ركبت النساء السروج في كل أنحاء العالم تقريباً.. لو رجعت مثلاً إلى
يتبع
اخترعت السيارة سنة ١٨٨٦ ثم جرى عليها التطوير حتى شاع استخدامها في مطلع القرن العشرين ومنذ ذلك الوقت أي منذ أكثر من قرن من الزمان تقريباً ركبت النساء السروج في كل أنحاء العالم تقريباً.. لو رجعت مثلاً إلى
يتبع
أفلام الثلاثينات من القرن الماضي ربما ترى ليلى مراد تقود سيارتها بجانب نجيب الريحاني بطربوشه المعوج وهو يغني: عيني بترف وراسي بتلف وعقلي فاضله دقيقة ويخف، ومع ذلك لم يحدث الخسف ولا الرجف ولا القذف!
٢. وكثرت المعازف: عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن رسول اللّه
يتبع
٢. وكثرت المعازف: عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن رسول اللّه
يتبع
صلى الله عليه وسلم قال: في هذه الأمة خسف ومسخ وقذف، فقال رجل من المسلمين: يا رسول الله ومتى ذلك؟ قال: إذا ظهرت القيان والمعازف، وشربت الخمور.
/رواه الترمذي(٢٢١٢)، وحسنه الألباني في (صحيح سنن الترمذي)/
المعازف معروفة في كل دول العالم منذ عهود قديمة لكنها كانت محصورة
يتبع
/رواه الترمذي(٢٢١٢)، وحسنه الألباني في (صحيح سنن الترمذي)/
المعازف معروفة في كل دول العالم منذ عهود قديمة لكنها كانت محصورة
يتبع
في قصور الأمراء والسلاطين والأرستقراطيين والأغنياء، الحديث هنا يتكلم عن (كثرة المعازف) أي عن شيوعها وانتشارها في كل طبقات المجتمع، وشهدت بداية فتنة السراء مطلع القرن العشرين انتشار المسرح والكباريه والتياترو وتزامن ذلك مع اختراع السينما والفونوغراف، فوجدت المعازف طريقها
يتبع
يتبع
إلى عامة الشعب حتى أفقر الطبقات، وبدأت منذ ذلك الوقت تكثر المعازف مع دخول الأمة في مرحلة الحكم الجبري فانتشرت كالنار في الهشيم في جميع المدن العربية تقريباً، ثم دخلت المعازف بعد ذلك كل بيت مع اختراع الراديو في ثلاثينيات القرن العشرين، فالتلفزيون، فالقنوات الفضائية المتخصصة
يتبع
يتبع
بالأغاني ومحطات F.M، فالإنترنت والهواتف المحمولة..
ومع ذلك لم يحدث القذف والخسف والمسخ!!
٣. وفشت شهادات الزور:
بالإضافة إلى تفشي شهادة الزور في المحاكم في عصر الحكم الجبري الذي أمراؤه ظلمة ووزراؤه فسقة وقضاؤه خونة وفقهاؤه كذبة وبالإضافة إلى تفشيها على منابر المساجد التي
يتبع
ومع ذلك لم يحدث القذف والخسف والمسخ!!
٣. وفشت شهادات الزور:
بالإضافة إلى تفشي شهادة الزور في المحاكم في عصر الحكم الجبري الذي أمراؤه ظلمة ووزراؤه فسقة وقضاؤه خونة وفقهاؤه كذبة وبالإضافة إلى تفشيها على منابر المساجد التي
يتبع
يطبل فيها الخطباء للحاكم إلا أن المقصود بهذه العلامة بشكل أساسي هو الإعلام وكل وسائط الميديا.
