من أحكام الحج :
المباحات :
- الإحرام من جدة لغير أهلها
- حلق بعض الرأس
- حلق شعر غير الرأس
- قص بعض الأظافر
- طواف الحائض
- الرمي قبل الزوال وبعد الغروب
المندوبات :
- كشف وجه المرأة
- السعي بين الصفا والمروة
- كفارة المحظورات غير الحلق
- طواف الوداع
هذا الموجز وإليكم التفصيل
المباحات :
- الإحرام من جدة لغير أهلها
- حلق بعض الرأس
- حلق شعر غير الرأس
- قص بعض الأظافر
- طواف الحائض
- الرمي قبل الزوال وبعد الغروب
المندوبات :
- كشف وجه المرأة
- السعي بين الصفا والمروة
- كفارة المحظورات غير الحلق
- طواف الوداع
هذا الموجز وإليكم التفصيل
1⃣ جواز الإحرام من جدة
فقد نص البهوتي والرحيباني من الحنابلة على جواز الإحرام من جدة لأنها محاذية لغيرها من المواقيت
وأفتت اللجنة الدائمة بجواز تأخير الإحرام إلى الميقات الأخير لمن يمر على أكثر من ميقات وهو ينوي النسك
فقد نص البهوتي والرحيباني من الحنابلة على جواز الإحرام من جدة لأنها محاذية لغيرها من المواقيت
وأفتت اللجنة الدائمة بجواز تأخير الإحرام إلى الميقات الأخير لمن يمر على أكثر من ميقات وهو ينوي النسك
2⃣ أخذ شيء من شعر الرأس
وهو المحظور الوحيد الذي اتفق الفقهاء على وجوب الفدية فيه ، لكن اختلفوا في المقدار الذي يوجب الفدية
فقال الحنفية بعدم الفدية على من أخذ ما دون ربع شعر الرأس
وقال المالكية بعدم الفدية على من أخذ مقدارا يسيرا لا يبلغ حد إزالة الأذى ، وهو قول عند الحنابلة
وهو المحظور الوحيد الذي اتفق الفقهاء على وجوب الفدية فيه ، لكن اختلفوا في المقدار الذي يوجب الفدية
فقال الحنفية بعدم الفدية على من أخذ ما دون ربع شعر الرأس
وقال المالكية بعدم الفدية على من أخذ مقدارا يسيرا لا يبلغ حد إزالة الأذى ، وهو قول عند الحنابلة
3⃣ الأخذ من شعر غير الرأس
ذهب الأئمة الأربعة إلى تحريمه قياسا على شعر الرأس
وذهب ابن حزم والظاهرية إلى إباحته
ورجح الشيخ ابن عثيمين قول الظاهرية ، وقال بأنه الأقرب
ذهب الأئمة الأربعة إلى تحريمه قياسا على شعر الرأس
وذهب ابن حزم والظاهرية إلى إباحته
ورجح الشيخ ابن عثيمين قول الظاهرية ، وقال بأنه الأقرب
4⃣ قص الأظافر
قال الشيخ ابن عثيمين : (وتقليم الأظافر لم يرد فيه نص ؛ لا قرآني ولا نبوي)
وقد قال جمهور الفقهاء بأنه من محظورات الإحرام لأنه من إماطة الأذى
فرد عليهم ابن حزم بأن هذا يوجب أن يكون دخول الخلاء من محظورات الإحرام لأنه من إماطة الأذى ، ونقل الخلاف عن طائفة من السلف
قال الشيخ ابن عثيمين : (وتقليم الأظافر لم يرد فيه نص ؛ لا قرآني ولا نبوي)
وقد قال جمهور الفقهاء بأنه من محظورات الإحرام لأنه من إماطة الأذى
فرد عليهم ابن حزم بأن هذا يوجب أن يكون دخول الخلاء من محظورات الإحرام لأنه من إماطة الأذى ، ونقل الخلاف عن طائفة من السلف
5⃣ صحة طواف الحائض
قال ابن تيمية : (وأما هذه العاجزة عن الطواف وهي طاهرة .. فلا يتبين أن عليها شيئا ، فإن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها)
واحتج بصحة الصلاة لمن عجز عن شروطها من طهارة وستر عورة ، ونقل عن أبي حنيفة أنه يجزئها وعليها دم
وبمثل ذلك أفتت اللجنة الدائمة
قال ابن تيمية : (وأما هذه العاجزة عن الطواف وهي طاهرة .. فلا يتبين أن عليها شيئا ، فإن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها)
واحتج بصحة الصلاة لمن عجز عن شروطها من طهارة وستر عورة ، ونقل عن أبي حنيفة أنه يجزئها وعليها دم
وبمثل ذلك أفتت اللجنة الدائمة
6⃣ جواز الرمي قبل الزوال وبعد الغروب
قال الشيخ #عبدالله_المطلق حفظه الله : (الرمي قبل الزوال يجوز حتى ولو كنت عنتر بن شداد)
فيجوز الرمي قبل الزوال حتى لو لم توجد مشقة
قال الشيخ #عبدالله_المطلق حفظه الله : (الرمي قبل الزوال يجوز حتى ولو كنت عنتر بن شداد)
فيجوز الرمي قبل الزوال حتى لو لم توجد مشقة
7⃣ استحباب كشف وجه المرأة
قال الطحاوي (ت٣٢١هـ) : (رأينا المُحْرِمات يلبسن القمص ويغطين رؤوسهن ولا يخمّرن وجوههن)
وقال المرغيناني في محظورات الإحرام : (المرأة لا تغطي وجهها مع أن في الكشف فتنة)
وقال ابن العربي عن وجه المرأة وكفيها : (تظهر في الصلاة عادة وفي الإحرام عبادة)
قال الطحاوي (ت٣٢١هـ) : (رأينا المُحْرِمات يلبسن القمص ويغطين رؤوسهن ولا يخمّرن وجوههن)
وقال المرغيناني في محظورات الإحرام : (المرأة لا تغطي وجهها مع أن في الكشف فتنة)
وقال ابن العربي عن وجه المرأة وكفيها : (تظهر في الصلاة عادة وفي الإحرام عبادة)
8⃣ السعي بين الصفا والمروة ، في الحج والعمرة
قالت طائفة من السلف بأنه مستحب غير واجب
قالت طائفة من السلف بأنه مستحب غير واجب
9⃣ عدم وجوب الكفارة على لبس المخيط ومس الطيب وقص الأظافر وتغطية الرأس
قال الإمام الشوكاني : (فلم يرد في إيجاب الفدية في شيء من هذه الأمور كتاب ولا سنة ولا قياس صحيح ولا إجماع .. وإيجاب ما لم يوجبه الله هو من التقوّل على الله بما لم يقُل)
قال الإمام الشوكاني : (فلم يرد في إيجاب الفدية في شيء من هذه الأمور كتاب ولا سنة ولا قياس صحيح ولا إجماع .. وإيجاب ما لم يوجبه الله هو من التقوّل على الله بما لم يقُل)
🔟طواف الوداع في الحج والعمرة سنة غير واجب
وهو قول المالكية ، وطائفة من الشافعية
واستدلوا بأن طواف الوداع يسقُط عن الحائض دون أو يوجب عليها الفدية ، ولو كان واجبا لما سقطت الفدية عنها
وهو قول المالكية ، وطائفة من الشافعية
واستدلوا بأن طواف الوداع يسقُط عن الحائض دون أو يوجب عليها الفدية ، ولو كان واجبا لما سقطت الفدية عنها
جاري تحميل الاقتراحات...