في هذه السلسلة مع شخصية أخرى و أجعل لكم الحكم، هل ينطبق عليها كلامي أو لا... هذه المرة حديثنا أيها الإخوة عن هامان.
١. ماذا عن هامان الذي كان مع فرعون؟ بناء على نظريتي ودراستي لهذا الموضوع أقول هو من الجن أو له علاقة بالجن. ولأنه من الجن أو على الأقل له علاقة بالجن فلا تكاد تجد معلومات عنه، اقرأ في كتب التفسير والتاريخ، لا تجد شيئاً عن هامان يمكنك الاعتماد عليه،
٢. وأكثر ما كتبوا عن هامان هي مرويات ضعيفة وأخبار لا سند لها.
معروف عند أهل التفسير أن هامان كان وزيراً لفرعون ومدبر رعيته ومشير دولته، كما يقول ابن كثير رحمه الله. في حين أن أهل الكتاب يتّخذون من ذكر هامان مع فرعون في القرآن طعناً في مصداقية القرآن،
معروف عند أهل التفسير أن هامان كان وزيراً لفرعون ومدبر رعيته ومشير دولته، كما يقول ابن كثير رحمه الله. في حين أن أهل الكتاب يتّخذون من ذكر هامان مع فرعون في القرآن طعناً في مصداقية القرآن،
٣. إذ يقولون: إن التاريخ المتداول عن فرعون ليس هناك وجود لهامان مع فرعون، إنما هامان جاء بعد فرعون بقرون. ثم راح بعض المسلمين للبحث في الأدلة التاريخية والتاريخ الفرعوني للبحث عن اسم هامان.
أحد هؤلاء هو موريس بوكاي المسيحي الذي أسلم فيما بعد،
أحد هؤلاء هو موريس بوكاي المسيحي الذي أسلم فيما بعد،
٤. يقول: "يذكر القرآن الكريم شخصاً باسم هامان هو من حاشية فرعون، وقد طلب إليه هذا الأخير أن يبني صرحاً عالياً يسمح له، كما يقول ساخراً من موسى، أن يبلغ رب عقيدته. وأردت أن أعرف إن كان هذا الاسم يتصل باسم هيروغليفي من المحتمل أنه محفوظ في وثيقة من وثائق العصر الفرعوني،
٥. ولم أكن لأرضى بإجابة عن ذلك إلا إذا كان مصدرها رجلاً حجة فيما يخص اللغة الهيروغليفية، وهو يعرف اللغة العربية الفصحى بشكل جيد، فطرحت السؤال على عالم المصريات وهو فرنسي يتوافر فيه الشرطان المذكوران تماماً. لقد كتبت أمامه اسم العلم العربي (أي هامان) ولكنني أحجمت عن إخبار مخاطبي
٦. بحقيقة النص المعني واكتفيت بإخباره أن هذا النص يعود تاريخه بشكل لا يقبل النقض إلى القرن السابع الميلادي. كان جوابه الأول أن هذا الأصل مستحيل، لأنه لا يمكن وجود نص يحتوي على اسم علم من اللغة الهيروغليفية وله جرس هيروغليفي ويعود إلى القرن السابع الميلادي وهو غير معروف لحد الآن،
٧. والسبب أن اللغة الهيروغليفية نسيت منذ زمن بعيد جداً. بيد أنه نصحني بمراجعة كتاب "معجم أسماء الأشخاص في المملكة الجديدة" للمؤلف هرمان رانك:
Dictionary of Personal names of the New kingdom
والبحث فيه إن كان هذا الاسم الذي يمثل عندي الهيروغليفية موجوداً فيه حقاً.
Dictionary of Personal names of the New kingdom
والبحث فيه إن كان هذا الاسم الذي يمثل عندي الهيروغليفية موجوداً فيه حقاً.