الإعلام باختصار هو صناعة الكذب ومرتع لشهادات الزور وشهادة الزور هي من الكبائر التي يعجل الله فيها بالعقاب ورغم أنها فشت مع ثورة الاتصالات والإعلام منذ عقود إلا أنه لم يحدث حتى الآن
يتبع
الإعلام باختصار هو صناعة الكذب ومرتع لشهادات الزور وشهادة الزور هي من الكبائر التي يعجل الله فيها بالعقاب ورغم أنها فشت مع ثورة الاتصالات والإعلام منذ عقود إلا أنه لم يحدث حتى الآن
يتبع
الحدث الكوني العظيم..
٤. وشربت الخمر لا يُستَخفى بها:
تجارة الخمور شائعة في جميع الدول الإسلامية للأسف من زمان، في تركيا محلات بيع الخمور بجوار المساجد، ونصف الأتراك المسلمين يشربون الخمر، أما تونس فهي من أكثر دول العالم استيراداً لهذا الرجس الشيطاني وفي جميع أفلام السينما
يتبع
٤. وشربت الخمر لا يُستَخفى بها:
تجارة الخمور شائعة في جميع الدول الإسلامية للأسف من زمان، في تركيا محلات بيع الخمور بجوار المساجد، ونصف الأتراك المسلمين يشربون الخمر، أما تونس فهي من أكثر دول العالم استيراداً لهذا الرجس الشيطاني وفي جميع أفلام السينما
يتبع
المصرية بالأبيض والأسود منذ ثلاثينيات القرن العشرين وحتى الآن لا يكاد يخلو فيلم من مشاهد معاقرة الخمر وتوابعه من المعازف والراقصات كاشفات البطون، ورغم ذلك لم يحدث الخسف ولا المسخ حتى الآن.
ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يعزف على رءوسهم بالمعازف والمغنيات..
يتبع
ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يعزف على رءوسهم بالمعازف والمغنيات..
يتبع
يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم القردة والخنازير.
/أبو داود (٣٦٨٨)، وأحمد (٢٢٩٠٠)، صحيح ابن ماجه (٤٠٢٠)، واللفظ له، وصححه الألباني (٣٢٦٣)/
٥. وشرب المصلون في آنية أهل الشرك من الذهب والفضة:
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تشربوا..
يتبع
/أبو داود (٣٦٨٨)، وأحمد (٢٢٩٠٠)، صحيح ابن ماجه (٤٠٢٠)، واللفظ له، وصححه الألباني (٣٢٦٣)/
٥. وشرب المصلون في آنية أهل الشرك من الذهب والفضة:
عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تشربوا..
يتبع
في آنية الذهب والفضة ولا تأكلوا في صحافهما فإنها لهم في الدنيا ولكم في الآخرة. /متفق عليه/
لهذه العلامة تفسيران محتملان؛ التفسير التقليدي أن المقصود بها هو انتشار الترف والثراء الفاحش عند بعض المسلمين فصاروا يشربون بأواني من الذهب والفضة وهذا حدث بالفعل ولاسيما في الدول
يتبع
لهذه العلامة تفسيران محتملان؛ التفسير التقليدي أن المقصود بها هو انتشار الترف والثراء الفاحش عند بعض المسلمين فصاروا يشربون بأواني من الذهب والفضة وهذا حدث بالفعل ولاسيما في الدول
يتبع
النفطية الغنية، أما التفسير الثاني فأظن أن المقصود بالشرب هنا هو(سر الافخارستيا)عند الكاثوليك والأرثوذكس وهو القربان المقدس الذي يقدم في الطقوس الكنسية فيشرب المصلون من يد القس في آنية من الذهب والفضة ما يرمز إلى دم يسوع المسيح،وما يعزز هذا الرأي أن النبي صلى الله عليه وسلم
يتبع
يتبع
لم يكتف بقوله آنية من الذهب والفضة وإنما نسب الآنية إلى أهل الشرك فقال:(آنية أهل الشرك)، كما أن الفاعل في الجملة يعود على كلمة المصلون، فالشرب يحدث في طقوس لصلوات أهل الشرك، وليس في الولائم والحفلات..
