وبمناسبه ان عماله ابحث ورا الشيوخ حتى كلام سعد الهلالى نفسه
كان اتجاب سيره ان النبى الكريم قال "مرها فلتختمر " لسيده نذرت انها تحج مش راكبه وحافيه ومش مغطيه شعرها وانها تكفر الندر ده
وطبعا استخدموا الحديث ده على انه دلاله ع تغطيه الشعر ف العموم مش الحج بس
طلع ضعيف !
كان اتجاب سيره ان النبى الكريم قال "مرها فلتختمر " لسيده نذرت انها تحج مش راكبه وحافيه ومش مغطيه شعرها وانها تكفر الندر ده
وطبعا استخدموا الحديث ده على انه دلاله ع تغطيه الشعر ف العموم مش الحج بس
طلع ضعيف !
ص491 - أرشيف ملتقى أهل الحديث - تخريج أحاديث منار السبيل للعلامة الألباني - المكتبة الشاملة الحديثة
--------
الرابط:#p31" target="_blank" rel="noopener" onclick="event.stopPropagation()">al-maktaba.org
لقيتلها اكتر من نص مفيهوش سيره الخمار
والنص الوحيد الى بالخمار ,الالبانى ضعفه
الحديث عن النذور وكفارتها و جه باكتر من كفاره !
--------
الرابط:#p31" target="_blank" rel="noopener" onclick="event.stopPropagation()">al-maktaba.org
لقيتلها اكتر من نص مفيهوش سيره الخمار
والنص الوحيد الى بالخمار ,الالبانى ضعفه
الحديث عن النذور وكفارتها و جه باكتر من كفاره !
فهم بتوع الحجاب وضاع اسلامنا بيستخدموه
لكن كفاره الندر مره 3 ايام صيام ومره ف روايه تانيه انها تدبح
فطبعا لو صحيح هيستنبطوا منها حكم الكفاره للندر
والنتيجه انهم مستنتجوش حاجه غير انكم متعملوش كده ياجماعه واوفوا بندركم مادام ف طاعه
ازى الصحة ؟
لكن كفاره الندر مره 3 ايام صيام ومره ف روايه تانيه انها تدبح
فطبعا لو صحيح هيستنبطوا منها حكم الكفاره للندر
والنتيجه انهم مستنتجوش حاجه غير انكم متعملوش كده ياجماعه واوفوا بندركم مادام ف طاعه
ازى الصحة ؟
فيه حاجه برضه شدت انتباهى وخلتنى قمت عملت تجربه عمليه كده هحكيهالكم وتجربوها معايا
ان الستات قبل الاسلام نفسه كانو مختمرات ! وعارفين يعنى ايه لفطه خمار دى
فمثلا لقيت ان ام مصعب بن عمير حلفت تقلعه لو مرجعش عن اسلامه
لبس كافرات يعنى ,بس واضح انه كان محبب ورمز انهم ارستقراط
ان الستات قبل الاسلام نفسه كانو مختمرات ! وعارفين يعنى ايه لفطه خمار دى
فمثلا لقيت ان ام مصعب بن عمير حلفت تقلعه لو مرجعش عن اسلامه
لبس كافرات يعنى ,بس واضح انه كان محبب ورمز انهم ارستقراط
باختصار كده الخمار السايد كان غير خمار النهارده خاالص ,مكنش ساتر ومتخيط وبيدارى اى حاجه
اسمحولى اوريكم شكله زى ما الباحثين والمتسلفين نفسهم بيوصفوه
الخطوط الحمرا دى هى حجم ما يكشف قبل آيات الحجاب
لاحظ مكنش فيه خياطه ودبابيس والجو ده
ولو خمارهم ساتر , كانو هيحتاجو حجاب ليه؟
اسمحولى اوريكم شكله زى ما الباحثين والمتسلفين نفسهم بيوصفوه
الخطوط الحمرا دى هى حجم ما يكشف قبل آيات الحجاب
لاحظ مكنش فيه خياطه ودبابيس والجو ده
ولو خمارهم ساتر , كانو هيحتاجو حجاب ليه؟
طب ايه بقى التجربه ؟ وجربوها معايا
قدام مرايتك يا ست الكل
انا جبت طرحه مستطيله قماشه شيفون خفيفه ,وحطيتها على راسى وخطيت طرفها اليمين على كتفى الشمال وطرفها الشمال على كتفة اليمين
ايه حصل؟
غير انها اتزحلقت من على راسى فاضطريت اربط قمطه عليها زى نجوى كده
رقبتى وحلقى بقى ظاهر!
