@for_donkeys الثريد كاملاً مبني على تعميم الاقلية/الشاذ على الاغلبية/الأصل.
•الاصل في معظم الذكورين عدم السب.
تعميم الشاذ منهم كذب.
واذا اغلبيتهم اتهموك بالنفاق وغيره>فراجع نفسك.
لأن تخبئة الحق/الأصل واظهار استثناءات على انها الاصل >نفاق.
•كونك ضد النسوية لا يعني انك لا تحمل بعض افكارها.
•الاصل في معظم الذكورين عدم السب.
تعميم الشاذ منهم كذب.
واذا اغلبيتهم اتهموك بالنفاق وغيره>فراجع نفسك.
لأن تخبئة الحق/الأصل واظهار استثناءات على انها الاصل >نفاق.
•كونك ضد النسوية لا يعني انك لا تحمل بعض افكارها.
@for_donkeys •الاصل في الذكورين عدم الانتقاص من المرأة >بل وضعها في موضعها الحقيقي الذي هو دون الرجل.
•ومن ينظر بالنظرة النسوية المساوية "ان المرأة بنفس مستوى الرجل" >سيرى ان الذكورين ينتقصون من مكانة المرأة.
والحقيقة هم فقط ينزلونها لمستواها ومكانتها الحقيقية بعد تم تأليهها ورفع مكانتها.
•ومن ينظر بالنظرة النسوية المساوية "ان المرأة بنفس مستوى الرجل" >سيرى ان الذكورين ينتقصون من مكانة المرأة.
والحقيقة هم فقط ينزلونها لمستواها ومكانتها الحقيقية بعد تم تأليهها ورفع مكانتها.
@for_donkeys •الاصل في معظم النساء في مواقع التواصل انهن جاهلات عن الدين.
لهذا معظم الذكورين لا يناقشون النساء هنا.
ليس لأنهن نساء، بل لأن الاصل فيهن الجهل عن دينهن.
وهذا ما أمرهم به الله {{الذين اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما}} لهذا لا يناقشونهن.
•فالاصل في النساء هُنا "الجهل عن الدين".
لهذا معظم الذكورين لا يناقشون النساء هنا.
ليس لأنهن نساء، بل لأن الاصل فيهن الجهل عن دينهن.
وهذا ما أمرهم به الله {{الذين اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما}} لهذا لا يناقشونهن.
•فالاصل في النساء هُنا "الجهل عن الدين".
@for_donkeys •الاحاديث التي وردت عن قوة حفظ من شذ من النساء لا يؤخذ بها.
•الاصل في النساء (خاصة بزمننا) عدم حفظ/ونسيان الاحاديث.
•فالاصل في النساء النسيان وعدم التذكر
لهذا شهادتها ناقصة {فتذكر أحداهما الأخرى}
لذا احتجاجك بنساء زمن النبيﷺ من الشاذات اللاتي كُن قويات الحفظ >لا وزن له هُنا.
•الاصل في النساء (خاصة بزمننا) عدم حفظ/ونسيان الاحاديث.
•فالاصل في النساء النسيان وعدم التذكر
لهذا شهادتها ناقصة {فتذكر أحداهما الأخرى}
لذا احتجاجك بنساء زمن النبيﷺ من الشاذات اللاتي كُن قويات الحفظ >لا وزن له هُنا.
@for_donkeys —أما قول تلميذ ابن تيمية
فهو مبني على مغالطة:
•الاصل في الرواة الذكورة (لهيمنة عددهم)
لهذا لم يؤثر على بعض النساء الكذب في الاحاديث.
فالسواد الاعظم من الرواة ذكور.
فلو كان الاصل في الرواة نصف إناث ونصف ذكور
>لوجدت الكاذبات أكثر.
•فمعظم من يكذب صحة احاديث النبيﷺ بزمننا >النساء.
فهو مبني على مغالطة:
•الاصل في الرواة الذكورة (لهيمنة عددهم)
لهذا لم يؤثر على بعض النساء الكذب في الاحاديث.
فالسواد الاعظم من الرواة ذكور.
