#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (1)
بسم الله والحمد لله؛
الأدلة على هذا كثيرة، من كتاب الله عز وجل، منها:
قوله تعالى (ياأيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غِلاظ شِداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون مايُؤمرون) التحريم 6.
بسم الله والحمد لله؛
الأدلة على هذا كثيرة، من كتاب الله عز وجل، منها:
قوله تعالى (ياأيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غِلاظ شِداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون مايُؤمرون) التحريم 6.
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (2)
قال ابن كثير: (قال سفيان الثوري عن منصور عن رجل عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى (قوا أنفسكم وأهليكم ناراً) يقول أدبوهم وعلموهم، =
قال ابن كثير: (قال سفيان الثوري عن منصور عن رجل عن علي رضي الله عنه في قوله تعالى (قوا أنفسكم وأهليكم ناراً) يقول أدبوهم وعلموهم، =
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (3)
= وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس (قوا أنفسكم وأهليكم ناراً) يقول اعملوا بطاعة الله واتقوا معاصي الله وَأْمُروا أهليكم بالذكر ينجيكم الله من النار،
وقال مجاهد (قوا أنفسكم وأهليكم ناراً) قال اتقوا الله وأوصوا أهليكم بتقوى الله،
=
= وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس (قوا أنفسكم وأهليكم ناراً) يقول اعملوا بطاعة الله واتقوا معاصي الله وَأْمُروا أهليكم بالذكر ينجيكم الله من النار،
وقال مجاهد (قوا أنفسكم وأهليكم ناراً) قال اتقوا الله وأوصوا أهليكم بتقوى الله،
=
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (4)
= وقال قتادة: تأمرهم بطاعة الله وتنهاهم عن معصية الله وأن تقوم عليهم بأمر الله وتأمرهم به وتساعدهم عليه فإذا رأيت لله معصية قَذَعْتهم عنها وزجرتهم عنها، =
= وقال قتادة: تأمرهم بطاعة الله وتنهاهم عن معصية الله وأن تقوم عليهم بأمر الله وتأمرهم به وتساعدهم عليه فإذا رأيت لله معصية قَذَعْتهم عنها وزجرتهم عنها، =
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (5)
= وهكذا قال الضحاك ومقاتل: حق المسلم أن يعلِّم أهله من قرابته وإمائه وعبيده مافرض الله عليهم ومانهاهم الله عنه. وفي معنى هذه الآية الحديث الذي رواه أحمد وأبو داود والترمذي من حديث عبدالملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده قال:
= وهكذا قال الضحاك ومقاتل: حق المسلم أن يعلِّم أهله من قرابته وإمائه وعبيده مافرض الله عليهم ومانهاهم الله عنه. وفي معنى هذه الآية الحديث الذي رواه أحمد وأبو داود والترمذي من حديث عبدالملك بن الربيع بن سبرة عن أبيه عن جده قال:
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (6)
=قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين فإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها» هذا لفظ أبي داود وقال الترمذي هذا حديث حسن، وروى أبو داود من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك.
=قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «مروا الصبي بالصلاة إذا بلغ سبع سنين فإذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها» هذا لفظ أبي داود وقال الترمذي هذا حديث حسن، وروى أبو داود من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ذلك.
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (7)
=قال الفقهاء: وهكذا في الصوم ليكون ذلك تمريناً له على العبادة لكي يبلغ وهو مستمر على العبادة والطاعة ومجانبة المعاصي وترك المنكر، والله الموفق)
(تفسير ابن كثير) جـ 4 صـ 391.
=قال الفقهاء: وهكذا في الصوم ليكون ذلك تمريناً له على العبادة لكي يبلغ وهو مستمر على العبادة والطاعة ومجانبة المعاصي وترك المنكر، والله الموفق)
(تفسير ابن كثير) جـ 4 صـ 391.
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (8)
وقوله تعالى (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها) طه 132.
قال ابن كثير: ( أي استنقذهم من عذاب الله بإقام الصلاة واصبر أنت على فعلها، كما قال تعالى « ياأيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً ».) (تفسيره) جـ 3 صـ 171.
وقوله تعالى (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها) طه 132.
قال ابن كثير: ( أي استنقذهم من عذاب الله بإقام الصلاة واصبر أنت على فعلها، كما قال تعالى « ياأيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً ».) (تفسيره) جـ 3 صـ 171.