قدام مرايتك يا ست الكل
انا جبت طرحه مستطيله قماشه شيفون خفيفه ,وحطيتها على راسى وخطيت طرفها اليمين على كتفى الشمال وطرفها الشمال على كتفة اليمين
ايه حصل؟
غير انها اتزحلقت من على راسى فاضطريت اربط قمطه عليها زى نجوى كده
رقبتى وحلقى بقى ظاهر!
فقلت لا هنجرب نلف الطرحه عالرقبه ,فلفيت طرف على الرقبه من جنب ,الجنب التانى للرقبه عريان , فخدت الطرف التانى ولفيته ,
تمام الرقبه اتغطت والحلق اتدارى بس منطقه الصدر معليهاش اى تغطيه تذكر ,يعنى الجيوب ,اصل الايه متغطاش !
لاحظ ان دول معندهمش حماله صدر ,فانا بتوقع صدر واصل للسره!
تمام الرقبه اتغطت والحلق اتدارى بس منطقه الصدر معليهاش اى تغطيه تذكر ,يعنى الجيوب ,اصل الايه متغطاش !
لاحظ ان دول معندهمش حماله صدر ,فانا بتوقع صدر واصل للسره!
لاحظ ان كل الى فات ده ملوش اى تثبيت ,انا دلوقت ست عايشه ف سنه 5 هجريا مش ساكنه جنب النمرسى , يعنى كل ده لو عملتله اربطه , هحتاج خياطه وهيفك مع اى حركه
قلت يمكن المشكله فى مقاس الخمار او خامته
دخلت دورت لقيتهم بيقولو ان خامته كانت كتان او صوف
زى آبا الحج احمد عبدالعزيز كده
قلت يمكن المشكله فى مقاس الخمار او خامته
دخلت دورت لقيتهم بيقولو ان خامته كانت كتان او صوف
زى آبا الحج احمد عبدالعزيز كده
فجبت فوطه تقيله وكررت التجربه
الموضوع بقى اصعب ,لان وزن القماش لما بيتقل بيقع من ع الراس وجبهه الوش بتبان
غير ان لايمكن تعمل حكايه "الضرب " اى تضعى دى خالص من غير ما حاجه تبان او يضيق على كتافك
وطول الوقت بيقع ويفك
رحت جبت جيبه قديمه . مش هم قصوا الازار نصين ولبسوه ؟ نجرب
الموضوع بقى اصعب ,لان وزن القماش لما بيتقل بيقع من ع الراس وجبهه الوش بتبان
غير ان لايمكن تعمل حكايه "الضرب " اى تضعى دى خالص من غير ما حاجه تبان او يضيق على كتافك
وطول الوقت بيقع ويفك
رحت جبت جيبه قديمه . مش هم قصوا الازار نصين ولبسوه ؟ نجرب
مبدئيا معرفتش البس الجيبه المقصوصه بالطول ولا العرض
ونفس اللى حصل فوق حصل تحت
شبه مستحيل تستخدم قماشه واحده تلف بيها الراس و الرقبه و الصدر لحد اخر الشق من غير ما تفك و تقع وحاجه تبان
وطبعا اى شعر متضفر هيظهر هيظهر
الوضع الوحيد انك تستغنى عن شكل ال خمار المعتاد وتعمل ده
ونفس اللى حصل فوق حصل تحت
شبه مستحيل تستخدم قماشه واحده تلف بيها الراس و الرقبه و الصدر لحد اخر الشق من غير ما تفك و تقع وحاجه تبان
وطبعا اى شعر متضفر هيظهر هيظهر
الوضع الوحيد انك تستغنى عن شكل ال خمار المعتاد وتعمل ده
ده المظهر الوحيد الى تقدر تستخدم فيه خمارهم وتدارى شعر ورقبه وصدر
وهو ده الشكل الفقهى الى قال عليه ابن عباس , انه عين واحد ودراع واحد "للضروره "
الضروره انها بتضطر لان مفيش خياطه او دبابيس انها "تمسك الخمار بايدها "
والا اتفرط !
