في يوم عرفة استغل أبو الطيب المتنبي -صلى الشعر عليه وسلم- انشغال الناس بترتيبات العيد وتجهّز للخروج من مصر خائفًا يترقب، خرج هاربًا من خيبة اعتاد عليها، ومطاردًا أملًا جديدًا ما انفكَّ يُحييه بعد كل خيبة لكي تبقى جذوة المعنى تنير حياته
فما الذي دفعه لذلك؟
#عيد_المتنبي
فما الذي دفعه لذلك؟
#عيد_المتنبي
لنجيب عن هذا السؤال يجب أن نعرف أن أبا الطيب عاش حياته يطارد أملين :
١- أملًا بامتلاك سلطة ما على رقعة من الأرض.
٢- أملًا بالاتصال بحاكم يجمع صفات الفارس العربي الذي يحلم بالعيش بعزة في ظل حكمه
#عيد_المتنبي
١- أملًا بامتلاك سلطة ما على رقعة من الأرض.
٢- أملًا بالاتصال بحاكم يجمع صفات الفارس العربي الذي يحلم بالعيش بعزة في ظل حكمه
#عيد_المتنبي
أما الأمل الأول فلم يظفر به طوال حياته
وقد سبب له كثيرًا من المعاناة، فقد كان يرى الحاكمين أقل شأنًا وكفاءةً منه
وأما الأمل الثاني فقد حققه حين اتصل بسيف الدولة الحمداني حاكم حلب الذي جمع في بلاطه العلماء والشعراء والقادة العسكريين الأفذاذ
لكنه تركه مجبرًا !
#عيد_المتنبي
وقد سبب له كثيرًا من المعاناة، فقد كان يرى الحاكمين أقل شأنًا وكفاءةً منه
وأما الأمل الثاني فقد حققه حين اتصل بسيف الدولة الحمداني حاكم حلب الذي جمع في بلاطه العلماء والشعراء والقادة العسكريين الأفذاذ
لكنه تركه مجبرًا !
#عيد_المتنبي
بعد أن ترك سيف الدولة مجبراً
قصد كافورًا الإخشيدي حاكم مصر الفعلي
وقد كان كافور عبداً مخصياً لا تتوفر فيه الصفات التي تعجب المتنبي، مع أن التاريخ يشهد له بكفاءة حكمه
#عيد_المتنبي
قصد كافورًا الإخشيدي حاكم مصر الفعلي
وقد كان كافور عبداً مخصياً لا تتوفر فيه الصفات التي تعجب المتنبي، مع أن التاريخ يشهد له بكفاءة حكمه
#عيد_المتنبي
قصد المتنبي مصر طمعاً في تحقيق أمله الأول لا الثاني
وكان يحلم بأن يوليه كافور على إحدى المناطق في مصر الغنية بالخيرات.
فمكث فيها بأمل خائب حين اصطدم بحاكم رشيدٍ لم يكن ممن يبددون أموال الدولة على الشعراء والمتزلفين، فعانى المتنبي آلام الندم والخيبة
#عيد_المتنبي
وكان يحلم بأن يوليه كافور على إحدى المناطق في مصر الغنية بالخيرات.
