#الأرض_المسطحة #الأرض_واسعةبسعةالسماء
1
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله..
هذه سلسلة تغريدات أرد فيها على جميع اداعاءات الأخ "خرافة" في زعمه أن الأرض في السماء صغيرة جداً كحصاة في صحراء، وذلك بأدلة شرعية ومن أقوال السلف وأهل العلم،
تابع
1
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله..
هذه سلسلة تغريدات أرد فيها على جميع اداعاءات الأخ "خرافة" في زعمه أن الأرض في السماء صغيرة جداً كحصاة في صحراء، وذلك بأدلة شرعية ومن أقوال السلف وأهل العلم،
تابع
2
حيث سأثبت بذلك سعة الأرض بالنسبة للسماء وأنهما (أي السماء والأرض) متماثلتان من حيث عرضهما وعظمتهما.
حيث ادعى أخونا أن الحس الرصدي والمُشاهد يثبت صغر الأرض نسبة للسماء وأن الحس عندي "به مشكلة"، وأن فهمي للآيات المثبتة ذلك هو فهم شخصي،
تابع
حيث سأثبت بذلك سعة الأرض بالنسبة للسماء وأنهما (أي السماء والأرض) متماثلتان من حيث عرضهما وعظمتهما.
حيث ادعى أخونا أن الحس الرصدي والمُشاهد يثبت صغر الأرض نسبة للسماء وأن الحس عندي "به مشكلة"، وأن فهمي للآيات المثبتة ذلك هو فهم شخصي،
تابع
3
وأنها أيضا مشكلتي الشخصية مع قول العلماء، كما أن الشيبان الذين لم يقرؤوا ولم يتأملوا السماء يعلمون صغر حجم الأرض بالنسبة لها.
فالناس (بزعمه) يعلمون ذلك منذ مئات السنين والأمر ثابت رصدياً وحسياً.
🔴فهل حقاً ادعاؤه مستند إلى أدلة رصدية وحسية وشرعية؟
تابع
وأنها أيضا مشكلتي الشخصية مع قول العلماء، كما أن الشيبان الذين لم يقرؤوا ولم يتأملوا السماء يعلمون صغر حجم الأرض بالنسبة لها.
فالناس (بزعمه) يعلمون ذلك منذ مئات السنين والأمر ثابت رصدياً وحسياً.
🔴فهل حقاً ادعاؤه مستند إلى أدلة رصدية وحسية وشرعية؟
تابع
4
الجواب وبيان ذلك سيكون مبنياً على إشارات من القرآن وكلام السلف والمفسرين وأهل العلم:
1-قول الله تعالى: "..وجنة عرضها السماوات والأرض"
🟢وجه الاستدلال:
اختلف المفسرون في هذه الآية حول عرض الجنة، هل هو عرض حقيقي؟ أي هل (عرض الجنة = عرض السماء + عرض الأرض)؟
تابع
الجواب وبيان ذلك سيكون مبنياً على إشارات من القرآن وكلام السلف والمفسرين وأهل العلم:
1-قول الله تعالى: "..وجنة عرضها السماوات والأرض"
🟢وجه الاستدلال:
اختلف المفسرون في هذه الآية حول عرض الجنة، هل هو عرض حقيقي؟ أي هل (عرض الجنة = عرض السماء + عرض الأرض)؟
تابع
5
أم يُقصد به السعة العظيمة مجازاً؟ والاختلاف هنا ليس حول حجم الأرض أو عرضها.
-ذهب جمهور العلماء إلى أنه عرض حقيقي،واستدلوا بحديث موقوف عن حبر الأمةعبدالله بن عباس-رضي الله عنه-حيث قال: "تُقرن السماوات السبع والأرضون السبع، كما تُقرن الثياب بعضها إلى بعض، فذاك عرض الجنة."
تابع
أم يُقصد به السعة العظيمة مجازاً؟ والاختلاف هنا ليس حول حجم الأرض أو عرضها.
-ذهب جمهور العلماء إلى أنه عرض حقيقي،واستدلوا بحديث موقوف عن حبر الأمةعبدالله بن عباس-رضي الله عنه-حيث قال: "تُقرن السماوات السبع والأرضون السبع، كما تُقرن الثياب بعضها إلى بعض، فذاك عرض الجنة."