٨. لقد كان يُفترض ذلك، وعند البحث وجدته مسطوراً في هذا المعجم تماماً كما توقعته، ويا للمفاجأة!!ها أنا فضلاً عن ذلك أجد أن مهنته كما عُبر عنها باللغة الألمانية (رئيس عمال المقالع) ولكن دون إشارة إلى تاريخ الكتابة إلا أنها تعود إلى الإمبراطورية التي يقع فيه زمن موسى،
٩. وتشير المهنة المذكورة في الكتابة إلى أن المذكور كان مهتماً بالبناء مما يدعو إلى التفكير بالمقاربة التي يمكن إجراؤها بين الأمر الذي أصدره "فرعون" في القرآن وبين هذا التحديد في الكتابة".
١٠. وبعد موريس تبعه كثير من أهل الإعجاز العلمي وراحوا يقولون: إن ذكر هامان في القرآن مع فرعون يدل على إعجاز القرآن، وبالمقابل يقوم أهل الكتاب بتزييف أعمال أهل الإعجاز وتكذيبهم، وهكذا الصراع قائم حتى اليوم حول حقيقة شخصية هامان.
بعد ما سبق، دعنا عزيزي القارئ نعد إلى القرآن...
بعد ما سبق، دعنا عزيزي القارئ نعد إلى القرآن...
١١. ماذا نجد في القرآن عن هامان؟ ذُكِر هامان في القرآن ست مرات، ثلاثة منها في سورة القصص، نجد أول ذِكر له في سورة القصص، في الآية التالية: ((وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِي فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ))،
١٢. وفي آية أخرى من نفس السورة: ((فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَحَزَناً إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ))، وفي نفس السورة أيضاً: ((وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ
١٣. لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحاً لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ))، وفي سورة العنكبوت: ((وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءهُم مُّوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا...
١٤. كَانُوا سَابِقِينَ))، وفي سورة غافر: ((إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ))، وأيضاً في سورة غافر: ((وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ)).
١٥. نفهم من الآيات السابقة، أن لهامان جنوداً، إذ نسب الله الجنود لفرعون وهامان بدليل قوله: (وجنودهما) في أكثر من آية. إذن هامان هذا لم يكن مجرد تابع لفرعون، بل له جنود، وله سلطة دنيوية فيما يبدو من ظاهر القرآن، وهذا قد يشكل على التفسير المتداول بين الناس قديماً وحديثا عن هامان.
١٦. لكن لن يشكل هذا أبداً إن قلنا بأن هامان من الجن وله جنوده من الجن، فجأة بهذا الفهم والمنظور الجديد يصبح كل شيء مفهوم بشكل منطقي.
الأمر الثاني هو طلب فرعون من هامان أن يجعل له صرحاً لكي يطّلع إلى إله موسى، هذا الطلب لا يكون منطقياً إن كان أمر من إنسان لإنسان آخر،
الأمر الثاني هو طلب فرعون من هامان أن يجعل له صرحاً لكي يطّلع إلى إله موسى، هذا الطلب لا يكون منطقياً إن كان أمر من إنسان لإنسان آخر،
١٧. ولهذا استشكله بعض المفسرين وراح يقدّم تفسيراً مغايراً، ومنهم الفخر الرازي وذلك في تفسيره مفاتيح الغيب.
وكلامه في المجمل وجيه...
وكلامه في المجمل وجيه...
١٨. فغير مُتوقّع أن فرعون كان يقصد بناء يصعد به إلى السماء مثل القصور البشرية وما إلى ذلك، فإنه لا يخفى على أي عاقل أن الجبال أعظم طولاً من القصور البشرية، ولا أظنّ أن فرعون وأتباعه كانوا بهذه السذاجة إذ لم يشر أحد أن يصعدوا الجبل، مما يدل أن فرعون كان يقصد أمراً آخر.