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (9)
وقوله تعالى (ومن يرغب عن مِلّة إبراهيم إلا من سَفِه نفسه، ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين، إذ قال له ربه أسْلِم، قال أسلمت لرب العالمين، ووصى بها إبراهيمُ بنيه ويعقوبُ يابني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون،
وقوله تعالى (ومن يرغب عن مِلّة إبراهيم إلا من سَفِه نفسه، ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين، إذ قال له ربه أسْلِم، قال أسلمت لرب العالمين، ووصى بها إبراهيمُ بنيه ويعقوبُ يابني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون،
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (10)
أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوبَ الموتُ إذ قال لبنيه ماتعبدون من بعدي، قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق، إلها واحداً ونحن له مسلمون) البقرة 130 ــ 133.
أم كنتم شهداء إذ حضر يعقوبَ الموتُ إذ قال لبنيه ماتعبدون من بعدي، قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق، إلها واحداً ونحن له مسلمون) البقرة 130 ــ 133.
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (11)
قال ابن كثير (وقوله «يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون» أي أحسِنوا في حال الحياة والزموا هذا ليرزقكم الله الوفاة عليه، =
قال ابن كثير (وقوله «يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون» أي أحسِنوا في حال الحياة والزموا هذا ليرزقكم الله الوفاة عليه، =
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (12)
ثم قال ابن كثير في قوله تعالى «أم كنتم شهداء...» يقول تعالى محتجا على المشركين من العرب أبناء إسماعيل وعلى الكفار من بني إسرائيل ــ وهو يعقوب بن إسحق بن إبراهيم عليهم السلام ــ بأن يعقوب لما حضرته الوفاة وصَّى بنيه بعبادة الله وحده لاشريك له،
ثم قال ابن كثير في قوله تعالى «أم كنتم شهداء...» يقول تعالى محتجا على المشركين من العرب أبناء إسماعيل وعلى الكفار من بني إسرائيل ــ وهو يعقوب بن إسحق بن إبراهيم عليهم السلام ــ بأن يعقوب لما حضرته الوفاة وصَّى بنيه بعبادة الله وحده لاشريك له،
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (13)
فقال لهم (ما تعبدون من بعدي، قالوا نعبد إلهك) (تفسيرابن كثير) جـ 1 صـ185 ــ 186.
فقال لهم (ما تعبدون من بعدي، قالوا نعبد إلهك) (تفسيرابن كثير) جـ 1 صـ185 ــ 186.
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (14)
وموضع الدلالة في هذه الآيات: بيان حرص الأنبياء عليهم الصلاة والسلام على وصية أبنائهم بالدين وشرائعه وعلى رأسها التوحيد. وقد أمرنا الله تعالى بالاقتداء بهم في قوله عزوجل (أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده) الأنعام 90.
وموضع الدلالة في هذه الآيات: بيان حرص الأنبياء عليهم الصلاة والسلام على وصية أبنائهم بالدين وشرائعه وعلى رأسها التوحيد. وقد أمرنا الله تعالى بالاقتداء بهم في قوله عزوجل (أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده) الأنعام 90.
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (15)
وقول الله تعالى (وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظُه يابني لاتُشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم، ووصّينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهناً على وهن وفصالُهُ في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلىّ المصير، وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما
وقول الله تعالى (وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظُه يابني لاتُشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم، ووصّينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهناً على وهن وفصالُهُ في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلىّ المصير، وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (16)
وصاحبهما في الدنيا معروفا، واتبع سبيل من أناب إلى ّ، ثم إليّ مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون. يابني إنها إن تك مثقال حبة ٍ من خردل فتكن في صخرة أو في السموات أو في الأرض يأت بها الله، إن الله لطيف خبير. =
وصاحبهما في الدنيا معروفا، واتبع سبيل من أناب إلى ّ، ثم إليّ مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون. يابني إنها إن تك مثقال حبة ٍ من خردل فتكن في صخرة أو في السموات أو في الأرض يأت بها الله، إن الله لطيف خبير. =
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (17)
= يابني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانْه عن المنكر واصبر على ما أصابك، إن ذلك من عزم الأمور، ولا تصعِّر خدّك للناس، ولاتمش في الأرض مرحاً إن الله لا يحب كل مختال فخور، واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير) لقمان 13 ــ 19.