٦. واستغنى النساء بالنساء والرجال بالرجال (المثلية الجنسية):
يتبع
٦. واستغنى النساء بالنساء والرجال بالرجال (المثلية الجنسية):
يتبع
المثلية الجنسية قديمة جداً في التاريخ السحيق لكنها لم تكن ظاهرة علنية، وظل المبتلون حتى ٤٠ سنة مضت يستترون منها حتى في البلاد الغربية، وحتى عهد قريب لم يكن يوجد شيء اسمه علم المثليين ولا مسيرات أو كرنفالات أو استعراضات علنية أو يوم الفخر(Gay Pride)
أول يوم فخر للمثليين
يتبع
أول يوم فخر للمثليين
يتبع
في العالم كان في أمريكا في السبعينات من القرن الماضي وأول احتفال بهذا اليوم في العالم العربي كان كالعادة في بيروت عاصمة جمهورية الزبالة سنة ٢٠١٧، والآن أكثر من نصف دول العالم صارت تعترف بحقوق المثليين جنسيا في الزواج بل وحتى التبني وأكثر من ثلاثة أرباع الدول تعترف بحقوقهم
يتبع
يتبع
المدنية ولا تجرم الممارسة الجنسية المثلية وحتى الدول القليلة التي لا يزال دستورها لا يعترف بما يسمى الحقوق المدنية للمثليين ولا يزال القانون فيها يجرم نظرياً المجاهرة بالممارسة المثلية كسوريا ومصر والعراق مثلاً إلا أن التطبيق العملي مجمد تماماً..
لا تقوم الساعة حتى ترضخ..
يتبع
لا تقوم الساعة حتى ترضخ..
يتبع
رؤوس أقوام بكوكب من السماء باستحلالهم عمل قوم لوط.
/الديلمي/
إذاً العلامات كلها قد تحققت على مستوى العالم على الأقل منذ ٢٠ سنة، فلماذا لم يحدث الخسف والقذف والمسخ؟؟
في الحقيقة _وبعيداً عن التفسير التقليدي الظاهري السابق للحديث الذي قدمته لكم_ العلامات الست لم تتحقق كلها
يتبع
/الديلمي/
إذاً العلامات كلها قد تحققت على مستوى العالم على الأقل منذ ٢٠ سنة، فلماذا لم يحدث الخسف والقذف والمسخ؟؟
في الحقيقة _وبعيداً عن التفسير التقليدي الظاهري السابق للحديث الذي قدمته لكم_ العلامات الست لم تتحقق كلها
يتبع
حتى الآن..
هناك أربع منها تحققت بشكل تام، والخامسة تحققت بنسبة ٥٠٪ أما السادسة فإرهاصات تحققها بدأت وبشكل متسارع والوقت المتبقي لتحققها بشكل واضح ليس طويلاً أبداً..
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا استحلت أمتي خمساً .. (فعليهم الدمار):
يتبع
هناك أربع منها تحققت بشكل تام، والخامسة تحققت بنسبة ٥٠٪ أما السادسة فإرهاصات تحققها بدأت وبشكل متسارع والوقت المتبقي لتحققها بشكل واضح ليس طويلاً أبداً..
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا استحلت أمتي خمساً .. (فعليهم الدمار):
يتبع
١. إذا ظهر التلاعن ٢.وشربوا الخمور ٣.ولبسوا الحرير ٤.واتخذوا القِيان ٥.واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء.
/رواه الطبراني في المعجم الأوسط، والبيهقي في شعب الإيمان، والألباني في صحيح الترغيب والترهيب، وقال حديث حسن/
وعن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يتبع
/رواه الطبراني في المعجم الأوسط، والبيهقي في شعب الإيمان، والألباني في صحيح الترغيب والترهيب، وقال حديث حسن/
وعن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يتبع
والذي بعثني بالحق لا تنقضي هذه الدنيا حتى يقع بهم الخسف والمسخ والقذف. قالوا:ومتى ذاك يا رسول الله؟
قال: (إذا رأيتم) ..