فهنا السؤال ,ياترى المظهر ده يصلح لمين وظيفيا؟
وهو ده الشكل الفقهى الى قال عليه ابن عباس , انه عين واحد ودراع واحد "للضروره "
الضروره انها بتضطر لان مفيش خياطه او دبابيس انها "تمسك الخمار بايدها "
والا اتفرط !
فهنا السؤال ,ياترى المظهر ده يصلح لمين وظيفيا؟
باختصار هى واحده مش مضطره تستخدم ايدها خالص
ست مش بتشتغل اى حاجه ومبتخالطش حد فهو مش محتاج وشها ولا قفاها
وده الى اجمع عليه الفقهاء وال باحثين ,انه كان زى الحرائر
الستات الى يدوبك خارجين للحمام بليل وراجعين
الاماء او الخادمات , منفرضش عليهم الفيلم ده كله
ست مش بتشتغل اى حاجه ومبتخالطش حد فهو مش محتاج وشها ولا قفاها
وده الى اجمع عليه الفقهاء وال باحثين ,انه كان زى الحرائر
الستات الى يدوبك خارجين للحمام بليل وراجعين
الاماء او الخادمات , منفرضش عليهم الفيلم ده كله
عايزه تقولى ايه ؟
عايزه اقول ان الزى الحالى وشكله ,زى عرف مش زى تم تطبيقه بعد نزول الايات
وده الى الشيخ محمد عبده قاله ,مفتى الديار المصريه
والمتتبع ل المرويات عن ايه حصل لما نزلت الايات وتبعها طاعه المهاجرات ونساء الانصار يفهم ان لا يمكن الى بنلبسه النهارده يكون الى لبسوه هم
عايزه اقول ان الزى الحالى وشكله ,زى عرف مش زى تم تطبيقه بعد نزول الايات
وده الى الشيخ محمد عبده قاله ,مفتى الديار المصريه
والمتتبع ل المرويات عن ايه حصل لما نزلت الايات وتبعها طاعه المهاجرات ونساء الانصار يفهم ان لا يمكن الى بنلبسه النهارده يكون الى لبسوه هم
اقصد ان زمن تنفيذ الايات مكنش فيه "مكملات حجاب " وبدى كارينا و دبابيس وخياطه وكل التكنولوجيا دى
كانت الى مبتشتغلش وتعرف تمشى ماسكه الملايه على دماغها كده بتلبسه
والى لا , لا خلاص مش عليها ده كله وليه تتحر وتتكتف ؟
واحنا بقى عملنا ايه ؟
نزلنا الى بتشتغل بلبس الى مبتشتغلش !
كانت الى مبتشتغلش وتعرف تمشى ماسكه الملايه على دماغها كده بتلبسه
والى لا , لا خلاص مش عليها ده كله وليه تتحر وتتكتف ؟
واحنا بقى عملنا ايه ؟
نزلنا الى بتشتغل بلبس الى مبتشتغلش !