= يابني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانْه عن المنكر واصبر على ما أصابك، إن ذلك من عزم الأمور، ولا تصعِّر خدّك للناس، ولاتمش في الأرض مرحاً إن الله لا يحب كل مختال فخور، واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير) لقمان 13 ــ 19.
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (18)
اشتملت موعظة لقمان لابنه على التحذير من الشرك وعلى الوصية بالصلاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ثم أوصاه بأصول مكارم الأخلاق مع والديه وفي ذات نفسه. =
اشتملت موعظة لقمان لابنه على التحذير من الشرك وعلى الوصية بالصلاة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ثم أوصاه بأصول مكارم الأخلاق مع والديه وفي ذات نفسه. =
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (19)
وهذا مَثَلٌ ضربه الله للآباء ليسيروا على نهجه في موعظة أبنائهم، قال تعالى (لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب) يوسف 111.
وهذا مَثَلٌ ضربه الله للآباء ليسيروا على نهجه في موعظة أبنائهم، قال تعالى (لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب) يوسف 111.
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (20)
يقول تعالى مُخبراً عن وصية لقمان لولده الذي هو أشفق الناس عليه وأحبهم إليه، فهو حقيقٌ أن يمنحه أفضل مايعرف، ولهذا أوصاه أولا بأن يعبد الله وحده ولا يشرك به شيئا ثم قال محذراً له «إن الشرك لظلم عظيم» أي هو أعظم الظلم)تفسير ابن كثير ج3 ص444 مختصر
يقول تعالى مُخبراً عن وصية لقمان لولده الذي هو أشفق الناس عليه وأحبهم إليه، فهو حقيقٌ أن يمنحه أفضل مايعرف، ولهذا أوصاه أولا بأن يعبد الله وحده ولا يشرك به شيئا ثم قال محذراً له «إن الشرك لظلم عظيم» أي هو أعظم الظلم)تفسير ابن كثير ج3 ص444 مختصر
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (21)
اتفقت هذه الآيات المشتملة على وصية لقمان، والآيات قبلها المشتملة على وصية إبراهيم ويعقوب عليهما السلام على أن أهم مايُوصَى به الأبناء هو التوحيد مع تحذيرهم من الشرك.
اتفقت هذه الآيات المشتملة على وصية لقمان، والآيات قبلها المشتملة على وصية إبراهيم ويعقوب عليهما السلام على أن أهم مايُوصَى به الأبناء هو التوحيد مع تحذيرهم من الشرك.
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (22)
وقد دَلّ علي هذا أيضا قول النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل لما أرسله إلي اليمن (إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب فليكن أول ماتدعوهم إلى أن يوحّدوا الله تعالى فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم، =
وقد دَلّ علي هذا أيضا قول النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل لما أرسله إلي اليمن (إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب فليكن أول ماتدعوهم إلى أن يوحّدوا الله تعالى فإذا عرفوا ذلك فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم، =
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (23)
=فإذا صلوا فأخبرهم أن الله افترض عليهم زكاة أموالهم تؤخذ من غنيّهم فتُرَد على فقيرهم، فإذا أقروا بذلك فخذ منهم وتَوَقّ كرائم أموال الناس) متفق عليه، واللفظ للبخاري (7372). فأوجب معرفة التوحيد قبل الفرائض إذ لاتصح ولاتقبل إلا به.
=فإذا صلوا فأخبرهم أن الله افترض عليهم زكاة أموالهم تؤخذ من غنيّهم فتُرَد على فقيرهم، فإذا أقروا بذلك فخذ منهم وتَوَقّ كرائم أموال الناس) متفق عليه، واللفظ للبخاري (7372). فأوجب معرفة التوحيد قبل الفرائض إذ لاتصح ولاتقبل إلا به.
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (24)
ثم الأدلة من السنة، ومنها:
1 ــ منها حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم (ارجعوا إلى أهليكم فعلّموهم) الحديث رواه البخاري.
ثم الأدلة من السنة، ومنها:
1 ــ منها حديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم (ارجعوا إلى أهليكم فعلّموهم) الحديث رواه البخاري.