١. النساء ركبن السروج ٢. وكثرت المعازف ٣. وفشت شهادات الزور ٤. وشربت الخمر لا يُستَخفى بها ٥. وشرب المصلون في آنية أهل الشرك من الذهب والفضة
يتبع
قال: (إذا رأيتم) ..
١. النساء ركبن السروج ٢. وكثرت المعازف ٣. وفشت شهادات الزور ٤. وشربت الخمر لا يُستَخفى بها ٥. وشرب المصلون في آنية أهل الشرك من الذهب والفضة
يتبع
٦. واستغنى النساء بالنساء والرجال بالرجال.
(فإذا رأيتم ذلك فاستنفروا واستعدوا إذا هوى القذف من السماء)
وقال بيده هكذا فوضعها على جبهته يستر وجهه.
/البزار في المسند (٨٦٣٦)، الطبراني في المعجم الأوسط (٥٠٦١)، والحاكم في المستدرك على الصحيحين (٨٣٤٩)، والبيهقي في الشعب (٥٠٨٣)/
يتبع
(فإذا رأيتم ذلك فاستنفروا واستعدوا إذا هوى القذف من السماء)
وقال بيده هكذا فوضعها على جبهته يستر وجهه.
/البزار في المسند (٨٦٣٦)، الطبراني في المعجم الأوسط (٥٠٦١)، والحاكم في المستدرك على الصحيحين (٨٣٤٩)، والبيهقي في الشعب (٥٠٨٣)/
يتبع
حديث أنس ذو العلامات الخمس يتحدث فيه النبي صلى الله عليه وسلم عن أسباب العقاب التدميري الذي سيصيب من كانوا من أمته فقال:إذا استحلت أمتي خمساً فعليهم الدمار.
الحديث لا يجيب على سؤال (متى) سيقع الدمار ولا علاقة له بتوقيت حدوث الدمار أو زمنه، حديث أنس يجيب فقط على سؤال (لماذا)
يتبع
الحديث لا يجيب على سؤال (متى) سيقع الدمار ولا علاقة له بتوقيت حدوث الدمار أو زمنه، حديث أنس يجيب فقط على سؤال (لماذا)
يتبع
سيقع عليهم الدمار، أو لماذا سيقع بهم الخسف والمسخ والقذف؟ والجواب على هذا السؤال هو لأنهم استحلوا خمساً من الكبائر المحرمة، فما هي هذه الكبائر الخمس في حديث أنس؟
ثلاث كبائر منها هي مكررة أو متطابقة بين حديث أنس وحديث أبي هريرة (كثرة المعازف والقيان، استحلال شرب الخمور،
يتبع
ثلاث كبائر منها هي مكررة أو متطابقة بين حديث أنس وحديث أبي هريرة (كثرة المعازف والقيان، استحلال شرب الخمور،
يتبع
المثلية الجنسية)
والاثنتان الباقيتان متشابهتان، أي يوجد ما يقابلهما في حديث أبي هريرة (أي من نفس العائلة) وبغض النظر عن درجة التشابه بين علامات الحديثين فإن ما يهم بالأمر هنا أن جميع المحرمات الخمس في كلا الحديثين هي من الكبائر الواضحة والتي لا خلاف عليها والتي يؤدي
يتبع
والاثنتان الباقيتان متشابهتان، أي يوجد ما يقابلهما في حديث أبي هريرة (أي من نفس العائلة) وبغض النظر عن درجة التشابه بين علامات الحديثين فإن ما يهم بالأمر هنا أن جميع المحرمات الخمس في كلا الحديثين هي من الكبائر الواضحة والتي لا خلاف عليها والتي يؤدي
يتبع
استحلالها إلى العقاب التدميري، لكن حديث أبي هريرة فيه علامة سادسة إضافية وبهذه العلامة الإضافية افتتح النبي صلى الله عليه وسلم باقة العلامات الست في جوابه على سؤال الصحابة (متى) فقال: إذا رأيتم النساء ركبن السروج.