تابع
5
تمثيل عبدالله بن عباس هنا غاية في الوضوح والبيان والبلاغة في أن الأرضين السبع والسماوات السبع عظيمة السعة،حيث صوّر السماوات بثوب(قميص مثلاً)والأرضين بثوب،تضع الثوبين بجانب بعضهما ليكون عرض الجنة.وهذا الذي عليه جمهور الأمةوالعلماء.
بالأسفل أقوال الطبري والقرطبي والشوكاني
تابع
تمثيل عبدالله بن عباس هنا غاية في الوضوح والبيان والبلاغة في أن الأرضين السبع والسماوات السبع عظيمة السعة،حيث صوّر السماوات بثوب(قميص مثلاً)والأرضين بثوب،تضع الثوبين بجانب بعضهما ليكون عرض الجنة.وهذا الذي عليه جمهور الأمةوالعلماء.
بالأسفل أقوال الطبري والقرطبي والشوكاني
تابع
6
-إضافة إلى الاستدلال المنطقي من الآية بضرب المثل:
فلو قلت لأحدهم: عرض حديقتك هو كعرض قصرك ذاك وتلك الحصاة (وأشير إليها ملقاة في العشب)، هل يستقيم ذلك؟
🔴بماذا أوّل "خرافة" الآية إذن؟
-ادعى "خرافة" أن المعنى من الآية هو أن عرض الجنة بعرض ما علا وما سفُل من الأرض،
تابع
-إضافة إلى الاستدلال المنطقي من الآية بضرب المثل:
فلو قلت لأحدهم: عرض حديقتك هو كعرض قصرك ذاك وتلك الحصاة (وأشير إليها ملقاة في العشب)، هل يستقيم ذلك؟
🔴بماذا أوّل "خرافة" الآية إذن؟
-ادعى "خرافة" أن المعنى من الآية هو أن عرض الجنة بعرض ما علا وما سفُل من الأرض،
تابع
7
فقط لتعزيز فكرةأن"الأرض في السماءكحصاةفي صحراء"،بل وصف هذا التأويل بالبليغ.ونسي أن الله لم يقل"وجنة عرضها ما بين السماوات والأرض"،فتأويله يمكن قبوله إذا كانت الآية بهذا النص"ما بين"،فكلمات القرآن دقيقةالمعاني ولا تحتمل مثل تلك التأويلات الركيكة،كيف لا وهو كلام رب العالمين.
=
فقط لتعزيز فكرةأن"الأرض في السماءكحصاةفي صحراء"،بل وصف هذا التأويل بالبليغ.ونسي أن الله لم يقل"وجنة عرضها ما بين السماوات والأرض"،فتأويله يمكن قبوله إذا كانت الآية بهذا النص"ما بين"،فكلمات القرآن دقيقةالمعاني ولا تحتمل مثل تلك التأويلات الركيكة،كيف لا وهو كلام رب العالمين.
=
8
2-قول الله تعالى في آية الكرسي: "وسع كرسيه السماوات والأرض"
🟢وجه الاستدلال:
الاستدلال بهذه الآية هنا هو استشفاف وفهم ظاهرها، فإذا كانت الأرض في السماء مجرد حصاة في صحراء، لم يكن هناك داعٍ لذكر الأرض أصلاً في هذه الآية، ولكان كافياً قول "وسع كرسيه السماوات"
تابع
2-قول الله تعالى في آية الكرسي: "وسع كرسيه السماوات والأرض"
🟢وجه الاستدلال:
الاستدلال بهذه الآية هنا هو استشفاف وفهم ظاهرها، فإذا كانت الأرض في السماء مجرد حصاة في صحراء، لم يكن هناك داعٍ لذكر الأرض أصلاً في هذه الآية، ولكان كافياً قول "وسع كرسيه السماوات"
تابع
9
حينها ستشمل الأرضَ وكلَّ الأجرام والكواكب والنجوم التي في السماء لأن الأرض لا شيء في السماء..
🔴بلا شك سيقول كالمعتاد: ذكر الله الأرض لأنها للناظر هي والسماء أكبر شيء من حوله..
🟢حينها يناقض نفسه بنفسه، فلو سلمنا أن قوله صحيح، فهذا يدل على أن الحس والرصد عند الناس
تابع
حينها ستشمل الأرضَ وكلَّ الأجرام والكواكب والنجوم التي في السماء لأن الأرض لا شيء في السماء..