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (25)
2 ــ ومنها حديث وفد عبد القيس أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرهم عن شرائع الإيمان وقال لهم (احفظوه وأخبروا مَنْ وراءكم) الحديث رواه البخاري.
2 ــ ومنها حديث وفد عبد القيس أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرهم عن شرائع الإيمان وقال لهم (احفظوه وأخبروا مَنْ وراءكم) الحديث رواه البخاري.
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (26)
3 ــ ومنها قوله صلى الله عليه وسلم (كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، الإمام راع ومسئول عن رعيته، والرجل راع فى أهله ومسئول عن رعيته، والمرأة راعية فى بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها، والخادم راع في مال سيده ومسئول عن رعيته، فكلكم راع ومسئول عن رعيته)
3 ــ ومنها قوله صلى الله عليه وسلم (كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، الإمام راع ومسئول عن رعيته، والرجل راع فى أهله ومسئول عن رعيته، والمرأة راعية فى بيت زوجها ومسئولة عن رعيتها، والخادم راع في مال سيده ومسئول عن رعيته، فكلكم راع ومسئول عن رعيته)
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (27)
متفق عليه. وموضع الدلالة منه قوله صلى الله عليه وسلم (الرجل راع ومسئول عن رعيته).
4 ــ وقوله صلى الله عليه وسلم (مُروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر ٍ، وفرِّقوا بينهم في المضاجع)
متفق عليه. وموضع الدلالة منه قوله صلى الله عليه وسلم (الرجل راع ومسئول عن رعيته).
4 ــ وقوله صلى الله عليه وسلم (مُروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر ٍ، وفرِّقوا بينهم في المضاجع)
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (28)
رواه أبو داود بإسناد حسن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضى الله عنه.
رواه أبو داود بإسناد حسن عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضى الله عنه.
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (29)
وراوه أبوداود والترمذي عن سَبْرة بن مَعْبَد الجهني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (علِّموا الصبي الصلاة لسبع سنين، واضربوه عليها ابن عشر سنين) وقال الترمذي حديث حسن.
وراوه أبوداود والترمذي عن سَبْرة بن مَعْبَد الجهني رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (علِّموا الصبي الصلاة لسبع سنين، واضربوه عليها ابن عشر سنين) وقال الترمذي حديث حسن.
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (30)
5 ــ وقال البخاري رحمه الله (وقيَّد ابنُ عباس عكرمة علي تعلُّم القرآن والسُّنن والفرائض) (كتاب الخصومات ــباب 7).
5 ــ وقال البخاري رحمه الله (وقيَّد ابنُ عباس عكرمة علي تعلُّم القرآن والسُّنن والفرائض) (كتاب الخصومات ــباب 7).
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (31)
وصله ابن سعد في «الطبقات» وأبو نعيم في «الِحلية» من طريق حمّاد بن زيد عن الزبير بن الخِرِّيت عن عكرمة قال «كان ابن عباس يجعل فى رجلى الكَبْل» فذكره، والكبل بفتح الكاف وسكون الموحدة بعدها لام هو القيد.
وصله ابن سعد في «الطبقات» وأبو نعيم في «الِحلية» من طريق حمّاد بن زيد عن الزبير بن الخِرِّيت عن عكرمة قال «كان ابن عباس يجعل فى رجلى الكَبْل» فذكره، والكبل بفتح الكاف وسكون الموحدة بعدها لام هو القيد.
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (32)
والأثر يدل على حرص ابن عباس رضي الله عنهما على تعليم عكرمة وهو مولاه حتى أنه كان يُقَيِّده في رِجْله لأجل ذلك، فالحرص على تعليم الأبناء من باب أولى.
والأثر يدل على حرص ابن عباس رضي الله عنهما على تعليم عكرمة وهو مولاه حتى أنه كان يُقَيِّده في رِجْله لأجل ذلك، فالحرص على تعليم الأبناء من باب أولى.