١٩. أما إن سألتني عن رأيي فأظن والله أعلم كان فرعون يقصد الوصول إلى السماء حقيقة لكن استعانة بالجن وقدراتهم الخارقة للعادة، استعانة بهامان وذلك لأن الجن عرفوا أنهم كانوا يقعدون مقاعد ليسترقوا السمع من السماء بدليل هذه الآيات من سورة الجن:
٢٠. ((وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (8) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا (9))) فإن فهمت ذلك، عرفت لماذا طلب فرعون من هامان تحديداً أن يبني له الصرح،
٢١. وما الذي كان يريده فرعون. وهناك أمر آخر، لنقف عند كلمة الصرح نفسها، ما هو الصرح الذي أراده فرعون؟ اختلف أهل التفسير على أربعة أقوال مشهورة؛ الأول: يعني مجلساً، والثاني: قصراً، والثالث: الآجر، ومعناه أوقد لي على الطين حتى يصير آجراً، والرابع: أنه البناء المبني بالآجر.
٢٢. المشهور عند أهل اللسان أن الصرح هو الشيء الخالص، قالوا في معنى الصرح: بيت عال مزوق، سمي بذلك اعتباراً بكونه صرحاً عن الشوب، أي: خالصاً، ولبن صريح بين الصراحة، والصروحة، وصريح الحق: خلص عن محضه، وصرّح فلان بما في نفسه، وقيل: عاد تعريضك تصريحاً، وجاء صراحاً جهاراً.
٢٣. فمدار المعنى عندهم واحد.
هل بحثت يوماً بنفسك أين موارد الصرح في القرآن؟ وردت كلمة الصرح في ثلاث آيات، الأولى في سورة النمل: ((قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ...
هل بحثت يوماً بنفسك أين موارد الصرح في القرآن؟ وردت كلمة الصرح في ثلاث آيات، الأولى في سورة النمل: ((قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ...
٢٤. قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ))، والثانية في سورة القصص: ((وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحاً...
٢٥. لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ))، والثالثة في سورة غافر: ((وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ))، هذه الثلاث آيات لها علاقة بالجن.
٢٦. كلنا يعرف أن في سورة النمل هناك قصة سليمان وملكة سبأ والإتيان بالعرش، وأما سورة القصص وغافر فهي التي فيها ذكر هامان وصرح فرعون.
٢٧. وهناك ملاحظة أخرى أيضاً، قول فرعون لهامان: ((وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ (٣٦) أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا ۚ وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ...
٢٨. وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ ۚ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ (٣٧))) لماذا قال أبلغ الأسباب؟ ما المقصود بأسباب السماوات؟
مرة أخرى اختلف أهل التفسير في معنى الأسباب فقالوا: طرق السموات، وقالوا: أبواب السموات، وقالوا: ما بين السموات. لكن برأيي إن أردت أن تعرف معنى
مرة أخرى اختلف أهل التفسير في معنى الأسباب فقالوا: طرق السموات، وقالوا: أبواب السموات، وقالوا: ما بين السموات. لكن برأيي إن أردت أن تعرف معنى
٢٩. الأسباب حاول أن تفهم معنى أسباب ذي القرنين المذكورة في سورة الكهف ثلاث مرات، وذلك في قوله: (فأتبع سبباً)، وقد اختلف أهل التفسير في معنى (سبباً) المذكور في سورة الكهف على أربعة أقوال مشهورة؛ الأول: منازل الأرض ومعالمها، الثاني: يعني طرقاً بين المشرق والمغرب، والثالث:
٣٠. طريقاً إلى ما أريد منه، والرابع: قفا الأثر.
فكما ترى أهل التفسير اختلفوا في أسباب السماوات التي تكلّم عنها فرعون، وكذلك اختلفوا في أسباب ذي القرنين، والذي يترجّح عندي، أن الأسباب لها علاقة قوية بالجن و قد فصلت في ذلك في (بلوغ مجمع البحرين و أسباب ذي القرنين).
فكما ترى أهل التفسير اختلفوا في أسباب السماوات التي تكلّم عنها فرعون، وكذلك اختلفوا في أسباب ذي القرنين، والذي يترجّح عندي، أن الأسباب لها علاقة قوية بالجن و قد فصلت في ذلك في (بلوغ مجمع البحرين و أسباب ذي القرنين).
٣١. إحدى الآراء التي طرحتها، أنها مداخل أو طرق تقطع بها شوطاً عظيماً فتصل إلى مرادك بسرعة، أو لعله أسباب أو أبواب أو شيء من هذا القبيل في السماء، والأقرب هو القول المعروف من المتقدمين: "طريقاً إلى ما أريد منه".