مش كده وبس
الست عام 5 هجريه ,كان تغطيه شعرها ده عزه وفرق بينها وبين الامه ,بيحلفو بيه زى ماعملت ام مصعب
فلما تقولها اختمرى ,كأنك بتقولها يا ست الهوانم ياعاليه لفوق
لكن النهارده انت رايح لست لبسها لاى غطا شعر عكس عرفها يعتبر فعل زهد مش تفخيم خالص , هى حرفيا بتجاهد مش بتتكرم
الست عام 5 هجريه ,كان تغطيه شعرها ده عزه وفرق بينها وبين الامه ,بيحلفو بيه زى ماعملت ام مصعب
فلما تقولها اختمرى ,كأنك بتقولها يا ست الهوانم ياعاليه لفوق
لكن النهارده انت رايح لست لبسها لاى غطا شعر عكس عرفها يعتبر فعل زهد مش تفخيم خالص , هى حرفيا بتجاهد مش بتتكرم
فطبيعى جدااا حاله الانصياع دى للامر مش لان ف زمن النبى مكنش فيه منافقات
ده الى مش مختمره زى الجاريه ,كانت بتحاول تختمر , ليه ممكن حد يعمل كده ؟
عشان هى تحس بعزه الحرائر و طبعا لما تتغطى كده ,ايدها هتنشغل و هتشتغل اقل وهتتعرض لاذى اقل
طب ودى ايه لزمنهم وحده ؟
اكيد لا !
ده الى مش مختمره زى الجاريه ,كانت بتحاول تختمر , ليه ممكن حد يعمل كده ؟
عشان هى تحس بعزه الحرائر و طبعا لما تتغطى كده ,ايدها هتنشغل و هتشتغل اقل وهتتعرض لاذى اقل
طب ودى ايه لزمنهم وحده ؟
اكيد لا !
لكن لما تقرا الايه هتلاقى اكتر من unknown بلغه الرياضه
1 - خمار بمعنى غطاء ولا غطا شعر ولا غطا شعر ووجه , وشكله ايه ؟ مقاساته وابعاده ووقماشته وكثافته والوانه
2- جيوبهن ... دى فتحه القميص ولا شق الصدر والنحر ولا لحد الشره
3- زينتهن .. طرف الرداء ولا سوار ولا وجه وكفين
1 - خمار بمعنى غطاء ولا غطا شعر ولا غطا شعر ووجه , وشكله ايه ؟ مقاساته وابعاده ووقماشته وكثافته والوانه
2- جيوبهن ... دى فتحه القميص ولا شق الصدر والنحر ولا لحد الشره
3- زينتهن .. طرف الرداء ولا سوار ولا وجه وكفين
4- ما ظهر.. الزينه الى قلنا عليها فوق ولا عكسها ,عوره يعنى ولازاد عن الاصل ؟ ضروره ولا حاجه ولا عرف ؟
السؤال, اشمعنى ؟
ليه قضيه زى دى فيها كل حجم التفاسير دى ,,ده كلام الازهر على السلفيين, انا مجبتش رايى حد مجدد , دول بتوع العلم وكده
ربنا مقالش بوضوح ليه؟ يمكن لانه رحيم بينا؟
السؤال, اشمعنى ؟
ليه قضيه زى دى فيها كل حجم التفاسير دى ,,ده كلام الازهر على السلفيين, انا مجبتش رايى حد مجدد , دول بتوع العلم وكده
ربنا مقالش بوضوح ليه؟ يمكن لانه رحيم بينا؟
جرب كده الاوامر ف الايات جايه ازى
فعل + عضو او فعل + جماد
يغغضن من ابصارهن .. فعل + عضو ( متبصوش )
يدنين من جلابيبهن .. فعل + جماد ( طولو هدومكم )
يضربن ب ارجلهن ... فعل+ عضو (احتاجت تفسير ف فسرها ,بلاش خلخال )
يضربن بخمرهن على جيوبهن ,,, فعل + جماد + عضو . العضو مستتر ؟؟
فعل + عضو او فعل + جماد
يغغضن من ابصارهن .. فعل + عضو ( متبصوش )
