الخلاف على هيئة الأرض (أكروية أم مسطّحة) خلاف قديم، ولكل حججه، ولكن الأرجح عند علماء المسلمين القول بكرويتها، وحكى ابن تيمية في الفتاوى الإجماع على الاستدارة.
وأقول: هم يعذرون إن اختلفوا، ولا نعذر نحن اليوم لتقدّم العلم ولأنّ لدينا من الوسائل التي تحسم الخلاف ما لم يكن في زمانهم.
وأقول: هم يعذرون إن اختلفوا، ولا نعذر نحن اليوم لتقدّم العلم ولأنّ لدينا من الوسائل التي تحسم الخلاف ما لم يكن في زمانهم.
وجاء في الفتاوى لابن تيمية 5/ 150: والأفلاكُ مُستديرة، بالكتاب والسُّنّة والإجماع؛ فإنّ لفظَ "الفُلْك" يَدُلّ على الاستدارة ومنهُ قوله تعالى {وكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} قال ابن عَبّاس: في فَلْكَةٍ كفَلْكَةِ المِغْزَل. ومنه قولهم: تَفَلَّكَ ثَدْيُ الجارِيَة إذا اسْتَدَارَ.
وقال ابن تيمية في الفتاوى 5/ 150:
"اعلم أن الأرض قد اتفقوا على أنها كروية الشكل وهي في الماء المحيط بأكثرها؛ إذ اليابس السدس وزيادة بقليل والماء أيضًا مقبّب من كل جانب للأرض".
"اعلم أن الأرض قد اتفقوا على أنها كروية الشكل وهي في الماء المحيط بأكثرها؛ إذ اليابس السدس وزيادة بقليل والماء أيضًا مقبّب من كل جانب للأرض".
وقال شيخ الإسلام في الفتاوى 25/ 193:
"قال تعالى: {يكوّر الليل على النهار ويكوّر النهار على الليل} والتكوير هو التدوير، ومنه قيل: كار العمامة وكوّرها إذا أدارها. ومنه قيل: للكرة كرة، وهي الجسم المستدير، ولهذا يقال: للأفلاك كرويّة الشكل".
"قال تعالى: {يكوّر الليل على النهار ويكوّر النهار على الليل} والتكوير هو التدوير، ومنه قيل: كار العمامة وكوّرها إذا أدارها. ومنه قيل: للكرة كرة، وهي الجسم المستدير، ولهذا يقال: للأفلاك كرويّة الشكل".
وقال ابن حزم في الفِصَل في الملل والأهواء والنحل 2/ 78:
"إنّ البراهين قد صحّت بأن الأرض كرويّة، والعامّة تقول غير ذلك".
"إنّ البراهين قد صحّت بأن الأرض كرويّة، والعامّة تقول غير ذلك".
وكان ابن مجاهد ينكر كرويّة الأرض ويستدل بالماء، قال: لو كانت الأرض كروية لما استقر الماء عليها.
أقول: رحم الله ابن مجاهد لم يكن يعلم شيئًا عن قانون الجاذبية.
أقول: رحم الله ابن مجاهد لم يكن يعلم شيئًا عن قانون الجاذبية.
وقال علي بن موسى ت 685هـ في كتابه الجغرافيا ص 1:
"الأرض كروية يحيط بها الماء".
"الأرض كروية يحيط بها الماء".
جاري تحميل الاقتراحات...