فلو كان الاصل في الرواة نصف إناث ونصف ذكور
>لوجدت الكاذبات أكثر.
•فمعظم من يكذب صحة احاديث النبيﷺ بزمننا >النساء.
@for_donkeys "فحتى بعد الصحابة ظهرت نساء خير من الرجال مثل زبيدة وهي زوج هارون الرشيد"
•مرة اخرى —مغالطة تعميم الشاذ/الاستثناء على الاغلبية/العام/الاصل.
•الاصل في النساء انهن لسن صالحات،
بل اكثرهن حطب جهنم (بشهادة الرسولﷺ)
والاصل فيهن انهن"الفساق" (بشهادة الرسولﷺ)
وأنهن ناقصات دين.
الخ.
•مرة اخرى —مغالطة تعميم الشاذ/الاستثناء على الاغلبية/العام/الاصل.
•الاصل في النساء انهن لسن صالحات،
بل اكثرهن حطب جهنم (بشهادة الرسولﷺ)
والاصل فيهن انهن"الفساق" (بشهادة الرسولﷺ)
وأنهن ناقصات دين.
الخ.
@for_donkeys •الاصل في عمل المرأة خارج بيتها انه مخالف للدين.
•ولا يجوز لها الخروج للعمل حتى لو كان فيه صلاح المجتمع. >الا اذا اضطرت هي للكسب، أو اضطر المجتمع لها.
•والاصل في خروج معظم النساء للعمل في زمننا أنه ليس لحاجة الكسب الضروري.
>ولهذا الذكوريين ضد معظم خروج المرأة للعمل بزمننا.
•ولا يجوز لها الخروج للعمل حتى لو كان فيه صلاح المجتمع. >الا اذا اضطرت هي للكسب، أو اضطر المجتمع لها.
•والاصل في خروج معظم النساء للعمل في زمننا أنه ليس لحاجة الكسب الضروري.
>ولهذا الذكوريين ضد معظم خروج المرأة للعمل بزمننا.
@for_donkeys •الاصل في النساء عدم الخروج من بيوتهن الا لسد الحاجة فقط.
•إذا لديها رجُل ينفق عليها ويسد الحاجة
—فلا يحق لها أن تخرج للعمل:
فقد قال تعالى {الرجال قوامون على النساء}
والشيطان قال (النساء قوامات على انفسهن)
*وهي النسوية*❌
•النساء واجب عليهن أن يدعن الرجال يقُمن عليهن!✅
•إذا لديها رجُل ينفق عليها ويسد الحاجة
—فلا يحق لها أن تخرج للعمل:
فقد قال تعالى {الرجال قوامون على النساء}
والشيطان قال (النساء قوامات على انفسهن)
*وهي النسوية*❌
•النساء واجب عليهن أن يدعن الرجال يقُمن عليهن!✅
@for_donkeys •الاصل في النساء لزومهن في بيوتهن وعدم الخروج منها إلا للضرورة أو الحاجة التي تحتاج ان تخرج من بيتها لتسدها أو لتتمها.
فلا تخرج من بيتها الا لضرورة سد هذه الحاجة.
•ولا تخرج للعمل.
—إلا اذا لم يكن لديها أي رجل ينفق عليها:
المسكن او المأكل او المشرب أو الملبس العُرفي.
بإجماع.
فلا تخرج من بيتها الا لضرورة سد هذه الحاجة.
•ولا تخرج للعمل.
—إلا اذا لم يكن لديها أي رجل ينفق عليها:
المسكن او المأكل او المشرب أو الملبس العُرفي.
بإجماع.
@for_donkeys •الأصل في الصحابيات عدم الخروج من بيوتهن.
لا للعمل ولا للجهاد ولا لمداواة الجرحى ولا لسقيا المجاهدين ولا غيره.
•أما ما شُذ من الصحابيات اللاتي ساهمن في الجهاد
>كُن مخالِفات او جاهلات عن حكمهن في الجهاد،
>أو ساهمن لضرورة مساعدتهن عند نقصان عدد الرجال. سواء في القتال او التطبيب.