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (33)
ثم من أقوال بعض أهل العلم:
جاء في الإحكام في أصول الأحكام بعد ذكر فرض العين من العلم: (فهذا كله لايسع جهله أحداً من الناس، ذكورهم وإناثهم، أحرارهم وعبيدهم وإمائهم، وفرض عليهم أن يأخذوا في تعلمّ ذلك من حين يبلغون الحلم وهم مسلمون، =
ثم من أقوال بعض أهل العلم:
جاء في الإحكام في أصول الأحكام بعد ذكر فرض العين من العلم: (فهذا كله لايسع جهله أحداً من الناس، ذكورهم وإناثهم، أحرارهم وعبيدهم وإمائهم، وفرض عليهم أن يأخذوا في تعلمّ ذلك من حين يبلغون الحلم وهم مسلمون، =
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (34)
=أو حين يُسلمون بعد بلوغهم الحلم، ويجبر الإمام أزواج النساء وسادات الأرقاء على تعليمهم ماذكرنا إما بأنفسهم وإما بالإباحة لهم لقاء مَن يعلمهم) (الإحكام) جـ 5 صـ 122.
=أو حين يُسلمون بعد بلوغهم الحلم، ويجبر الإمام أزواج النساء وسادات الأرقاء على تعليمهم ماذكرنا إما بأنفسهم وإما بالإباحة لهم لقاء مَن يعلمهم) (الإحكام) جـ 5 صـ 122.
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (35)
قال الخطيب كلاماً مثل الذي سبق ذكره، ثم أفرد فصلاً للمسألة فقال (ما جاء في تعليم الرجال أولادهم ونساءهم، والسادات عبيدهم وإماءهم) وذكر فيه الأحاديث التي ذكرناها آنفا (كلكم راع) و (مروا الصبي بالصلاة ابن سبع).(الفقيه والمتفقه) جـ 1 صـ 46 ــ 47
قال الخطيب كلاماً مثل الذي سبق ذكره، ثم أفرد فصلاً للمسألة فقال (ما جاء في تعليم الرجال أولادهم ونساءهم، والسادات عبيدهم وإماءهم) وذكر فيه الأحاديث التي ذكرناها آنفا (كلكم راع) و (مروا الصبي بالصلاة ابن سبع).(الفقيه والمتفقه) جـ 1 صـ 46 ــ 47
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (36)
قال ابن قدامة (قال القاضي: يجب على ولي الصبي أن يعلّمه الطهارة والصلاة إذا بلغ سبع سنين ويأمره بها ويلزمه أن يؤدبه عليها إذا بلغ عشر سنين، والأصل في ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم «علّموا الصبي الصلاة ابن سبع سنين، واضربوه عليها ابن عشر سنين»=
قال ابن قدامة (قال القاضي: يجب على ولي الصبي أن يعلّمه الطهارة والصلاة إذا بلغ سبع سنين ويأمره بها ويلزمه أن يؤدبه عليها إذا بلغ عشر سنين، والأصل في ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم «علّموا الصبي الصلاة ابن سبع سنين، واضربوه عليها ابن عشر سنين»=
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (37)
=رواه الأثرم وأبوداود والترمذي وقال حديث حسن وهذا اللفظ رواية الترمذي، ولفظ حديث غيره «مروا الصبي بالصلاة لسبع سنين، واضربوه عليها ابن عشر وفرقوا بينهم في المضاجع» وهذا التأديب المشروع فى حق الصبي لتمرينه على الصلاة كي يألفها ويعتادها =
=رواه الأثرم وأبوداود والترمذي وقال حديث حسن وهذا اللفظ رواية الترمذي، ولفظ حديث غيره «مروا الصبي بالصلاة لسبع سنين، واضربوه عليها ابن عشر وفرقوا بينهم في المضاجع» وهذا التأديب المشروع فى حق الصبي لتمرينه على الصلاة كي يألفها ويعتادها =
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (38)
= ولايتركها عند البلوغ، وليست واجبة عليه فى ظاهر المذهب) (المغني والشرح الكبير، 1/647). وقول ابن قدامة (وليست واجبة عليه) أي الصلاة ذاتها، وتصح من الصبي المميز ويُثاب عليها.
= ولايتركها عند البلوغ، وليست واجبة عليه فى ظاهر المذهب) (المغني والشرح الكبير، 1/647). وقول ابن قدامة (وليست واجبة عليه) أي الصلاة ذاتها، وتصح من الصبي المميز ويُثاب عليها.