يدنين من جلابيبهن .. فعل + جماد ( طولو هدومكم )
يضربن ب ارجلهن ... فعل+ عضو (احتاجت تفسير ف فسرها ,بلاش خلخال )
يضربن بخمرهن على جيوبهن ,,, فعل + جماد + عضو . العضو مستتر ؟؟
العضو الى هيتغطى واضح تماما
ومكنش بيتغطى قبل كده
لو قلتلها غطى شعرك , هتستغرب ,ماهى مغطياه ,مش حره ؟وده عرفها من قبل الاسلام نفسه ورمز وقارها وعيلتها وهيبتها ؟
طب لو مش بتغطيه او احيانا بتغطيه واحيانا لا ؟
بالمنطق
كان لازم امر بتغطيته , فين الامر؟
فين اختمرن ؟؟
ومكنش بيتغطى قبل كده
لو قلتلها غطى شعرك , هتستغرب ,ماهى مغطياه ,مش حره ؟وده عرفها من قبل الاسلام نفسه ورمز وقارها وعيلتها وهيبتها ؟
طب لو مش بتغطيه او احيانا بتغطيه واحيانا لا ؟
بالمنطق
كان لازم امر بتغطيته , فين الامر؟
فين اختمرن ؟؟
انا ممكن افهم الاستنباط لو مساله زى ضرب الارجل بالخلخال متقالتش واتفسرت بوضوح ,هو الخلخال المتدارى اهم من الشعر والراس ؟
كمان ممكن افهم الاستنباط لو وقف عند انك ماسك ف الشعر بس ,لكن ده انت سرحت بقى وبقى رقبتها و حلقها وكل ده بتستنبطه
معاك وحشمه وكده
بس ف النهايه استنباط !
كمان ممكن افهم الاستنباط لو وقف عند انك ماسك ف الشعر بس ,لكن ده انت سرحت بقى وبقى رقبتها و حلقها وكل ده بتستنبطه
معاك وحشمه وكده
بس ف النهايه استنباط !
الافيه عارفين ايه ؟
ان حتى لو قلتلهم اختمرو , شعرهم مش هيتغطى كله !
لان الخمار عندهم ولحد قريب تغطيه الراس لكن هم كانو بيسيبو ضفايرهم عادى تبان تحته
انا لو بعلم بنت تلبس الحجاب بطريقه الفقهاء عندى خطوات كتير تتقالها , زى لمى شعرك وغطى منبته وغطى رقبتك واقفى زرار قميصك وغطى صدرك
ان حتى لو قلتلهم اختمرو , شعرهم مش هيتغطى كله !
لان الخمار عندهم ولحد قريب تغطيه الراس لكن هم كانو بيسيبو ضفايرهم عادى تبان تحته
انا لو بعلم بنت تلبس الحجاب بطريقه الفقهاء عندى خطوات كتير تتقالها , زى لمى شعرك وغطى منبته وغطى رقبتك واقفى زرار قميصك وغطى صدرك
افاستنباط القدر ده كله من الاعضاء وتلمهم كلهم تحت بند الزينه .ف الوقت الى ربنا بيفرد تفسير لاوامره لحد الخلخال والجلباب وفروجهن ,مش غريب شويه ؟
طب ولو لمتهم تحت لا تبدي ,,هتعمل ايه في "ما ظهر منها "؟
هو ايه فاضل يظهر ؟
تقنيا هو العين والايد فعلا ,مكنش ابن عباس مأفور ,ده ف تونس
طب ولو لمتهم تحت لا تبدي ,,هتعمل ايه في "ما ظهر منها "؟
هو ايه فاضل يظهر ؟
تقنيا هو العين والايد فعلا ,مكنش ابن عباس مأفور ,ده ف تونس
طب انتو مش بتقولو ان ده الى كان بيحصل من وقتها ؟
وان لا ده مش عرف ولا عاده ؟
طب ليه يافندم حرائر المسيحيات فى مصر ع سبيل المثال ولحد زمن الغاء الرق
كانو بيلبسوا الخمار الاسود مع المسلمات؟
الاجابه الى لقيتها
ان عشان يتميزوا عن الجوارى وميتأذوش
يعنى لفه الهدايا دى فرض اجتماعى!