لا للعمل ولا للجهاد ولا لمداواة الجرحى ولا لسقيا المجاهدين ولا غيره.
•أما ما شُذ من الصحابيات اللاتي ساهمن في الجهاد
>كُن مخالِفات او جاهلات عن حكمهن في الجهاد،
>أو ساهمن لضرورة مساعدتهن عند نقصان عدد الرجال. سواء في القتال او التطبيب.
@for_donkeys •الأصل في النساء عدم الخروج من بيوتهن!
لا للعمل
ولا للجهاد
ولا للمداواة
ولا للتدريس
ولا لأي عمل خارج بيتها.
فعملها الذي خُلقت له هو عملها في بيتها.
هذا هو الأصل!
أما نشر الاستثناء/الشاذ على انه الاصل في حياة الصحابيات والمسلمات في دين الاسلام >هذا نفاق.
فلا تكن من المنافقين.
لا للعمل
ولا للجهاد
ولا للمداواة
ولا للتدريس
ولا لأي عمل خارج بيتها.
فعملها الذي خُلقت له هو عملها في بيتها.
هذا هو الأصل!
أما نشر الاستثناء/الشاذ على انه الاصل في حياة الصحابيات والمسلمات في دين الاسلام >هذا نفاق.
فلا تكن من المنافقين.
@for_donkeys •الاصل في إحتشام المرأة هو اتباع الدين والعُرف.
{وأمر بالعُرف وأعرض عن الجاهلين}
والعُرف لدينا: هي العباءة سوداء والنقاب اسود.
أي مخالفة لهذا اللون هو لباس شُهرة وتميز مخالف للعُرف.
هذا التميز ينبه الناظر الى هذا الملون المميز عن السواد.
والأصل في جلباب المرأة ألا يلفت الانظار!
{وأمر بالعُرف وأعرض عن الجاهلين}
والعُرف لدينا: هي العباءة سوداء والنقاب اسود.
أي مخالفة لهذا اللون هو لباس شُهرة وتميز مخالف للعُرف.
هذا التميز ينبه الناظر الى هذا الملون المميز عن السواد.
والأصل في جلباب المرأة ألا يلفت الانظار!
@for_donkeys أما بفتوة عدم وصف الدين أنه ذكوري
>فقد اخطأ صاحب الفتوى بموقع Islamqa
(وكاتب الفتوى ليس الشيخ المنجد نفسه)
•الاسلام دين ذكوري.
(اي مبني على النظام الأبوي)
وأي معنى باطل يظهر بذهن السامع
هو ذنب السامع وليس الناشر.
فالاسلام بذهن الكافر"دين داعشي"
لكن لا يذنب الناشر بإسم الإسلام.
>فقد اخطأ صاحب الفتوى بموقع Islamqa
(وكاتب الفتوى ليس الشيخ المنجد نفسه)
•الاسلام دين ذكوري.
(اي مبني على النظام الأبوي)
وأي معنى باطل يظهر بذهن السامع
هو ذنب السامع وليس الناشر.
فالاسلام بذهن الكافر"دين داعشي"
لكن لا يذنب الناشر بإسم الإسلام.
@for_donkeys •والشيخ المطلق الله يزيد علمه ويهديه للحق
>يأمر الذكورين بعدم قول الاحاديث المنفرة للنساء
(وهي كثيرة عديدة)
•لكن الله يأمرنا بعدم كتمها بل نشر الدين كله.
ولا يهمني اذا نفروا من الدين ولم يهتدوا
فـ {ليس عليك هداهم} {إنما عليك البلاغ}
فقط علينا نشر الايات والاحاديث كلها كما هي.
>يأمر الذكورين بعدم قول الاحاديث المنفرة للنساء
(وهي كثيرة عديدة)
•لكن الله يأمرنا بعدم كتمها بل نشر الدين كله.
ولا يهمني اذا نفروا من الدين ولم يهتدوا
فـ {ليس عليك هداهم} {إنما عليك البلاغ}
فقط علينا نشر الايات والاحاديث كلها كما هي.
جاري تحميل الاقتراحات...