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (39)
قال النووي (قال الشافعي والأصحاب رحمهم الله على الأباء والأمهات تعليم أولادهم الصغار ما سيتعين عليهم بعد البلوغ فيعلمه الولي الطهارة والصلاة والصوم ونحوها ويعرّفه تحريم الزنا واللواط والسرقة وشرب المسكر والكذب والغيبة وشبهها: =
قال النووي (قال الشافعي والأصحاب رحمهم الله على الأباء والأمهات تعليم أولادهم الصغار ما سيتعين عليهم بعد البلوغ فيعلمه الولي الطهارة والصلاة والصوم ونحوها ويعرّفه تحريم الزنا واللواط والسرقة وشرب المسكر والكذب والغيبة وشبهها: =
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (40)
=ويعرّفه أنّه بالبلوغ يدخل في التكليف ويعرِّفه مايبلغ به.
وقيل هذا التعليم مستحب والصحيح وجوبه وهو ظاهر نصّه كما يجب عليه النظر في ماله وهذا أولى، وإنما المستحب مازاد على هذا من تعليم القرآن وفِقْه وأدب، ويعرّفه مايُصْلح به معاشه. =
=ويعرّفه أنّه بالبلوغ يدخل في التكليف ويعرِّفه مايبلغ به.
وقيل هذا التعليم مستحب والصحيح وجوبه وهو ظاهر نصّه كما يجب عليه النظر في ماله وهذا أولى، وإنما المستحب مازاد على هذا من تعليم القرآن وفِقْه وأدب، ويعرّفه مايُصْلح به معاشه. =
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (41)
ودليل وجوب تعليم الولد الصغير والمملوك قول الله عز وجل (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً). قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومجاهد وقتادة معناه علّموهم ما ينجون به من النار وهذا ظاهر وثبت فى الصحيحين =
ودليل وجوب تعليم الولد الصغير والمملوك قول الله عز وجل (يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً). قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه ومجاهد وقتادة معناه علّموهم ما ينجون به من النار وهذا ظاهر وثبت فى الصحيحين =
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (42)
= عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال « كلكم راع ومسئول عن رعيته »
ثم أجرة التعليم في النوع الأول في مال الصبي فإن لم يكن له مال فَعَلى من تلزمه نفقته وأما الثاني فذكر البغوي صاحب « التهذيب » فيه وجهين =
= عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال « كلكم راع ومسئول عن رعيته »
ثم أجرة التعليم في النوع الأول في مال الصبي فإن لم يكن له مال فَعَلى من تلزمه نفقته وأما الثاني فذكر البغوي صاحب « التهذيب » فيه وجهين =
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (43)
= وحكاهما غيره أصحهما في مال الصبي لكونه مصلحة له: والثاني في مال الولي لعدم الضرورة إليه. واعلم أن الشافعي والأصحاب إنما جعلوا للأم مدخلا في وجوب التعليم لكونه من التربية وهي واجبة عليها كالنفقة والله أعلم.) (المجموع) جـ 1 صـ 26.
= وحكاهما غيره أصحهما في مال الصبي لكونه مصلحة له: والثاني في مال الولي لعدم الضرورة إليه. واعلم أن الشافعي والأصحاب إنما جعلوا للأم مدخلا في وجوب التعليم لكونه من التربية وهي واجبة عليها كالنفقة والله أعلم.) (المجموع) جـ 1 صـ 26.
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (44)
وقول النووي ــ في كلامه عن أجرة التعليم ــ: النوع الأول يعني العلم الواجب، وقوله النوع الثاني يعني العلم المستحب.
وقول النووي ــ في كلامه عن أجرة التعليم ــ: النوع الأول يعني العلم الواجب، وقوله النوع الثاني يعني العلم المستحب.
#مسئولية_الرجل_عن_تعليم_أهله (45)
قال ابن تيمية (ويجب تعليم أولاد المسلمين ما أمر الله بتعليمهم إياه، وتربيتهم على طاعة الله ورسوله، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (مروهم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر وفرّقوا بينهم في المضاجع)) (مجموع الفتاوى) جـ 11 صـ 504.
انتهى.
قال ابن تيمية (ويجب تعليم أولاد المسلمين ما أمر الله بتعليمهم إياه، وتربيتهم على طاعة الله ورسوله، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم (مروهم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر وفرّقوا بينهم في المضاجع)) (مجموع الفتاوى) جـ 11 صـ 504.
انتهى.
جاري تحميل الاقتراحات...