🔴بلا شك سيقول كالمعتاد: ذكر الله الأرض لأنها للناظر هي والسماء أكبر شيء من حوله..
🟢حينها يناقض نفسه بنفسه، فلو سلمنا أن قوله صحيح، فهذا يدل على أن الحس والرصد عند الناس
تابع
10
ينفي أن تكون الأرض في السماء كحصاة في صحراء، كما ادعى، بدليل ذكر الله الأرض مع السماء.. بل يُثبت أن الناس ترصد عظم وسعة الأرض نسبة للسماء وليس العكس.
لذلك الآية واضحة غاية الوضوح أن سعة الأرض مقارنة بالسماوات عظيمة جداً.
تابع
ينفي أن تكون الأرض في السماء كحصاة في صحراء، كما ادعى، بدليل ذكر الله الأرض مع السماء.. بل يُثبت أن الناس ترصد عظم وسعة الأرض نسبة للسماء وليس العكس.
لذلك الآية واضحة غاية الوضوح أن سعة الأرض مقارنة بالسماوات عظيمة جداً.
تابع
11
3-الآيات القرآنية التي تتحدث عن مدة خلق السماوات والأرضين، فالسماوات بكل ما فيها من أجرام خلقها الله في يومين، والأرض خلقها الله في يومين، ثم قدَر أقواتها في يومين، أي مجموع خلق الأرض التي هي عليه اليوم = 4 أيام.
🟢وجه الاستدلال:
تابع
3-الآيات القرآنية التي تتحدث عن مدة خلق السماوات والأرضين، فالسماوات بكل ما فيها من أجرام خلقها الله في يومين، والأرض خلقها الله في يومين، ثم قدَر أقواتها في يومين، أي مجموع خلق الأرض التي هي عليه اليوم = 4 أيام.
🟢وجه الاستدلال:
تابع
12
-قال القشيري: "ومعنى في ستة أيام، أي من أيام الآخرة، كل يوم ألف سنة، لتفخيم خلق السماوات والأرض."
-وبناءً عليه، واستشفافاً من الآيات والحس المنطقي العقلي، والذي يتماشى مع ديننا الحنيف الذي لا يعارض العقل السليم، تتضح عظمة وسعة الأرض مقارنة بالسماء،
تابع
-قال القشيري: "ومعنى في ستة أيام، أي من أيام الآخرة، كل يوم ألف سنة، لتفخيم خلق السماوات والأرض."
-وبناءً عليه، واستشفافاً من الآيات والحس المنطقي العقلي، والذي يتماشى مع ديننا الحنيف الذي لا يعارض العقل السليم، تتضح عظمة وسعة الأرض مقارنة بالسماء،
تابع
13
فلو ضربنا مثلاً (فبالمثال يتضح المقال) -ولله المثل الأعلى- برجل يريد بناء بيت على مساحة 200م² ، سيبنيه خلال سنة مثلاً، ثم عزم على صنع بيت خشبي صغير لعبة لابنه الصغير، فهل سيحتاج سنة أو شهوراً لصنعه؟
-فالأرض خُلقت في 4 أيام، والسماء في يومين،
تابع
فلو ضربنا مثلاً (فبالمثال يتضح المقال) -ولله المثل الأعلى- برجل يريد بناء بيت على مساحة 200م² ، سيبنيه خلال سنة مثلاً، ثم عزم على صنع بيت خشبي صغير لعبة لابنه الصغير، فهل سيحتاج سنة أو شهوراً لصنعه؟
-فالأرض خُلقت في 4 أيام، والسماء في يومين،
تابع
14
وكل يوم من هذه الأيام عند الله تعادل 1000 سنة بحسابنا، أي أن الكون بأسره خُلق في 6000 سنة كما جاء ذلك صريحاً في رواية لابن عباس ونص عليه مجاهد والإمام أحمد، وهذا ينقض بلا ريب ادعاءات "ناسا" (الذراع العلمي الفلكي للماسون) من أن الكون نشأ منذ مليارات السنين..
تابع
وكل يوم من هذه الأيام عند الله تعادل 1000 سنة بحسابنا، أي أن الكون بأسره خُلق في 6000 سنة كما جاء ذلك صريحاً في رواية لابن عباس ونص عليه مجاهد والإمام أحمد، وهذا ينقض بلا ريب ادعاءات "ناسا" (الذراع العلمي الفلكي للماسون) من أن الكون نشأ منذ مليارات السنين..