٣٢. يتحصّل لدينا مما سبق، أن هناك احتمالاً كبيراً من كون الصرح له علاقة بالجن، و"الأسباب" كذلك لها علاقة بالجن، ولهذا أقول: إن هامان من الجن، واسمه يدلّ عليه (هام) (آن) مما يثبت نظريتي أن الأسماء في القرآن التي تنتهي بـ(آن) فإن لها علاقة بأمر خفي، جني، غيبي والله أعلم...
٣٣. وهذا الرأي يُفسّر الكثير من الأمور التي استشكلها العلماء والمفسّرون قديماً. حتى في بعض الآثار التاريخية و هذا موضوعي التالي...
أهرامات مصر...
أهرامات مصر...
٣٤. لو قرأت عن أهرامات مصر التي تعتبر من عجائب الدنيا السبع لتعجّبت ولقلت كيف للبشر أن يبنوها. يقول أهل التاريخ والمصريات أنه تم بناء الأهرامات قبل ما يقرب من ٤٠٠٠ عام، وكان أطول وأضخم مبنى في العالم حينها.
٣٥. إذ يبلغ ارتفاع الهرم الأكبر في الجيزة حوالي ٤٥٠ قدماً، وقرابة ٢.٣ مليون كتلة حجرية تزن كل واحدة منها من ٢.٥ إلى ١٥ طناً! تخيّل هذا! كيف في ذلك الزمن استطاع البشر أن يبنوها؟
٣٦. يُقال: إن أهرامات الجيزة تواجه شروق الشمس، بينما بُنيت الأهرامات الثلاثة على الضفة الغربيّة لنهر النيل في موقع يواجه غروب الشمس، ويربطون هذا ببعض القصص والشخصيات المصرية الأسطورية ويعتبرونها رموزاً ترمز لما وراءها من عالم الموتى وما إلى ذلك.
٣٧. يُقال: إن ممر الدخول للهرم يشير إلى النجم القطب الشمالي، والدهليز الذي بداخله يشير إلى نجم الشعرة اليمنية.
وفي بعض الأوساط العلمية المختصة بعلم المصريات، اشتهرت عن الأهرامات نظرية تسمى نظرية ارتباط أوريون، أو ارتباط الأهرامات بحزام مجموعة أوريون، وملخّص هذه النظرية أن
وفي بعض الأوساط العلمية المختصة بعلم المصريات، اشتهرت عن الأهرامات نظرية تسمى نظرية ارتباط أوريون، أو ارتباط الأهرامات بحزام مجموعة أوريون، وملخّص هذه النظرية أن
٣٨. هناك علاقة بين موقع أكبر ثلاثة أهرامات في مجمع أهرامات الجيزة وحزام أوريون لكوكبة أوريون (الجبّار) وأن هذا الارتباط كان مقصوداً على هذا النحو من قبل البناة الأصليين للأهرامات.
انتصر المؤلف روبرت بوفال لهذه النظرية في كتابه المعروف عن الأهرامات والذي يُسمى The OrionMystery
انتصر المؤلف روبرت بوفال لهذه النظرية في كتابه المعروف عن الأهرامات والذي يُسمى The OrionMystery
٣٩. ومن بعده نشر بعض الباحثين والكتّاب أبحاثاً تثبت النظرية، في حين بعضهم يربطون الأهرامات ببعض النجوم الأخرى، ولا يزال الجدال قائماً في هذا الموضوع، ملخّص الأمر أن بناة الأهرامات كان لهم علم فائق وقدرة خارقة للعادة لهذا التصميم مما لم يكن في متناول أيدي البشر وقتها.
