قيل انه: أحضر اعرابي ابنه إلى العالم الخليل بن أحمد ليعلمه؛
فقال الخليل للابن: إمدح هذه النخلة.
قال الفتى: حلو مجتناها، باسق منتهاها، ناظر أعلاها.
فقال الخليل: فذمَّها.
قال: صعبة المرتقى، بعيدة المرتجى، محفوفة بالأذى.
فقال الخليل: يا بني، نحن إلى التعلم منك أحوج!
فقال الخليل للابن: إمدح هذه النخلة.
قال الفتى: حلو مجتناها، باسق منتهاها، ناظر أعلاها.
فقال الخليل: فذمَّها.
قال: صعبة المرتقى، بعيدة المرتجى، محفوفة بالأذى.
فقال الخليل: يا بني، نحن إلى التعلم منك أحوج!
٢-النخلة عند العرب:
قال لقمان لابنه : “يا بني : ليكن أول شيء تكسبه بعد الإيمان بالله خليلاً صالحاً فإنما الخليل الصالح كمثل النخلة ، إن قعدت في ظلها أظلتك وإن احتطبت من حطبها نفعتك وإن أكلت من ثمرها وجدته طيباً”.
قال لقمان لابنه : “يا بني : ليكن أول شيء تكسبه بعد الإيمان بالله خليلاً صالحاً فإنما الخليل الصالح كمثل النخلة ، إن قعدت في ظلها أظلتك وإن احتطبت من حطبها نفعتك وإن أكلت من ثمرها وجدته طيباً”.
٣- النخلة عند العرب:
ومما قال ابو نواس الحسن بن هاني:
لنا خمر وليس بخمر نحل
ولكن من نتاج الباسقات
كرائم في السماء زهين طولا
ففات ثمارها أيدي الجناة
قلائص في الرؤوس لها فروع
تدر على أكف الحالبات
ومما قال ابو نواس الحسن بن هاني:
لنا خمر وليس بخمر نحل
ولكن من نتاج الباسقات
كرائم في السماء زهين طولا
ففات ثمارها أيدي الجناة
قلائص في الرؤوس لها فروع
تدر على أكف الحالبات
٤-النخلة عند العرب :
و لخالد بن صفوان وصف لعبد الملك بن مروان الأموي في الإشادة بمحاسن البصرة ، فوصف النخل بأسلوب بديع منذ خروج الطلع حتى نضج الثمار فيقول:
يخرجن أسقاطا وأوساطا كأنما ملئت رباطاً ،ثم يتفلقن عن قضبان الفضة منظومة باللؤلؤ الأبيض
يتبع=
و لخالد بن صفوان وصف لعبد الملك بن مروان الأموي في الإشادة بمحاسن البصرة ، فوصف النخل بأسلوب بديع منذ خروج الطلع حتى نضج الثمار فيقول:
يخرجن أسقاطا وأوساطا كأنما ملئت رباطاً ،ثم يتفلقن عن قضبان الفضة منظومة باللؤلؤ الأبيض
يتبع=
٥- النخلة عند العرب:
ثم تتبدل قضبان الذهب نظومه بالزبرج الاخضر ، ثم تصير ياقوتاً أحمر وأصفر ، ثم تصير عسلا في شفة من سماء ليست بصرية ولا إناء ، حولها المذاب ودونها الحراب ولا تقربها الذباب مرفوعة على التراب ، ثم يصير ذهباً في طيسه الرجال يستعان به على العيال
ثم تتبدل قضبان الذهب نظومه بالزبرج الاخضر ، ثم تصير ياقوتاً أحمر وأصفر ، ثم تصير عسلا في شفة من سماء ليست بصرية ولا إناء ، حولها المذاب ودونها الحراب ولا تقربها الذباب مرفوعة على التراب ، ثم يصير ذهباً في طيسه الرجال يستعان به على العيال
جاري تحميل الاقتراحات...