تابع
15
فأنت أمام خيارين: "تصديق ناسا" أو "تصديق خالق الكون".
4-وصف شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- الكون بأسره بمثل البيت، سقفه السماء، وفرشه الأرض، والأضواء فيه هي النجوم والكواكب.. فهل هذا الوصف يطابق ما يردده "خرافة" من أن الأرض في السماء حبة حصاة في صحراء؟
تابع
فأنت أمام خيارين: "تصديق ناسا" أو "تصديق خالق الكون".
4-وصف شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- الكون بأسره بمثل البيت، سقفه السماء، وفرشه الأرض، والأضواء فيه هي النجوم والكواكب.. فهل هذا الوصف يطابق ما يردده "خرافة" من أن الأرض في السماء حبة حصاة في صحراء؟
تابع
16
• وقد أبدى "خرافة" عدم اعتراضه على هذا الوصف بعد عرضي له دون ذكر قائله، وأظهر أنه كلام عربي جميل، وتوقعي أنه يعلم أن الاقتباس هو لابن تيمية، لذلك لم يبدِ اعتراضاً.. لكنني طرحتُ عليه سؤالاً مباشراً أكثر من مرة: "هل توافقه؟" فلم يجبني حتى هذه اللحظة.
تابع
• وقد أبدى "خرافة" عدم اعتراضه على هذا الوصف بعد عرضي له دون ذكر قائله، وأظهر أنه كلام عربي جميل، وتوقعي أنه يعلم أن الاقتباس هو لابن تيمية، لذلك لم يبدِ اعتراضاً.. لكنني طرحتُ عليه سؤالاً مباشراً أكثر من مرة: "هل توافقه؟" فلم يجبني حتى هذه اللحظة.
تابع
17
🔴لكن ألا يعارض قولُ ابن تيمية هذا قولاً آخر له بكروية الأرض؟
🟢صحيح، فقد جاءت له نقولات تدل في مضمونها على تكور الأرض، لكن الحديث هنا ليس عن شكل الأرض، بل سعتها العظيمة بالنسبة للسماء، فكون الأرض متسعة عظيمة كسعة السماء لا علاقة لها بشكلها سواءً كانت مسطحة أم كروية.
تابع
🔴لكن ألا يعارض قولُ ابن تيمية هذا قولاً آخر له بكروية الأرض؟
🟢صحيح، فقد جاءت له نقولات تدل في مضمونها على تكور الأرض، لكن الحديث هنا ليس عن شكل الأرض، بل سعتها العظيمة بالنسبة للسماء، فكون الأرض متسعة عظيمة كسعة السماء لا علاقة لها بشكلها سواءً كانت مسطحة أم كروية.
تابع
18
🔴إذن ابن تيمية له قولان حول شكل الأرض؟ فمرة يقول أنها مسطحة ومرة كروية؟
🟢مرة أخرى حديثنا هنا عن سعة الأرض، كون ابن تيمية ذكر أن الأرض كفرش بيت سقفه السماء يحتمل وجهين:
-أنه يقول بأن الأرض سطيحة بهذا الوصف الظاهر الصريح.
-أو أن أرضية البيت مكورة، والحقيقة هذا أستبعده
تابع
🔴إذن ابن تيمية له قولان حول شكل الأرض؟ فمرة يقول أنها مسطحة ومرة كروية؟
🟢مرة أخرى حديثنا هنا عن سعة الأرض، كون ابن تيمية ذكر أن الأرض كفرش بيت سقفه السماء يحتمل وجهين:
-أنه يقول بأن الأرض سطيحة بهذا الوصف الظاهر الصريح.
-أو أن أرضية البيت مكورة، والحقيقة هذا أستبعده
تابع
19
لأنه لا يوجد مهندس عاقل يبني أرضية بيت مكورة.
•لذا نقول لعل ابن تيميةفي مواضع أخرى أراد تبيان شكل الأرض الكروي بما أجمع عليه"أهل الهيئة"،فكان يجيب على السائلين من النظرة الفلكية التي انتشر صداها عن أهل الهيئة، والذين استقوا معلوماتهم عن فلاسفة يونانيين كبطليموس وغيره،
تابع
لأنه لا يوجد مهندس عاقل يبني أرضية بيت مكورة.
