التاريخ
أدب
الثقافة
علم النفس
الصحة العقلية
الموسيقى التقليدية
اللغة الأمازيغية
الشعر الإسلامي
لغة زَنَاطِي
التراث الجزائري
قصائد وأشعار إسلامية باللغة الزناتية الأمازيغية ..استعملت في إيطاليا لعلاج بعض الأمراض النفسية...أعاد إحيائها مولود معمري..صنفت في اليونسكو كتراث جزائري عالمي منذ 16 سنة
ثريد عن الطابع الموسيقي الجزائري #الإهليل_القوراري
ثريد عن الطابع الموسيقي الجزائري #الإهليل_القوراري
إقليم قورارة هو واحد من أقاليم توات الكبرى بغرب الصحراء الكبرى بالجنوب الجزائري واللي هو عبارة على قصور تاريخية قديمة تعود لما قبل الإسلام، لقاو فيها الباحثين شواهد أثرية ومستحثات نباتية وحيوانية تعود إلى ما قبل العصر الحجري ، و أغلبية الأثار الموجودة في قورارة وأقاليم توات
تعود للثقافة العاترية من العصر الحجري القديم الأوسط النيوليتي الصحراوي ، ويقول الباحث " هوجو" أن العاترين كانو قد قدموا إلى الصحراء من الجنوب الشرقي القسنطيني في حوالي 30 ألف سنة قبل الميلاد. وتوزعو في الصحراء الجزائرية ثم الصحراء الغربية في الفترة العاترية الثانية
وتعود تسمية قورارة إلى اللفظة البربرية " تيقورارين" ذكرها الحسن الوزاني " تيقورارين منطقة مأهولة في صحراء نوميديا " ،
تتميز المنطقة بمعمارها الصحراوي الجزائري المبني بالطوب الأحمر وكثرة النافورات المائية فيها ، أما أهلها يتميزو بحفاظهم على اللغة الزناتية البربرية مع الدارجة الجزائرية ، و تمسكهم بالمذهب الصوفي وكثرة الزوايا القرآنية وقبب الصالحين
وصف اقليم قورارة الباحث بابا حيدة في كتابه " البسيط في أخبار تمنطيط" بقوله" اجتمع فيه من العلم و الإمارة و الرياسة والديانة وانتصبت فيه من الأسواق والصنائع والتجارات والبضائع ، وكان لا يستغنى عنه في غني ولا زاهد لما فيه من الدين و البركات والمنافع "
و ينتشر في المنطقة الغناء الروحي أو " الأهليل" اللي كانو يغنوه الشعراء والأولياء الصالحين حوالي ثماني قرون ، واللي يعكس صور صراع الانسان مع الحياة بحلوها ومرها ، ونتصاراتها و هزائمها ، مقدساتها و مدنساتها ،الجدلية بين الإنسان والطبيعة وعلاقة الروح بالجسد
في فعل تطهيري متسامي بالجمال والفن ، يقول مغني للأهليل " كي نكون كاره حياتي وزعفان مضايق ،نغني الأهليل نحس بالراحة ،نحس روحي مليح ، على خاطر الأهليل نذكر فيه ربي ونتقرب بيه ليه ونطلب ربي يفرج عليا وعلى جميع المسلمين "
فالأهليل تراث إنساني جزائري كبير يغنى باللغة الزناتية الأمازيغية يقول مغني للأهليل " حنا الأهليل عندنا زناتي باللهجة الزناتية نتاع المنطقة ، وكي جا الإسلام ودخلت العربية في الأشعار نتاع الأهليل وولاو يبداو دايما بالبسملة و الصلاة على النبي بصح الأشعار قعدت زناتية "
و في الاهليل يجمع ما بين الإيقاع والكلمة ،يبدأ الأول عازف القصبة المعروفة بالتامجا باللغة الزناتية الجزائرية ، مبعد يدخل المغني ثم المرددون من وراءه
ويؤدى الأهليل بعدة طرق
إهليل البداد ( الهدار) : وهو الإهليل وقوفا وين يوقفو رجال أو نساء كتف لكتف والانسجام مع حركة الميلان يمين وشمال حسب الإيقاع
تقرابت : وهو الأهليل جلوسا وعادة ما يكون في البيوت و الأجواء العائلية
إهليل البداد ( الهدار) : وهو الإهليل وقوفا وين يوقفو رجال أو نساء كتف لكتف والانسجام مع حركة الميلان يمين وشمال حسب الإيقاع
تقرابت : وهو الأهليل جلوسا وعادة ما يكون في البيوت و الأجواء العائلية
أما الألات المستعملة في الأهليل المصنفة في اليونسكو كتراث جزائري
آلة التامجا الجزائرية وهيا آلة محلية تصنع في تيميمون فقط وعازفها يسموه " بابن تامجا"
آلة التامجا الجزائرية وهيا آلة محلية تصنع في تيميمون فقط وعازفها يسموه " بابن تامجا"
الأقلال: يصنعوها من جلد الماشية
الزمزاد وهيا آلة وترية من صنع محلي جزائري
الأضعا ( الحجرة) آلة من وجد الطبيعة مركبة من ثلاث قطع من حجر الصوان ذو الأصل الناري
ومثل باقي مناطق الجزائر لمنطقة قورارة لباس تقليدي خاص فيها
فالرجال يلبسو البرنوس والحايك الرجالي العباءة والجلابية مع العمامة
فالرجال يلبسو البرنوس والحايك الرجالي العباءة والجلابية مع العمامة
أما الباس النساء فيه عدة أنواع كالدراعة والطرف مع حلي تقليدي
لفترة طويلة كان الأهليل تراث شفوي لغاية مجيء ملود معمري المتخصص في الدراسات الأنثربولوجية وشؤون التراث واللسانيات والتقاءه بالشيخ مولاي سليمان تيمي اللي قررو يديرو بحوث أكاديمية على الأهليل والتراث البربري في قورارة وساعدت بحوثهم على تصنيفو في التراث الثقافي اللامادي في اليونسكو
انتهى.
جاري تحميل الاقتراحات...