وان لا ده مش عرف ولا عاده ؟
طب ليه يافندم حرائر المسيحيات فى مصر ع سبيل المثال ولحد زمن الغاء الرق
كانو بيلبسوا الخمار الاسود مع المسلمات؟
الاجابه الى لقيتها
ان عشان يتميزوا عن الجوارى وميتأذوش
يعنى لفه الهدايا دى فرض اجتماعى!
طب ولما اتلغى الرق؟
اتقلع!
كل دول مكنش عندهم دين؟
وغايب عنهم فرض الله؟
ولا هم فهموا الحجاب بانه مظهر اجتماعى؟
كل كتابات الفتره دى بتتعامل معاه على انه زى اجتماعى ملوش لازمه بعد الغاء الرق فمصر
وان قلعه جزء من قلع الهيمنه وتحرير المرأه
ده الى لقيته مع صور ازاهره محجبوش بناتهم
اتقلع!
كل دول مكنش عندهم دين؟
وغايب عنهم فرض الله؟
ولا هم فهموا الحجاب بانه مظهر اجتماعى؟
كل كتابات الفتره دى بتتعامل معاه على انه زى اجتماعى ملوش لازمه بعد الغاء الرق فمصر
وان قلعه جزء من قلع الهيمنه وتحرير المرأه
ده الى لقيته مع صور ازاهره محجبوش بناتهم
عايزه تقولى ايه ؟
ان العرف بيلعب دور ف زى المجتمعات الاسلاميه
من اول ما كان خمار الرأس رمز وقار الكافره
لحد ما بقى علامه تمييز اجتماعيه عن الرقيق
لحد ما بقى مش مهم مع الغاء الرق
لحد ما بقى رمز هيمنه الاسلامجيه على شعوبهم ف ايران و محاولاتهم ف مصر
مشهد له اكتر من وجه
ان العرف بيلعب دور ف زى المجتمعات الاسلاميه
من اول ما كان خمار الرأس رمز وقار الكافره
لحد ما بقى علامه تمييز اجتماعيه عن الرقيق
لحد ما بقى مش مهم مع الغاء الرق
لحد ما بقى رمز هيمنه الاسلامجيه على شعوبهم ف ايران و محاولاتهم ف مصر
مشهد له اكتر من وجه
فبرغم ان النهارده الشعر مثلا يعتبر رمز للاثاره وبيعتبروه الشيطان الاكبر
نفس الراجل الى بيقولك غطيه ورجولتى وكده
جده كان شايف انه زينه الرجاله جنب جدته الى بكل مقاييس الاخلاق ست افضل من محجبات اليومين دول الف مره واكتر حشمه
جدودنا مش مجانين ,هم عرفهم كان ارقى مننا باختصار
نفس الراجل الى بيقولك غطيه ورجولتى وكده
جده كان شايف انه زينه الرجاله جنب جدته الى بكل مقاييس الاخلاق ست افضل من محجبات اليومين دول الف مره واكتر حشمه
جدودنا مش مجانين ,هم عرفهم كان ارقى مننا باختصار
وده بيفسرلى ليه مفيش عن النبى احاديث بخصوص الحجاب تتعد على كف الايد وادينا بنكتشف من السلفيين قبل غيرهم انها كانت ضعيفه !وطبعا البهوات مخبيين ؟؟؟
ازاى قضيه بالاهميه دى وكل ويلات جهنم و كل شعره بذنب , ومفيش حديث واحد صحيح ؟
ده قضيه القضايا لو صحت ورغم كده نأى النبى عنها
ازاى قضيه بالاهميه دى وكل ويلات جهنم و كل شعره بذنب , ومفيش حديث واحد صحيح ؟
ده قضيه القضايا لو صحت ورغم كده نأى النبى عنها
لما عرفنا هيكون احترام الست و النظر لها انها شريفه وعفيفه بطرحه او من غير ... هتلاقو اهتمامنا بلبسها بيقل
لكن طول ماعرفنا ان كل الستات هتسقط بمجرد وجود ادنى فرصه , هيفضل الحجاب قضيتنا ويدافع عنها الرجاله الساقطه قبل شيوخ الدين
باختصار كله بيدافع عن عرفه لا عن دين الله
لكن طول ماعرفنا ان كل الستات هتسقط بمجرد وجود ادنى فرصه , هيفضل الحجاب قضيتنا ويدافع عنها الرجاله الساقطه قبل شيوخ الدين
باختصار كله بيدافع عن عرفه لا عن دين الله
لكن ربنا؟
لا ينقص من كلامه كلمه
ولا بيعدل على كلامه مخلوق
ولا يعرف قصده المخفى الا هو
اراد آياته بنصوص حماله اوجه , رحمه بينا وباعرافنا
واداكى الحد الادنى , غطى جيوبك !