•لذا نقول لعل ابن تيميةفي مواضع أخرى أراد تبيان شكل الأرض الكروي بما أجمع عليه"أهل الهيئة"،فكان يجيب على السائلين من النظرة الفلكية التي انتشر صداها عن أهل الهيئة، والذين استقوا معلوماتهم عن فلاسفة يونانيين كبطليموس وغيره،
تابع
20
ويدلنا على ذلك إحالته إليهم للاستزادةأكثر حول المعلومات الفلكيةوالكونية..رغم ذلك يرى ابن تيميةالكون بأنه بناء عظيم، الأرض هي فراشه والسماءسقفه.
🔴إذن مع كل تلك النصوص والشواهد من كتاب الله وأقوال السلف والأئمة وأهل العلم،على ماذا استند"خرافة"من أن الأرض كحصاة في صحراء؟
تابع
ويدلنا على ذلك إحالته إليهم للاستزادةأكثر حول المعلومات الفلكيةوالكونية..رغم ذلك يرى ابن تيميةالكون بأنه بناء عظيم، الأرض هي فراشه والسماءسقفه.
🔴إذن مع كل تلك النصوص والشواهد من كتاب الله وأقوال السلف والأئمة وأهل العلم،على ماذا استند"خرافة"من أن الأرض كحصاة في صحراء؟
تابع
21
🟢الحقيقة استند إلى بعض سطور يتيمة هنا وهناك نقلاً عن ابن القيم وابن حزم -رحمهما الله- ، وهي نقولات لم يستندوا فيها إلى أي أدلة لا شرعية ولا رصدية أو حسية، مجرد جملة مكتوبة لا تتعدى السطر دون إثباتات حسية ورصدية كما يدعي.
وظاهر نقولاتهم تلك مأخوذة عن "أهل الهيئة"
تابع
🟢الحقيقة استند إلى بعض سطور يتيمة هنا وهناك نقلاً عن ابن القيم وابن حزم -رحمهما الله- ، وهي نقولات لم يستندوا فيها إلى أي أدلة لا شرعية ولا رصدية أو حسية، مجرد جملة مكتوبة لا تتعدى السطر دون إثباتات حسية ورصدية كما يدعي.
وظاهر نقولاتهم تلك مأخوذة عن "أهل الهيئة"
تابع
22
الذين لم يعبأ بهم أهل العلم قديماً، لكن شبهاتهم وفلسفاتهم انتشرت بين الناس انتشار النار في الهشيم، كما انتشرت أكاذيب وضلالات "ناسا" اليوم، والتي هي امتداد لفلسفات يونانية مع تعديلات بسيطة كحركة الأرض ودورانها.
-إذن ابن القيم مجرد ناقل لما تناقله أهل الهيئة،
تابع
الذين لم يعبأ بهم أهل العلم قديماً، لكن شبهاتهم وفلسفاتهم انتشرت بين الناس انتشار النار في الهشيم، كما انتشرت أكاذيب وضلالات "ناسا" اليوم، والتي هي امتداد لفلسفات يونانية مع تعديلات بسيطة كحركة الأرض ودورانها.
-إذن ابن القيم مجرد ناقل لما تناقله أهل الهيئة،
تابع
23
فإن كان يعتقد ما يقولونه فقد أخطأ،وكلامه مردود عليه،ولا يعني ذلك أي تنقيص من قدره،فـ"كل ابن آدم خطاء"،بل إن هناك أئمة أكابر أخطؤوا فيما هو أعظم،في تأويل بعض صفات الله،وزلت أقدامهم في ذلك، رغم ذلك لم يخرجوا عن دائرة أهل السنة والجماعة، ويُعتبرون من أكابر أئمة أهل السنة،
تابع
فإن كان يعتقد ما يقولونه فقد أخطأ،وكلامه مردود عليه،ولا يعني ذلك أي تنقيص من قدره،فـ"كل ابن آدم خطاء"،بل إن هناك أئمة أكابر أخطؤوا فيما هو أعظم،في تأويل بعض صفات الله،وزلت أقدامهم في ذلك، رغم ذلك لم يخرجوا عن دائرة أهل السنة والجماعة، ويُعتبرون من أكابر أئمة أهل السنة،
تابع
24
لأن أخطاءهم تلك غير مقصودة، وتأولوا الآيات ظناً منهم صحة تأويلاتهم، ولكن منهجهم العام في التأويل كان موافقاً لمنهج السلف الصالح.