فمكث فيها بأمل خائب حين اصطدم بحاكم رشيدٍ لم يكن ممن يبددون أموال الدولة على الشعراء والمتزلفين، فعانى المتنبي آلام الندم والخيبة
#عيد_المتنبي
تلفت من حوله فلم يجد من يستريح إليه في مصر، بعد أن توفي فاتك المجنون القائد الوحيد الذي أُعجب به المتنبي في تلك البلاد، وكان الندم على فراقه سيف الدولة ينهش روحه منذ أول يوم فارقه فيه
#عيد_المتنبي
#عيد_المتنبي
وفي رائعته الأولى في مدح كافور تصريحٌ بحاله مع سيف الدولة ظهر من مطلع القصيدة:
كفى بك داء أن ترى الموت شافيا
وحسب المنايا أن يكنَّ أمانيا
#عيد_المتنبي
كفى بك داء أن ترى الموت شافيا
وحسب المنايا أن يكنَّ أمانيا
#عيد_المتنبي
وتزداد وتيرة الشوق لسيف الدولة عندما يصاب المتنبي بالحمى فينظم رائعته الخالدة :
ملومُكما يجل عن الملام
ووقع فعاله فوق الكلام
ولعل هذه القصيدة أصدق قصيدة في ديوانه فقد خلت من المديح الزائف والتزلف الكاذب
وليس فيها إلا ما اعتمل في صدر عبقري الشعر العربي
#عيد_المتنبي
ملومُكما يجل عن الملام
ووقع فعاله فوق الكلام
ولعل هذه القصيدة أصدق قصيدة في ديوانه فقد خلت من المديح الزائف والتزلف الكاذب
وليس فيها إلا ما اعتمل في صدر عبقري الشعر العربي
#عيد_المتنبي
ونعود بعد الاستطراد إلى موضوعنا
ففي عام ٣٥٠ من الهجرة النبوية الشريفة -على صاحبها وآله الصلاة والسلام- وفي ليلة عيد الأضحى ترك المتنبي مصر هاربا من كافور، ولم يكن هربه لينقذ حياته، بل هرب ليبدأ رحلة جديدة يبحث فيها عن ذاته التي ضيعها حين ترك سيف الدولة
#عيد_المتنبي
ففي عام ٣٥٠ من الهجرة النبوية الشريفة -على صاحبها وآله الصلاة والسلام- وفي ليلة عيد الأضحى ترك المتنبي مصر هاربا من كافور، ولم يكن هربه لينقذ حياته، بل هرب ليبدأ رحلة جديدة يبحث فيها عن ذاته التي ضيعها حين ترك سيف الدولة
#عيد_المتنبي
وعندما بلغ مأمنه
انفجر بقصيدة صادقة يعرفها الجميع
عيدٌ بأيةِ حالٍ عــدتَ يــا عـيـدُ
بما مَضَى أم لأمرٍ فيكَ تجديدُ
وفيها صرخ المتنبي في وجه الزمن قائلاً بأن قيمة الزمن تتحقق عندما يكون الإنسان بين أحبابه ، أما إذا فارقهم فليس للزمن قيمة وليس للعيد بهجة
#عيد_المتنبي
انفجر بقصيدة صادقة يعرفها الجميع
عيدٌ بأيةِ حالٍ عــدتَ يــا عـيـدُ
بما مَضَى أم لأمرٍ فيكَ تجديدُ
وفيها صرخ المتنبي في وجه الزمن قائلاً بأن قيمة الزمن تتحقق عندما يكون الإنسان بين أحبابه ، أما إذا فارقهم فليس للزمن قيمة وليس للعيد بهجة
#عيد_المتنبي
"أَمّا الأحبّةُ فالبيداءُ دونهم
فليتَ دونكَ بيداً دونها بِيدُ"
*ما دامت الصحراء تحول بيني وبين أحبتي فابْعُد أيها العيد عني
"لولا العُلا لم تجب بي ما أجوب بها
وجناء حرفٌ ولا جرداء قيدودُ"
*ترك أهله طالباً العلياء فكانت العلياء سراباً يحيي أمله ليثخنه بالخيبة
#عيد_المتنبي
فليتَ دونكَ بيداً دونها بِيدُ"
*ما دامت الصحراء تحول بيني وبين أحبتي فابْعُد أيها العيد عني
"لولا العُلا لم تجب بي ما أجوب بها
وجناء حرفٌ ولا جرداء قيدودُ"
*ترك أهله طالباً العلياء فكانت العلياء سراباً يحيي أمله ليثخنه بالخيبة
#عيد_المتنبي
وحاله مع العلياء كحالنا في عصرنا معها، يُغْروننا بها، فنطلبها بالشتات، فنُضيعها ونُضيع معها الوطن، إلا من رحم ربي
وبعد سعيه الحثيث كانت النتيجة كنتيجة ربيعنا العربي:
"لم يتركِ الدهرُ من قلبي ولا كبدي
شيئاً تُتَـيِّــمُه عيـنٌ ولا جِـيـدُ"
وبعد سعيه الحثيث كانت النتيجة كنتيجة ربيعنا العربي:
"لم يتركِ الدهرُ من قلبي ولا كبدي
شيئاً تُتَـيِّــمُه عيـنٌ ولا جِـيـدُ"
وعندما فقدت الحياة لذتها خادعها أو خادع نفسه بالخمر لكن أمله خاب:
"يا ساقِيَيَّ أخمر في كؤوسكما
أم في كؤوسكما هَمٌّ وتسهيدُ"
.
