في عام 1501م صدر قرارٌ بتنصير موريسكييِ غرناطة وبعد أشهُرٍ صدر قرارٌ يخيّرُ مسلمي قشتالة بين التنصّر أو النفي خارج الأندلس ثم حُظِرَ مسلمو قشتالة من مغادرة أراضيهم، وأَرسل هؤلاء الموريسكيون إلى علماء المغرب يستفتونهم فى مُصابهم فأجابهم الفقيهُ المالكيُ أبو جمعة الوهراني المغراوي
بفتواه الشهيرة عام ١٥٠٤م.
«الحمدُ لله والصلاةُ على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلّم تسليما، إخواننا القابضون على دينهم كالقابض على الجمر مِمن أجزلَ اللهُ ثوابَهم فيما لقوا فى ذاته وصبروا النفوس والأولاد فى مرضاته، الغرباء القرباء إن شاء الله من مجاورة نبيّه فى الفردوس الأعلى من جناته
«الحمدُ لله والصلاةُ على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلّم تسليما، إخواننا القابضون على دينهم كالقابض على الجمر مِمن أجزلَ اللهُ ثوابَهم فيما لقوا فى ذاته وصبروا النفوس والأولاد فى مرضاته، الغرباء القرباء إن شاء الله من مجاورة نبيّه فى الفردوس الأعلى من جناته
وارِثو سبيل السلف الصالح فى تحمُّل المشاق وإن بلغتْ النفوسُ إلى التراقي، نسأل الله أن يلطف بنا وأن يعيننا وإياكم على مراعاة حقِه بحسن إيمانٍ وصدق وأن يجعل لنا ولكم من الأمور فرجا ومن كل ضيقٍ مخرجا،
📖 🪶بعد السلام عليكم من كاتبه إليكم.. كان الله للجميع بلطفه وستره..
📖 🪶بعد السلام عليكم من كاتبه إليكم.. كان الله للجميع بلطفه وستره..
ومؤكدا عليكم فى ملازمة دينِ الإسلام آمرين به من بلغ من أولادكم إنْ لم تخافوا دخولَ شرٍ عليكم من إعلام عدوِّكم بطويّتكم.. فاعلموا أنّ الأصنام خشبٌ منجور وحجرٌ جلمود لايضرُ ولاينفع.. فالصلاةَ ولو بالإيماء والزكاةَ ولو كأنها هديةٌ لفقيركم أو رياء.. والغُسلَ من الجنابة ولو عَوْما في
البحور وإن مُنعتم فالصلاة قضاء بالليل لِحَقِّ النهار، وتسقط فى الحُكم طهارةُ الماء وعليكم بالتيمم ولو مسحا بالأيدى للحيطان فإن لم يمكن فالمشهور سقوطُ الصلاة وقضاؤها لعدم الماء والصعيد إلا أنْ يمكنكم الإشارة إليه بالأيدى والوجه إلى ترابٍ طاهر أو حجرٍ أو شجر مما يُتيمَّم به فأقصدوا
بالإيماء نقله ابنُ ناجي فى شرح الرسالة لقوله صلى الله عليه وسلم: (فأتوا منه ما استطعتم)، وإن أكرهوكم فى وقت صلاةٍ إلى السجود للأصنام أو حضورِ صلاتِهم فأحرِموا بالنيّة وانووا صلاتَكم المشروعة وأشيروا لما يشيرون إليه مِن صنمٍ ومقصودكم الله، وإن كان لغير القبلة تسقط فى حقكم كصلاة
الخوفِ عند الالتحام وإن أجبروكم على شرب خمرٍ فاشربوه لا بِنيّة استعماله، وإن كلفوا عليكم خنزيرا فكلوه ناكرين إياه بقلوبكم ومعتقدين تحريمَه، وكذا إن أكرهوكم على مُحرَّمٍ، وإن زوّجوكم بناتِهم فجائزٌ لكونهم أهل الكتاب، وإن أكرهوكم على إنكاح بناتِكم منهم فاعتقدوا تحريمَه لولا الإكراه
وكذا إن أكرهوكم على ربا أو حرام.. وإن أكرهوكم على كلمة الكفر فإن أمكنكم التورية والإلغاز فافعلوا وإلا فكونوا مطمئنّى القلوبِ بالإيمان إن نطقتم بها ناكرين لذلك، وإن قالوا اشتموا محمدا فإنهم يقولون له مُمَدْ؛ فاشتموا مُمَدا ناوين أنه الشيطان أو مُمَد اليهود فكثير بهم اسمه، وإن
قالوا عيسى ابن الله فقولوها إن أكرهوكم.. وإن قالوا قولوا المسيح ابن الله فقولوها إكراها.. وإن قالوا قولوا مريم زوجة له فانووا بالضمير ابنَ عمها الذى تزوجها فى بنى إسرائيل ثم فارقها قبل البناء.. وإن قالوا عيسى قد توفى بالصَلْب فانووا من التوفية والكمال والتشريف..
وأنه استوفاه الله برفعه إلى العُلو.. وأنا أسأل الله أن يديل الكرّةَ للإسلام حتى تعبدوا الله ظاهرا بحول الله من غير محنةٍ ولا وجلة بل بصدمة التُرك الكرام
📚المصدر/ كتاب دولة الإسلام في الأندلس / 🪶الدكتور عنان
📚المصدر/ كتاب دولة الإسلام في الأندلس / 🪶الدكتور عنان
جاري تحميل الاقتراحات...