٤٠. هناك عدة أقوال مشهورة في من هم البناة. فقالوا: هم البشر، وأن الحضارة الفرعونية كانت تتمتّع بتقدّم حضاري لا مثيل له حتى اليوم، وكانت لهم آلات وأجهزة وغير ذلك غير متوّفرة اليوم، ولكن هذا الرأي لا يُسعفه التاريخ، ومنهم من قال: إن البشر بنوها بطريقة خاصة،
٤١. وهذا ما يرجّحه أهل الإعجاز العلمي. فيقولون: إن البشر استطاعوا حمل تلك الأحجار الثقيلة، ورفعها لأنها كانت عبارة عن طين مسخنة بدرجة حرارة عالية جداً، ويقولون: إن القرآن بيّن ذلك، فهمه من فهمه وجهله من جهله، وذلك استناداً على هذه الآية:
٤٢. (وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحاً لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ). ومنهم من قال: إن المخلوقات الفضائية هي
٤٣. المسؤولة عن بناء الأهرامات.
عن نفسي أقول: إن كان حقاً ما يقولون عن مواصفات الأهرامات من وزنها وحجمها وعلاقتها بالنجوم وما إلى ذلك فأقول: إن الذين بنوها قد يكونون من الجن. ويكون هذا الرأي قوياً إن قلنا: إن هامان هو من الجن، وكان له جنود من الجن، وأن الجن كانوا يخدمون فرعون
عن نفسي أقول: إن كان حقاً ما يقولون عن مواصفات الأهرامات من وزنها وحجمها وعلاقتها بالنجوم وما إلى ذلك فأقول: إن الذين بنوها قد يكونون من الجن. ويكون هذا الرأي قوياً إن قلنا: إن هامان هو من الجن، وكان له جنود من الجن، وأن الجن كانوا يخدمون فرعون
٤٤. المذكور في القرآن.كان الشياطين والجن يخدمون الملك سليمان كما أخبرنا الله عز وجل في سورة سبأ: (وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهْرٌ وَرَوَاحُهَا شَهْرٌ ۖ وَأَسَلْنَا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ ۖ وَمِنَ الْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَمَن يَزِغْ...
٤٥. مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ (١٢) يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَّاسِيَاتٍ ۚ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا ۚ وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ (١٣))،
٤٦. وأيضاً في سورة ص: (وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ). فإذن ثبت لنا تاريخياً من القرآن أن الجن كانوا يخدمون الملك سليمان، وبما أنّ الجن كانوا يخدمون ملكاً فلا يكون ممتنعاً أن يخدمون ملوكاً آخرين إن شاء الله ذلك.
٤٧. قد تقول: وهل الجن لهم هذه القدرات الخارقة المتطلبة لبناء الأهرامات؟ أقول: نعم عندهم من هذه القدرات وزيادة، ألم تقرأ سورة النمل وقصة سليمان وملكة سبأ؟ اقرأ: (قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38)
٤٨. قَالَ عِفْرِيتٌ مِّنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39) قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ ۚ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِندَهُ قَال...
٤٩. هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَن شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41)
٥٠. ...فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ ۖ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ ۚ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ (42) وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَافِرِينَ (43)
٥١. قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ ۖ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا ۚ قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ ۗ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44))
٥٢. نستخلص من القصة السابقة أن الجن لهم قدرات خارقة للعادة إذ يستطيعون أن يأتوا بعرش كامل من قبل أن يقوم سليمان من مقامه، والآخر الذي عنده علم من الكتاب قبل أن يرتد إليه طرفه، فهل سيعجز أمثال هؤلاء أن يرفعوا حجارة تزن بضعة أطنان؟ لن يعجزهم ذلك،
٥٣. وسيكون بناء الأهرامات أمراً لا يفوق نطاق قدرات الجن. و لا أظنّك عزيزي القارئ نسيت ما يُقال عن لعنة الفراعنة، هي ليست لعنة الفراعنة، إنما من أعمال شياطين الجن...
لمزيد من التفاصيل يرجى الرجوع لكتابي النظرية...
و الله هو الهادي إلى الحق و صراط مستقيم و إليه المنتهى...
لمزيد من التفاصيل يرجى الرجوع لكتابي النظرية...
و الله هو الهادي إلى الحق و صراط مستقيم و إليه المنتهى...
جاري تحميل الاقتراحات...