#فائدة_تدبرية
📍في سورة الكهف مالفرق بين رسم كلمة
صاحب تارة بألف وتارة بدون ألف ،
﴿فَقَالَ #لِصَٰحِبِهِۦ وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ﴾
﴿قَالَ لَهُۥ #صَاحِبُهُۥ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ﴾
دقة في اللَّفظ وروعة في البلاغة .✨
📍في سورة الكهف مالفرق بين رسم كلمة
صاحب تارة بألف وتارة بدون ألف ،
﴿فَقَالَ #لِصَٰحِبِهِۦ وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ﴾
﴿قَالَ لَهُۥ #صَاحِبُهُۥ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ﴾
دقة في اللَّفظ وروعة في البلاغة .✨
إذا وردت كلمة صاحب بدون ألف في الوسط؛
فهذا معناه أن الشخص بينه وبين صاحبه
صداقة حقيقية وتقارب وتلاصق، لدرجة أن
الألف أزيلت لتدل أن هذا الصاحب ليس بينه
وبين صاحبه أي حواجز أو سدود أو عوائق ..
فهذا معناه أن الشخص بينه وبين صاحبه
صداقة حقيقية وتقارب وتلاصق، لدرجة أن
الألف أزيلت لتدل أن هذا الصاحب ليس بينه
وبين صاحبه أي حواجز أو سدود أو عوائق ..
يقول سبحانه (وكان له ثمر فقال لصحبه
وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا)
(قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي
خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك
رجلا)
جاءت كلمة "صاحبه" في الآية الأولى
بدون ألف، لتبين صورة صاحبين متلاصقين
ومتقاربين لا حواجز بينهما ولا سدود؛فلما
كفر صاحبه بالساعه
وهو يحاوره أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا)
(قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي
خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك
رجلا)
جاءت كلمة "صاحبه" في الآية الأولى
بدون ألف، لتبين صورة صاحبين متلاصقين
ومتقاربين لا حواجز بينهما ولا سدود؛فلما
كفر صاحبه بالساعه
فلما كفر وحدث بينهما الافتراق، ووضعت
بينهم الحواجز تغير ًرسم الكلمة إلى
"صاحبه" بألف وسطية لتوحي بنوع من
الانفصال الإيماني بينهم،
ولو تدبرنا كل كلمة "صاحب" في القرآن
الكريم كله لوجدناها تسير على هذا القاعدة؛
يعني في حالات وجود الألف الوسطية نجد
أن هناك نوعاً من الإنفصال 🔻
بينهم الحواجز تغير ًرسم الكلمة إلى
"صاحبه" بألف وسطية لتوحي بنوع من
الانفصال الإيماني بينهم،
ولو تدبرنا كل كلمة "صاحب" في القرآن
الكريم كله لوجدناها تسير على هذا القاعدة؛
يعني في حالات وجود الألف الوسطية نجد
أن هناك نوعاً من الإنفصال 🔻
فمثلا حينما يتكلم القرآن الكريم
عن الرسولﷺوقومه الكافرين يقول
(ما ضل صاحبكم وما غوى)
(ما بصاحبكم من جنة)
(وما صاحبكم بمجنون)
لكن حين يذكر القرآن الكريم أبا بكر رضي
الله عنه،صاحب رسول اللهﷺ تأتى كلمة
"صحبه"بدون ألف لتبين الصحبة الحقيقية
والإلتصاق الإيماني(إذ يقول لصحبه لا تحزن)
عن الرسولﷺوقومه الكافرين يقول
(ما ضل صاحبكم وما غوى)
(ما بصاحبكم من جنة)
(وما صاحبكم بمجنون)
لكن حين يذكر القرآن الكريم أبا بكر رضي
الله عنه،صاحب رسول اللهﷺ تأتى كلمة
"صحبه"بدون ألف لتبين الصحبة الحقيقية
والإلتصاق الإيماني(إذ يقول لصحبه لا تحزن)
كذلك تأتى كلمة "صٰحبة" بمعنى (الزوجة)
بدون ألف وسطية؛ لتبين رابطة الزوجية بين
الزوج وزوجته، كما يقول تعالى:
(يَوَدُّ الْمُجرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذ
بِبَنِيهِ*وَصَحِبَتهِ وَأَخِيهِ)
(يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ*وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ*وَصَحِبَتِهِ
وَبَنِيه)
بدون ألف وسطية؛ لتبين رابطة الزوجية بين
الزوج وزوجته، كما يقول تعالى:
(يَوَدُّ الْمُجرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذ
بِبَنِيهِ*وَصَحِبَتهِ وَأَخِيهِ)
(يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ*وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ*وَصَحِبَتِهِ
وَبَنِيه)
وحين يتكلم القرآن الكريم عن الأبوين
الكافرين فإنه يقول:"وصاحبهما في الدنيا
معروفا "حيث جاءت صاحبهما بألف
وسطية لوجود حاجز الكفر بينهم
أما حين يتكلم عن موسى مع العبد الصالح
فانه يقول له"إن سألتك عن شيء بعدها فلا
تصحبنى"بحذف الألف لوجود الإلتصاق
الإيماني بينهما.
د #فاضل_السامرائي
الكافرين فإنه يقول:"وصاحبهما في الدنيا
معروفا "حيث جاءت صاحبهما بألف
وسطية لوجود حاجز الكفر بينهم
أما حين يتكلم عن موسى مع العبد الصالح
فانه يقول له"إن سألتك عن شيء بعدها فلا
تصحبنى"بحذف الألف لوجود الإلتصاق
الإيماني بينهما.
د #فاضل_السامرائي
جاري تحميل الاقتراحات...