هذه العلامة الإضافية تختلف عن بقية العلامات الخمس في كلا
يتبع
هذه العلامة الإضافية تختلف عن بقية العلامات الخمس في كلا
يتبع
الحديثين في أنها ليست من الكبائر أصلاً مهما كنا متشددين في الحكم.
ولن أخوض هنا في جدل فقهي عن درجة التحريم ..(هل هي من المباح أم من المكروه أم من صغائر الذنوب؟) ما يهمني هو أنها علامة مختلفة عن بقية العلامات في المجموعة وليست من كبائر الذنوب كبقية العلامات ولم تُذكر أصلاً
يتبع
ولن أخوض هنا في جدل فقهي عن درجة التحريم ..(هل هي من المباح أم من المكروه أم من صغائر الذنوب؟) ما يهمني هو أنها علامة مختلفة عن بقية العلامات في المجموعة وليست من كبائر الذنوب كبقية العلامات ولم تُذكر أصلاً
يتبع
في حديث أنس ذو الكبائر الخمس، فلماذا وضعها النبي صلى الله عليه وسلم في باقة واحدة مع شهادة الزور وهي من أكبر الكبائر ومع المثلية الجنسية واستحلال المعازف وشرب الخمور وشرب دم يسوع في آنية من الذهب والفضة؟!
السبب في هذا أن الصحابة في حديث أبي هريرة سألوا النبي
يتبع
السبب في هذا أن الصحابة في حديث أبي هريرة سألوا النبي
يتبع
عليه الصلاة والسلام (متى؟) وليس (لماذا؟)
لذلك بدأ النبي صلى الله عليه وسلم بعلامة(إذا رأيتم النساء ركبن السروج) كي تكون هذه العلامة هي البوصلة التي تحدد لنا إحداثيات المكان والزمان الذي يجب أن نوجه إليه أنظارنا (كي نرى) بقية الأشراط الوشيكة وكي نمسك بطرف الحبل المنطقي
يتبع
لذلك بدأ النبي صلى الله عليه وسلم بعلامة(إذا رأيتم النساء ركبن السروج) كي تكون هذه العلامة هي البوصلة التي تحدد لنا إحداثيات المكان والزمان الذي يجب أن نوجه إليه أنظارنا (كي نرى) بقية الأشراط الوشيكة وكي نمسك بطرف الحبل المنطقي
يتبع
الذي يربط بين بقية العلامات، لأنه عندما يحدثنا عن أشراط وشيكة تتطلب منا الاستنفار والاستعداد فينبغي أن تكون الأشراط الوشيكة محصورة في مكان واحد وزمان واحد، فالخسف والمسخ والقذف سيكون بعدها بفترة قصيرة جداً.. لذلك يجب أن لا تزيغ أبصارنا شرقاً وغرباً ونحن نرصد الأشراط
يتبع
يتبع
لقد رأيتم عندما حدثتكم عن الأشراط القريبة كيف أنها كانت موزعة جغرافياً على كامل رقعة الأرض، من استراليا إلى القطب الشمالي وكيف أنها كانت متنوعة بين الخبث السياسي والاقتصادي والاجتماعي بل حتى الأخلاقي والنفسي، ورأيتم كيف أن النبي صلى الله عليه وسلم وجه الأمر بالارتقاب للجميع
يتبع
يتبع
(أي بصيغة الغائب) فقال: فليرتقبوا عند ذلك..