-قول "خرافة" بأن أقوال الراسخين معتبرة، هذا فيما يخص الشرع، وليس فيما ذهبوا إليه من علوم الدنيا كالفلك وغيره مما يعتريه الخطأ البشري،
تابع
لأن أخطاءهم تلك غير مقصودة، وتأولوا الآيات ظناً منهم صحة تأويلاتهم، ولكن منهجهم العام في التأويل كان موافقاً لمنهج السلف الصالح.
-قول "خرافة" بأن أقوال الراسخين معتبرة، هذا فيما يخص الشرع، وليس فيما ذهبوا إليه من علوم الدنيا كالفلك وغيره مما يعتريه الخطأ البشري،
تابع
25
فإن تبين خطؤه بأدلة رصدية تُرد ولا يُعباُ بها، كيف لا وقد أشار النبي إلى ذلك في قوله: "أنتم أعلم بأمور دنياكم" والقصة وراءها معلومة، فتأمل.
💡خلاصة القول مما سردناه:
-لم يكن فهم أن الأرض واسعة عريضة بسعة السماء مجرد فهمي الشخصي بل فهم جمهور الأمة كما بينا.
تابع
فإن تبين خطؤه بأدلة رصدية تُرد ولا يُعباُ بها، كيف لا وقد أشار النبي إلى ذلك في قوله: "أنتم أعلم بأمور دنياكم" والقصة وراءها معلومة، فتأمل.
💡خلاصة القول مما سردناه:
-لم يكن فهم أن الأرض واسعة عريضة بسعة السماء مجرد فهمي الشخصي بل فهم جمهور الأمة كما بينا.
تابع
26
-لم يثبت لا رصدياً ولا حسياً أن الأرض صغيرة كحبة رمل في السماوات، بل الرصد الحسي يوحي بعظمة الأرض وامتدادها مع امتداد السماء.
-بعد مطالبتي "خرافة" بذكر الأدلة الحسية والرصدية على أن الأرض حبة حصاة في الكون، لم يأتني بدليل واحد..
تابع
-لم يثبت لا رصدياً ولا حسياً أن الأرض صغيرة كحبة رمل في السماوات، بل الرصد الحسي يوحي بعظمة الأرض وامتدادها مع امتداد السماء.
-بعد مطالبتي "خرافة" بذكر الأدلة الحسية والرصدية على أن الأرض حبة حصاة في الكون، لم يأتني بدليل واحد..
تابع
27
والسبيل الوحيد الذي يمكن من خلاله اعتباره رصداً حسياً هو إذا وصل "خرافة" إلى حافة الأرض، فرأى أن السماء ممتدة إلى ما بعد حافتها، حينها يمكننا القول "هناك أدلة حسية ورصدية"، وحتى ذلك الحين فإن العقل والنقل والرصد والحس الذي تم استخدام أجهزة وتقنيات حديثة لمعاينته اليوم،
تابع
والسبيل الوحيد الذي يمكن من خلاله اعتباره رصداً حسياً هو إذا وصل "خرافة" إلى حافة الأرض، فرأى أن السماء ممتدة إلى ما بعد حافتها، حينها يمكننا القول "هناك أدلة حسية ورصدية"، وحتى ذلك الحين فإن العقل والنقل والرصد والحس الذي تم استخدام أجهزة وتقنيات حديثة لمعاينته اليوم،
تابع
28
بينت حتى الآن بأن الأرض بسيطة لا نستطيع رؤية نهايتها لعظم اتساعها وامتدادها.
وأخيراً، إثبات المُثبت عند عقلاء الناس فضيحة، وكما قيل: توضيح الواضحات من الفاضحات.
واللهَ أسأل أن يبصرنا جميعاً بالحق وأن يهدينا إلى صراطه المستقيم.
وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين.
بينت حتى الآن بأن الأرض بسيطة لا نستطيع رؤية نهايتها لعظم اتساعها وامتدادها.
وأخيراً، إثبات المُثبت عند عقلاء الناس فضيحة، وكما قيل: توضيح الواضحات من الفاضحات.
واللهَ أسأل أن يبصرنا جميعاً بالحق وأن يهدينا إلى صراطه المستقيم.
وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين.
جاري تحميل الاقتراحات...