قلنا في ردنا على الغرياني أنه على طريقةمرجئةالعصر في اشتراط الاستحلال والاعتقاد الفاسد؛للتكفير بالمكفرات الصريحة
تأمل قوله في الحكم بغير ماأنزل الله؛وتذكر أنه يتكلم عن واقع زماننا التشريعي الذي يمتنع الطواغيت فيه عن الشريعةويستبدلوها بالقوانين الوضيعةفيشترط لتكفيرهم الاستحلال1️⃣🔽
تأمل قوله في الحكم بغير ماأنزل الله؛وتذكر أنه يتكلم عن واقع زماننا التشريعي الذي يمتنع الطواغيت فيه عن الشريعةويستبدلوها بالقوانين الوضيعةفيشترط لتكفيرهم الاستحلال1️⃣🔽
وهو على طريقةمرجئةالعصر أيضا في استدلاله بأقاويل العلماءالتي وردت في حكام الجور؛وتنزيلها على الطواغيت المشرعين!
وتأويل السلف لآية(ومن لم يحكم بما أنزل الله)كان حين نزلها الخوارج في غير مناطها وأرادوا تكفير الحكمين والصحابة؛فجاء مرجئةالعصر فجعلوا تأويل السلف على مناطها الحقيقي2️⃣🔽
وتأويل السلف لآية(ومن لم يحكم بما أنزل الله)كان حين نزلها الخوارج في غير مناطها وأرادوا تكفير الحكمين والصحابة؛فجاء مرجئةالعصر فجعلوا تأويل السلف على مناطها الحقيقي2️⃣🔽
هذا الكلام؛وشرحه مهم جدا لتعرف تخبّط مرجئة العصر ومَن وافقهم كالغرياني؛في مسألة الحكم بغير ما أنزل الله؛ووقوعهم بشروط مرجئةالجهميةفي التكفير؛شعروا أو مِن حيث لا يشعرون؛حين يشترطون في المكفرات الظاهرة:الاستحلال والاعتقاد!
تجده في هذا الكتاب فننصح بقراءته3️⃣
ketabonline.com
تجده في هذا الكتاب فننصح بقراءته3️⃣
ketabonline.com
جاري تحميل الاقتراحات...