متى يصلح أن نقول بأنني أنا ملتزم وأنت غير ملتزم؟
إذا كنا أصلاً متفقين على حقيقة واحدة ولكن بيننا فرق في مستوى الالتزام بها.
أما إذا كنا غير متفقين على حقيقة فلا يوجد ملتزم وغير ملتزم.
لا يصلح أن تقول بأنك أنت ملتزم بالكتاب والسنة وغيرك ليس ملتزماً بها لأنكم غير متفقين على حقيقة.
إذا كنا أصلاً متفقين على حقيقة واحدة ولكن بيننا فرق في مستوى الالتزام بها.
أما إذا كنا غير متفقين على حقيقة فلا يوجد ملتزم وغير ملتزم.
لا يصلح أن تقول بأنك أنت ملتزم بالكتاب والسنة وغيرك ليس ملتزماً بها لأنكم غير متفقين على حقيقة.
لا يصلح مثلاً أن تقول بأنّ ابن عربي غير ملتزم بالكتاب والسنة.
هو ينظر للكتاب والسنة بشكل مختلف عنك.
هو يؤمن بأنّ للنصوص ظاهر وباطن، وأنت تلتزم بالنص الحرفي.
واللسانيات الحديثة تؤكد نظرية ابن عربي وتدعمها.
اللغة مسألة معقدة وليست حروفاً وكلمات ونص سطحي وظاهري.
هو ينظر للكتاب والسنة بشكل مختلف عنك.
هو يؤمن بأنّ للنصوص ظاهر وباطن، وأنت تلتزم بالنص الحرفي.
واللسانيات الحديثة تؤكد نظرية ابن عربي وتدعمها.
اللغة مسألة معقدة وليست حروفاً وكلمات ونص سطحي وظاهري.
الخطاب مُنتَج اجتماعي، وليس مُنتجاً كونياً مفهوماً بنفس المعنى لكل زمان ومكان.
والنص المقدس ليس شيئاً أكثر من ذلك.
هو مُنتَج لسياقه ومجتمعه وظروفه وكل الملابسات المحيطة به، ولذلك فهو بالتأكيد يشتمل على معاني باطنية تُفهَم من خلال فهم الحياة وطبيعة الناس والسياق الاجتماعي وغيرها.
والنص المقدس ليس شيئاً أكثر من ذلك.
هو مُنتَج لسياقه ومجتمعه وظروفه وكل الملابسات المحيطة به، ولذلك فهو بالتأكيد يشتمل على معاني باطنية تُفهَم من خلال فهم الحياة وطبيعة الناس والسياق الاجتماعي وغيرها.
تخيل لو بُعِث جدك الخامس من قبره وبدأ يتحدث معك بلغته في ذلك العصر.
ربما تفهم النص السطحي والظاهري، ولكن المعاني لن تفهمها حتى تعرف العوامل الاجتماعية والسياقية التي كانت تحيط بجدك.
أنا شخصياً كنت أواجه صعوبة في فهم كلام جدتي وهي حيّة رغم أنني أفهم ظاهر الكلام.
ربما تفهم النص السطحي والظاهري، ولكن المعاني لن تفهمها حتى تعرف العوامل الاجتماعية والسياقية التي كانت تحيط بجدك.
أنا شخصياً كنت أواجه صعوبة في فهم كلام جدتي وهي حيّة رغم أنني أفهم ظاهر الكلام.
وجود المحتوى الباطني في النصوص القديمة هو سنة كونية قبل أن يكون شيئاً مقصوداً.
هذه هي طبيعة الحياة ..
لا بد أن توجد مفاهيم تحكم اللغة وتفسر الخطاب متمخّضة أصلاً عن الظروف الاجتماعية والعوامل السياقية.
جرب هذا الشيء واجلس مع أطفال صغار ولاحظ كيف أنّ لهم مفاهيم خاصة تحكم خطابهم.
هذه هي طبيعة الحياة ..
لا بد أن توجد مفاهيم تحكم اللغة وتفسر الخطاب متمخّضة أصلاً عن الظروف الاجتماعية والعوامل السياقية.
جرب هذا الشيء واجلس مع أطفال صغار ولاحظ كيف أنّ لهم مفاهيم خاصة تحكم خطابهم.
دعك من الأطفال أو الكبار.. شخص في عمرك أنت؛ لن تستطيع فهمه بشكل تام وصحيح وناضج حتى تتعمق في حياته وتعرف الكثير من أسراره وأغواره.
هذا البُعد العميق في حياته هو ما يسمى الباطن.
والفلاسفة يؤمنون بأنّ الظاهرة الدينية برمّتها لها بُعد باطني كبير جداً يحكم ظاهرها ويفسر نصوصها.
هذا البُعد العميق في حياته هو ما يسمى الباطن.
والفلاسفة يؤمنون بأنّ الظاهرة الدينية برمّتها لها بُعد باطني كبير جداً يحكم ظاهرها ويفسر نصوصها.
أنا شخصياً تعرفت على ناس بشكل سطحي وكنت أفهمهم بطريقة معينة، ولما تعمقت في حياتهم وعرفت الأغوار الداخلية في نفوسهم؛ بدأت أفهمهم بطريقة أخرى، رغم أنّ المحتوى الذي يقدمونه هو نفسه لم يتغير.
إذاً البُعد الباطني في الحياة جزء مهم جداً في عملية الفهم والتحليل والاستنتاج.
إذاً البُعد الباطني في الحياة جزء مهم جداً في عملية الفهم والتحليل والاستنتاج.
مستحيل أن توجد ظاهرة كبيرة مثل الدين بدون أن يكون لها جانب باطني يفسر ظاهرها.
طيب، هل يوجد أحد نقل هذا الباطن؟
أصلاً طبيعة هذا الجانب الباطني أنّه لا ينتقل كروايات وقصص وآثار.
ينتقل كحكمة ضمنية يفهمها الحكماء من خلال فهم طبيعة الحياة، ولذلك يُعتبَر من علوم الخواص.
رتب @rattibha
طيب، هل يوجد أحد نقل هذا الباطن؟
أصلاً طبيعة هذا الجانب الباطني أنّه لا ينتقل كروايات وقصص وآثار.
ينتقل كحكمة ضمنية يفهمها الحكماء من خلال فهم طبيعة الحياة، ولذلك يُعتبَر من علوم الخواص.
رتب @rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...