.
"أصخرةٌ أنا ما لي لا تُحرِّكني
هٰــذي المُدامُ ولا هٰــذي الأغاريـدُ"
*نعم لقد تحجر قلبك لكنه تشقق فانفجر شعرا، فسبحان من عذَّبك لنطرب
#عيد_المتنبي
"يا ساقِيَيَّ أخمر في كؤوسكما
أم في كؤوسكما هَمٌّ وتسهيدُ"
.
.
"أصخرةٌ أنا ما لي لا تُحرِّكني
هٰــذي المُدامُ ولا هٰــذي الأغاريـدُ"
*نعم لقد تحجر قلبك لكنه تشقق فانفجر شعرا، فسبحان من عذَّبك لنطرب
#عيد_المتنبي
ثم يصل إلى مكمن علته فيقول:
"إذا أردتُ كُمَيْتَ اللونِ صافيةً
وَجدتُها وحبيبُ القلبِ مفقودُ"
*ما قيمة لذات الحياة إذا لم يشاركنا بها من نحب ؟
ومع هذا يُحسد:
"ماذا لقيت من الدنيا وأعجَبُهُ
أني بما أنا شاكٍ منه مَحسودُ"
حسده عميان البصائر على حالٍ كان يشتكي منها
#عيد_المتنبي
"إذا أردتُ كُمَيْتَ اللونِ صافيةً
وَجدتُها وحبيبُ القلبِ مفقودُ"
*ما قيمة لذات الحياة إذا لم يشاركنا بها من نحب ؟
ومع هذا يُحسد:
"ماذا لقيت من الدنيا وأعجَبُهُ
أني بما أنا شاكٍ منه مَحسودُ"
حسده عميان البصائر على حالٍ كان يشتكي منها
#عيد_المتنبي
وبعد هذا البيت يرسم أبو الطيب أقبح صورة لكافور، مشوِّهًا بأبياته التالية صورة واحد من أفضل حكام مصر
وفي معرض هجائه الطويل قال:
"جوعان يأكل من زادي ويُمسكني
لكي يُقال : عظيمُ القـدرِ مقصودُ"
*وحكام هذا الزمان وسياسيّوه أولى بهذا الوصف من كافور
#عيد_المتنبي
وفي معرض هجائه الطويل قال:
"جوعان يأكل من زادي ويُمسكني
لكي يُقال : عظيمُ القـدرِ مقصودُ"
*وحكام هذا الزمان وسياسيّوه أولى بهذا الوصف من كافور
#عيد_المتنبي
ولن أتوقف عند بقية الأبيات لطول القصيدة
ولكن دعونا نرجع إلى الوراء لنتأمل قليلًا في نظرة أبي الطيب المتنبي للعيد
إنه يرى بأنّ قيمة العيد أن نكون مع أحبابنا الذين لا نتكلف لهم بل نظهر على سجيتنا
فالإنسان تظهر ذاته أمام أحبابه من دون تكلّف أو نفاق
#عيد_المتنبي
ولكن دعونا نرجع إلى الوراء لنتأمل قليلًا في نظرة أبي الطيب المتنبي للعيد
إنه يرى بأنّ قيمة العيد أن نكون مع أحبابنا الذين لا نتكلف لهم بل نظهر على سجيتنا
فالإنسان تظهر ذاته أمام أحبابه من دون تكلّف أو نفاق
#عيد_المتنبي
إن قيمة الأحباب تكمن في أننا لا نُظهر ذاتنا الحقيقية إلا أمامهم.
