الظاهر من التعليقات أن الإخوة في الخليج وبالخصوص في #السعودية لازالوا منخدعين بالإخوان في عقولهم الباطنية ، بعضهم يقول فوتوشوب وبعضهم الفيديو مجتزأ ، لا هو مجتزأ ولا هو فوتوشوب ، الأمر بسيط هناك "أيقونات " صنعها تيار الإخوان في المملكة ، حين حدث الخلاف أظهروا حقيقة انتمائهم .
هناك مرحلتان في تاريخ الشيخ محمد الحسن ، الأولى حين كان يمثل التيار السلفي في موريتانيا ثم مرحلة أخرى مختلفة بعد سقوط نظام الإخوان في مصر ومقاطعة الرباعي العربي لقطر ، هذه المرحلة تميزت بظهور توجه آخر مختلف للشيخ.
يعتبر الشيخ الأب الروحي لجماعة الإخوان في موريتانيا رغم أنه ينكر دائما انتمائه للجماعة لكن مواقفه في المجمل داعمة ومتماهية مع مواقف التنظيم ، ولعل مواقفه الأخيرة من الصوفية كانت تحت ضغط حاجة حزب الإخوان الموريتاني تواصل للتصالح معهم لكونهم خزانا انتخابيا مهما.
يعتبر الشيخ ثاني أهم شخصية في اتحاد علماء المسلمين القطري بعد القرضاوي وله حظوة كبيرة عند النظامين القطري والتركي ، تعرض مركزه (مركز تكوين العلماء) وذراعه الإقتصادية منظمة المستقبل الخيرية للمضايقات والإغلاق في نهاية حكم الرئيس السابق محمد ولد عبد العزيز.
بعد وصول الرئيس الحالي محمد ولد الغزواني للسلطة (يعتبر حليفا للسعودية والإمارات بشكل نسبي) حدث مايشبه التفاهم الضمني بين الشيخ والنظام الجديد ، أعادوا فتح مؤسساته وخفف هو من وطئة انتقاداته للنظام وبشكل خاص حدثت هدنة بين الأذرع الإعلامية لقطر والإخوان وبين النظام الجديد.
وظلت مواقف الشيخ من #السعودية و #الإمارات تخضع لميزان العلاقات بين البلدين وقطر فقبل سنوات دعا لمقاطعة الإمارات وحرم التعامل التجاري معها أما بخصوص المملكة فالشيخ من الموقعين على عريضة #الحج_ليس_آمنا .
لنعد لبدايات الشيخ ، هو خريج المعهد السعودي في موريتانيا والذي أغلقه الرئيس السابق معاوية سنة ٢٠٠٣ بتهمة دعم الإرهاب وقام بسجن مجموعة من بينها الشيخ ليتم إطلاق سراحهم إثر انقلاب ٢٠٠٥ العسكري، بعدها بدأ نجم الشيخ بالبزوغ خاصة من المملكة حيث كانت هناك حملة مركزة لتلميعه.
في حادثة شهيرة حين أرسلت الدولة الشيخ محمد الحسن وآخرين لمناصحة سجناء السلفية التكفيرية علق الخديم ولد السمان أمير تنظيم القاعدة المحلي للشيخ بقوله كنت أنت من أفتيتنا بشرعية العمليات التي قمنا بها وقد أنكر الشيخ أنه قام بذلك وعموما لازال الخديم ورفاقه في السجن لحد هذه اللحظة.
ظل الشيخ مقربا من الأوساط السلفية السعودية حتى سقوط نظام الإخوان في مصر ، هنا بدأت الأمور تتغير وأظهر الشيخ دعما غير محدود لموقف الإخوان وقطر وتركيا لتبدأ المرحلة الثانية من صعوده ، هذه المرة عن طريق منظومات الإخوان الإعلامية والدينية ليصبح أيقونة في العالم العربي والإسلامي.
رغم أن الشيخ محمد الحسن يحاول دائما في ظهوره الإعلامي عدم الإساءة للسعودية بشكل مباشر كما يفعل مع الإمارات إلا أن هذا الموقف يبقى جزء من استراتيجية الإخوان وقطر منذ سنوات والتي تحاول الفصل بين موقف الدولتين أملا في عزل الإمارات بشكل خاص وربما لاحقا زرع الخلاف بين السعودية ومصر.
ليست مبالغة -ولا بد من الإعتراف بذلك- إذا قلنا بأن الشيخ هو أكثر الشخصيات الدينية الموريتانية تأثيرا ويحظى بشعبية كبيرة بين الموريتانيين ، عمليا مايقف في طريق استثمار ذلك سياسيا هو كون الموريتانيين ينتخبون بناء على حسابات تعتمد على التوازنات القبيلة والعرقية ومراكزها في السلطة.
مرة قرأت لأحدهم أن الشيخ ليس إخوانيا بالمعنى التنظيمي لكن هناك مايشبه علاقة رابح-رابح بينه وبين فرع التنظيم المحلي ، يحصل على الإمتيازات والمنافع التي توفرها منظومة الجماعة ويستغلون اسمه للحصول على الدعم الشعبي محليا وأنه في هذه العلاقة استهلك التنظيم الشيخ حتى آخر نفس!