والباقى
انتى وحدك عارفه زينتك وايه يصح يشوفه الناس فى محيطك و بعرفهم وايه لا
مش اى شيخ بعرفه يحكمك
لا ينقص من كلامه كلمه
ولا بيعدل على كلامه مخلوق
ولا يعرف قصده المخفى الا هو
اراد آياته بنصوص حماله اوجه , رحمه بينا وباعرافنا
واداكى الحد الادنى , غطى جيوبك !
والباقى
انتى وحدك عارفه زينتك وايه يصح يشوفه الناس فى محيطك و بعرفهم وايه لا
مش اى شيخ بعرفه يحكمك
شيخ القريه , البنطلون بالنسباله عيبه وازاى ليكى رجلين ؟
شيخ المدينه هيقولك بس ميشفش ولا يكسم وبالعكس افضل للمواصله والركوبه والتنطيط
شيخ البدو هيقولك ايه لزمته ,ده انتى بتتشالى بال حماله حمل و الست عندنا المتصانه مبتمشيش
كله عرف وانتى وحدك عارفه انتى فين
شيخ المدينه هيقولك بس ميشفش ولا يكسم وبالعكس افضل للمواصله والركوبه والتنطيط
شيخ البدو هيقولك ايه لزمته ,ده انتى بتتشالى بال حماله حمل و الست عندنا المتصانه مبتمشيش
كله عرف وانتى وحدك عارفه انتى فين
وحدك عارفه ايه الزينه المقبوله ف محيطك كسيده حره
تمام زى ما بتبقى رايحه مكان شعبى تلبسى لبس غير لبسك ف وسط مجتمع ارقى
بالمناسبه هم متفقوش ف معنى الزينه ,ولا هيتفقوا ,ربنا عايزهم ميتفقوش , لانه لو عايزنا نعرف هى ايه كان قالها بنفسه
تمام زى ما بتبقى رايحه مكان شعبى تلبسى لبس غير لبسك ف وسط مجتمع ارقى
بالمناسبه هم متفقوش ف معنى الزينه ,ولا هيتفقوا ,ربنا عايزهم ميتفقوش , لانه لو عايزنا نعرف هى ايه كان قالها بنفسه
يعنى ف زمنهم كانت الى بتلبس قلائد و سوار دى بتتزين ل راجل
دلوقت الاكسسوار ف كل بيت ومبيعنيش اى حاجه من الحاجات دى عشان تخفيها او تبديها
الحد الادنى واضح ,الحشمه فرض شرعى وزى الشمس ف ادناء الجلباب وتغطيه الجيوب, عدم التعرى يعنى
تبرج الجاهليه كانو مختمرات بالمناسبه بس صدرهم لا
دلوقت الاكسسوار ف كل بيت ومبيعنيش اى حاجه من الحاجات دى عشان تخفيها او تبديها
الحد الادنى واضح ,الحشمه فرض شرعى وزى الشمس ف ادناء الجلباب وتغطيه الجيوب, عدم التعرى يعنى
تبرج الجاهليه كانو مختمرات بالمناسبه بس صدرهم لا
جاري تحميل الاقتراحات...