وإخفاء الذات تحت قناع التكلف والنفاق يرهق الروح بل يذبحها، وهذا أكثر ما عذّب المتنبي
فقد أخفى مقته لكافور، فعاش في مصر أصعب أيامه لأنه اضطُرَّ إلى إخفاء ذاته
وإن أظهرها في بعض اللحظات المسروقة!
#عيد_المتنبي
وإخفاء الذات تحت قناع التكلف والنفاق يرهق الروح بل يذبحها، وهذا أكثر ما عذّب المتنبي
فقد أخفى مقته لكافور، فعاش في مصر أصعب أيامه لأنه اضطُرَّ إلى إخفاء ذاته
وإن أظهرها في بعض اللحظات المسروقة!
#عيد_المتنبي
ولننتقل الآن
من #عيد_المتنبي إلى #أعيادنا
ولنسأل أنفسنا
لماذا نتكلف الزينة ونكثر التصنع
في هذه الأيام حتى مع أحبابنا ؟
لماذا نقتل العيد ؟!
من #عيد_المتنبي إلى #أعيادنا
ولنسأل أنفسنا
لماذا نتكلف الزينة ونكثر التصنع
في هذه الأيام حتى مع أحبابنا ؟
لماذا نقتل العيد ؟!
لماذا
نقتل بساطة الفرحة في العيد
بسيف جنون الاستهلاك وجنون التفاخر؟
لماذا
نسلط الكامرات على زينتنا بدلاً من تجسيد نفوسنا على سجيتها؟
لماذا
تبلع مزابلنا من الطعام ما يكفي لإشباع مجاعات القارات الخمس؟
لماذا
يمر العيد على أرواح مشتتة استحوذ عليها
جنون الزينة بدلا من حضور القيمة؟
نقتل بساطة الفرحة في العيد
بسيف جنون الاستهلاك وجنون التفاخر؟
لماذا
نسلط الكامرات على زينتنا بدلاً من تجسيد نفوسنا على سجيتها؟
لماذا
تبلع مزابلنا من الطعام ما يكفي لإشباع مجاعات القارات الخمس؟
لماذا
يمر العيد على أرواح مشتتة استحوذ عليها
جنون الزينة بدلا من حضور القيمة؟
لماذا
يرتفع التوتر في العيد بدلاً من طغيان الفرحة والسعادة؟
لماذا
نحشر الأطفال في ثياب تعيق حركتهم ونملأ عيدهم بالصراخ والتوبيخ عند كل حركة تفسد زينتهم التي تثقل أرواحهم؟
لماذا
حولنا العيد إلى حرب جاهلية يتفاخر فيها كل طرف بزينته؟
لماذا
تركنا الزينة تعبر عن ذواتنا؟
يرتفع التوتر في العيد بدلاً من طغيان الفرحة والسعادة؟
لماذا
نحشر الأطفال في ثياب تعيق حركتهم ونملأ عيدهم بالصراخ والتوبيخ عند كل حركة تفسد زينتهم التي تثقل أرواحهم؟
لماذا
حولنا العيد إلى حرب جاهلية يتفاخر فيها كل طرف بزينته؟
لماذا
تركنا الزينة تعبر عن ذواتنا؟
أيها الأحبة
أعتذر عن إزعاجكم
وأعتذر عن إفساد فرحتكم بالعيد
وأعتذر
لأبي الطيب عن تقليب أوجاعه
وختاماً
لا أملك سوى أن أدعو بأن يرزقنا الله حضور القيمة في جميع أيامنا، ويمسح على قلب كل محروم في أرجاء المعمورة🙏🏼
#عيد_المتنبي
أعتذر عن إزعاجكم
وأعتذر عن إفساد فرحتكم بالعيد
وأعتذر
لأبي الطيب عن تقليب أوجاعه
وختاماً
لا أملك سوى أن أدعو بأن يرزقنا الله حضور القيمة في جميع أيامنا، ويمسح على قلب كل محروم في أرجاء المعمورة🙏🏼
#عيد_المتنبي
جاري تحميل الاقتراحات...