يبدو هذا "التفسير" مقبولا إلا أنه ليس هناك مايؤكده بشكل قاطع، ماهو أكيد أن لا أحد خدم حزب تواصل كما فعلت مواقف الشيخ وبدونه لن يمكنهم البقاء، في الأوساط الإجتماعية الغنية يحظى الشيخ بدعم كبير وبشكل خاص لدى فئة النساء وذلك راجع لعمل قاعدي ممنهج قام به الشيخ ومساعدوه وليس صدفة.
بشكل عام الوجود الإخواني في موريتانيا يرجع بشكل مباشر لتيار الإخوان السعودي في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي ، الأموال والدعم الذي كان يأتيهم من هناك تحت يافطة "العمل الخيري" هو سبب انتشارهم ، عمل الإخوان لعقود كعلقة ملتصقة بالجسم السياسي والإقتصادي للملكة.
الإخوان المسلمون منظومة سياسية وليست جماعة دينية بالمعنى الصحيح لذلك وجود الليبرالي والصوفي والداعشي والمثلي جنبا إلا جنب في فروع التنظيم المختلفة أمر طبيعي ، يتعامل التنظيم مع كل منطقة حسب الرائج محليا فالهدف الأسمى لديه هو اختراق المجتمعات وليس نشر مدرسة دينية معينة.
في المحصلة الشيخ محمد الحسن كما القرضاوي والبقية اشتهر في السعودية لكنه انحاز للتنظيم وداعميه عند مفترق الطرق ، معرفيا لاجدال حول إمكانياته وسياسيا هو جزء من التنظيم بشكل وبآخر وهو أهم شخصية لدى التنظيم في موريتانيا حتى ولو لم يكن له علاقة تنظيمية بالحزب.
قلت بأن القرضاوي والبقية اشتهروا في السعودية رغم وجود القرضاوي في قطر معظم فتراته إلا أنني أنطلق من حقيقة راسخة هي أن لاتأثير روحي لقطر في العالم الإسلامي والعربي ولولا قوة التنظيم في المملكة لما اشتهر أحد من هؤلاء.
بخصوص التنظيم في موريتانيا يجب أن تفهموا أن الإخوان منظومة اقتصادية سياسية فكرية تنتشر كالأخطبوط في مفاصل الدول والمجتمعات ، التأثير الإقتصادي للإخوان في موريتانيا قوي جدا ،لديهم شبكات مالية توفر التمويل والدعم والمساندة للمنتسبين ، هذا التيار قوي جدا ومن الخطأ اعتباره منتهيا!
قد كتبت سابقا أن التنظيم لازال يتمتع بنفس النفوذ داخل المؤسسات التي تمثل #السعودية داخل موريتانيا لكن من الواضح أن لا أحد يصغي ، لعله من الغريب أن أخبركم أن لا أحد يستفيد من المملكة في موريتانيا كما يفعل الإخوان والصوفية وهو أمر يتناقض وجوهر السياسات الرسمية السعودية!
من الواضح أن الجماعة غيرت تكتيكاتها لتبقى ملتصقة بالجسم السياسي والإقتصادي للملكة كما ذكرت سابقا لكن ذلك لا يبرر أن تكون جهات رسمية وشبه رسمية على هذا القدر من "السذاجة" ، أميل للقول إن هناك تواطأ في مايجري فكيف تغيب عن هذه الجهات معلومات حول تاريخ الأشخاص هي أصلا متوفرة علىالنت!
المحصلة هي أن هناك حالة غريبة في موريتانيا حيث إنني يمكن أن أعدد الأشخاص الداعمين للملكة في موريتانيا والذين يعبرون عن مواقفهم بشكل علني-وهم قلة للأسف- إلا أن هؤلاء يتعرضون لمضايقات الإخوان وفي نفس الوقت يتعرضون للتجاهل وحتى لحرب من الجهات التي تمثل المملكة !
السبب الرئيسي لقوة الإخوان في موريتانيا في الماضي وحتى في الحاضر يأتي من هناك من #السعودية وسواء قبلتم ذلك أم لا لازال التنظيم يستقوي بالدعم السعودي من خلال الأشخاص أقله ، المرة الوحيدة التي حضرت فيها نشاطا مرتبطا بالمملكة كان اليوم الوطني سنة ٢٠١٨ ومعظم المدعوين إخوان وصوفية!
لا أعرف ولايمكنني معرفة المسؤول عن هذا الوضع الغريب لكنني أريدكم أن لا تستغربوا مرة أخرى من قوة التنظيم في موريتانيا ومن التخادم بينه وبين الصوفية لأن أكثر من يقوي شوكة الطرفين هو مؤسسات رسمية سعودية وأشخاص سعوديون ، يحصل التنظيم على دعم من هناك أكثر مما يأتيه من قطر نفسها!
في النهاية أنا آسف لوضع الحقائق أمامكم كما هي لكن ذلك واجبي ، لعله من المؤسف أن أخبركم أن هذا جزء يسير من حقيقة مايجري ، هنالك مواضيع لايمكنني الكتابة عنها هنا فأنا أعتقد أن ذلك سيكون مسيئا للملكة ،هنالك قصص لايمكن أن تروى.
طيب الله أوقاتكم.
طيب الله أوقاتكم.
جاري تحميل الاقتراحات...