وقلت لكم أن حالة الارتقاب قد تمتد إلى بضع سنين بعد تحقق كل الأشراط القريبة، أما في الأشراط الوشيكة فيجب أن نضع عيوننا على قبلة محددة، فما هو الموقع الذي حدده الرجل الحكيم العظيم الذي أشهد أنه رسول الله كي نولي بوجوهنا نحوه فبدأ
يتبع
وقلت لكم أن حالة الارتقاب قد تمتد إلى بضع سنين بعد تحقق كل الأشراط القريبة، أما في الأشراط الوشيكة فيجب أن نضع عيوننا على قبلة محددة، فما هو الموقع الذي حدده الرجل الحكيم العظيم الذي أشهد أنه رسول الله كي نولي بوجوهنا نحوه فبدأ
يتبع
بعلامة(إذا رأيتم النساء ركبن السروج)..
منذ قرن والنساء في كل أنحاء العالم تقود السيارات، ولم تثر هذه المسألة لغطاً كبيراً في معظم تلك المجتمعات باستثناء بقعة جغرافية واحدة غير اسمها الملك عبدالعزيز سنة ١٩٣٠ إلى السعودية، منذ ذلك الوقت حرم فقهاء نجد قيادة المرأة للسيارة
يتبع
منذ قرن والنساء في كل أنحاء العالم تقود السيارات، ولم تثر هذه المسألة لغطاً كبيراً في معظم تلك المجتمعات باستثناء بقعة جغرافية واحدة غير اسمها الملك عبدالعزيز سنة ١٩٣٠ إلى السعودية، منذ ذلك الوقت حرم فقهاء نجد قيادة المرأة للسيارة
يتبع
تحت غطاء من الورع الكاذب وحسناً أنهم فعلوا ذلك لأنهم بذلك ساعدونا أن نفهم هذا الحديث على حقيقته ومعرفة زمانه ومكانه، فقد استمر الحظر على قيادة المرأة للسيارة حتى سنة ٢٠١٨ وشكّل قرار التراجع عن التحريم والسماح لها بالسواقة علامة فارقة في المجتمع هناك، وتناول خبر السماح
يتبع
يتبع
كل وسائل الإعلام في العالم وعلق عليه رؤساء دول، ابحث في اليوتيوب عن عبارة السماح بقيادة المرأة للسيارة لترى كم المحطات الإخبارية التي غطت هذا الخبر التاريخي الذي سبق في نشرات الأخبار العربية أخبار مجازر كبرى وأحداث عظام كان العالم يشتعل بها في نفس الفترة، إذاً هذه العلامة
يتبع
يتبع
تدلنا على الزمان الذي يبدأ به العد التنازلي وتحدد لنا المكان الذي يقصده بقوله (إذا رأيتم) لأنه ضمن تلك الحدود المكانية والزمانية يجب أن نرى أيضاً بقية العلامات، لذلك بدأ بها لأنها كالدليل الذي ستقتفي أثره بقية العلامات، فماذا عن بقية العلامات؟ المملكة كانت في الماضي تحب أن
يتبع
يتبع
تظهر نفسها بأنها دولة(محافظة تطبق الشريعة) وكانت الدولة الوحيدة في العالم التي لا يسمح فيها بتجارة الخمور علناً ولم يكن يوجد فيها مسرح واحد أو كباريه أو نايت كلوب أو حتى صالة سينما وكانت أيضاً الدولة الوحيدة في العالم التي لا تسمح ببناء الكنائس على أراضيها وبقي الوضع هكذا
يتبع
يتبع
حتى سنة ٢٠١٨ عندما بدأت هيئة الترفيه نشاطها فأقيمت المسارح والبارات وصالات السينما إلى درجة أن بطاقات الحفلات التي كان يعلن عنها تنفذ في الساعات الأولى والشباب والبنات يقبلون عليها أفواجاً.. في كل مدينة أقيم مهرجان غنائي حتى في قرى صالح شمال المدينة المنورة التي أمر النبي
يتبع
يتبع
صلى الله عليه وسلم أن لا يدخلها أحد إلا باكياً أقاموا فيها المعازف ..رقصوا غنوا شربوا وعربدوا وعقروا ناقة السنة النبوية التي التزمت بها الأمة طوال ١٤٤٠ عاماً، ترافق هذا مع تبرير ديني وترويج إعلامي وشهادات زور تبارك الخطوة الحضارية لأن أكثر من ٩٠٪ من وسائل الإعلام العربي
يتبع
يتبع
التقليدي والإلكتروني مملوك لهم سواء بشكل ظاهر أو مستتر، وهم يمتلكون أيضاً أكبر جيش من الذباب الالكتروني ومعظم رجال الدين والمؤسسات الدينية الرسمية في العالم الإسلامي يأكلون على موائدهم.. والعجيب أن العلامات الأربع السابقة والتي بدأت تتحقق جميعها في ذلك المكان سنة ٢٠١٨
يتبع
يتبع
ترافقت كذلك مع بدأ تحقق العلامة الخامسة أيضاً في سنة ٢٠١٨ لأنه في تلك السنة وتحديداً في ٢ أغسطس ٢٠١٨ زار بابا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية تواضروس ولي العهد وأقام أول قداس في الرياض للجالية القبطية وطلب البابا من الأمير السماح لهم ببناء كنيسة في المملكة، وبعد هذه الزيارة
يتبع
يتبع
لبابا الكنيسة الأرثوذكسية القبطية، زار البابا فرانسيس بابا الكنيسة الكاثوليكية ما يسمى بدولة الإمارات بتاريخ ٥/٢/٢٠١٩
وهو أول بابا كاثوليكي يزور الجزيرة العربية في التاريخ، وأقام خلال زيارته في مدينة أبو ظبي قداساً حافلاً شارك فيه أبناء الحفاة العراة رعاة الشاة العالة
يتبع
وهو أول بابا كاثوليكي يزور الجزيرة العربية في التاريخ، وأقام خلال زيارته في مدينة أبو ظبي قداساً حافلاً شارك فيه أبناء الحفاة العراة رعاة الشاة العالة
يتبع
الذين يتطاولون في البنيان كتحدي لوصية النبي الأخيرة وهو على فراش الموت (إخراج المشركين من جزيرة العرب)..
القداس الأسطوري الضخم احتفل به البابا (بالذبيحة الإلهية) وفيه شرب المصلون في آنية أهل الشرك من الذهب والفضة خمراً يرمز إلى دم الإله يسوع المسيح الذي مات على الصليب
يتبع
القداس الأسطوري الضخم احتفل به البابا (بالذبيحة الإلهية) وفيه شرب المصلون في آنية أهل الشرك من الذهب والفضة خمراً يرمز إلى دم الإله يسوع المسيح الذي مات على الصليب
يتبع
كما تزعم الكنيسة.. المسلمون الحاضرون لهذه الطقوس الكنسية مع النصارى كانوا يتوهمون أنهم يعبرون بهذا الكفر عن التسامح الديني! لكن الرد سرعان ما جاء من فرنسا الكاثوليكية وأخواتها أنه تسامح من طرف واحد، الرابط لفيديو عن القداس بأكمله وسترون التحضير لطقس (الأفخارسيتا) يبدأ
يتبع
يتبع
في الدقيقة ١:٣٠:١١ حيث سترون على طاولة المذبح آنية الذهب والفضة موضوعة أمام البابا
youtube.com
لكن رغم ما رآه الناس في مدينة أبو ظبي ورغم أن الإمارات هي جزء جغرافي من جزيرة العرب وهي تعصي النبي صلى الله عليه وسلم وتتحداه في ذلك مثل جميع سياساتها الأخرى إلا أنني
يتبع
youtube.com
لكن رغم ما رآه الناس في مدينة أبو ظبي ورغم أن الإمارات هي جزء جغرافي من جزيرة العرب وهي تعصي النبي صلى الله عليه وسلم وتتحداه في ذلك مثل جميع سياساتها الأخرى إلا أنني
يتبع
جاري تحميل الاقتراحات...