1️⃣
#ثريد دفوع جنائية مفيدة عندما تكون القرائن المقدمة ظنية ولا ترتقي لمكانة الدليل المعتبر المستمد بطريقة مشروعة كالإقرار سيد الأدلة والكتابة والشهادة متى ما سلمت من العبث وأستقر لها وجدان القاضي الجزائية
#ثريد دفوع جنائية مفيدة عندما تكون القرائن المقدمة ظنية ولا ترتقي لمكانة الدليل المعتبر المستمد بطريقة مشروعة كالإقرار سيد الأدلة والكتابة والشهادة متى ما سلمت من العبث وأستقر لها وجدان القاضي الجزائية
2️⃣
تمسك بالبينة وناقشها وحاول أن تقدم ما يثبت إستحالة حدوثها في تلك الظروف وأستشهد بحديث رسولنا الكريم ﷺ
(البينة على المدعي)وإن المتمسك بالأصل متمسك بالظاهر والمتمسك بخلاف الأصل متمسك بخلاف الظاهر وكل من يتمسك بخلاف الظاهر ويريد إثبات أمر عارض فهو مدعي والمدعي تجب عليه البينة
تمسك بالبينة وناقشها وحاول أن تقدم ما يثبت إستحالة حدوثها في تلك الظروف وأستشهد بحديث رسولنا الكريم ﷺ
(البينة على المدعي)وإن المتمسك بالأصل متمسك بالظاهر والمتمسك بخلاف الأصل متمسك بخلاف الظاهر وكل من يتمسك بخلاف الظاهر ويريد إثبات أمر عارض فهو مدعي والمدعي تجب عليه البينة
3️⃣
أستشهد بحسن سيرة موكلك وعدم وجود سوابق وخاطب وجدان القاضي بحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: رأيت رسول الله ﷺ يطوف بالكعبة ويقول(ما أطيبك وأطيب ريحك ما أعظمك وأعظم حُرْمَتك والذي نفس محمد بيده، لحُرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منكِ ماله ودمه، وأن نظن به إلَّا خيرًا)
أستشهد بحسن سيرة موكلك وعدم وجود سوابق وخاطب وجدان القاضي بحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: رأيت رسول الله ﷺ يطوف بالكعبة ويقول(ما أطيبك وأطيب ريحك ما أعظمك وأعظم حُرْمَتك والذي نفس محمد بيده، لحُرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منكِ ماله ودمه، وأن نظن به إلَّا خيرًا)
4️⃣
تذكر أن الأحكام الجزائية تبنى على الجزم واليقين لا على الشك والتخمين وعزز ذلك بقرار مجلس القضاء الأعلى ٢٠٢/٦ ١٤٢٤/٠٢/٢٧هـ( عند حصول شك في الإدانة والبراءة يغلب جانب البراءة)
وأستشهد بقول العز بن عبدالسلام
(الأصل براءة ذمته من الحقوق وبراءة جسده من القصاص والحدود و التعزيرات)
تذكر أن الأحكام الجزائية تبنى على الجزم واليقين لا على الشك والتخمين وعزز ذلك بقرار مجلس القضاء الأعلى ٢٠٢/٦ ١٤٢٤/٠٢/٢٧هـ( عند حصول شك في الإدانة والبراءة يغلب جانب البراءة)
وأستشهد بقول العز بن عبدالسلام
(الأصل براءة ذمته من الحقوق وبراءة جسده من القصاص والحدود و التعزيرات)
5️⃣ وقولي ابن القيم رحمه الله
- (العقوبة لا تسوغ إلا عند تحقق السبب الموجب ولا تسوغ بالشبهة بل سقوطها بالشبهة أقرب إلى قواعد الشريعة من ثبوتها بالشبهة)
- (الحبس عقوبة والعقوبة إنما تسوغ بعد تحقق سببها، وهي من جنس الحدود، فلا يجوز إيقاعها بالشبهة، بل يتثبت الحاكم)
- (العقوبة لا تسوغ إلا عند تحقق السبب الموجب ولا تسوغ بالشبهة بل سقوطها بالشبهة أقرب إلى قواعد الشريعة من ثبوتها بالشبهة)
- (الحبس عقوبة والعقوبة إنما تسوغ بعد تحقق سببها، وهي من جنس الحدود، فلا يجوز إيقاعها بالشبهة، بل يتثبت الحاكم)
6️⃣
وتذكر قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (فإذا دار الأمر بين أن يخطئ فيعاقب بريئا أو يخطئ فيعفو عن مذنب كان هذا الخطأ خير الخطأين) (مجموع الفتاوي - 308/15)
وتذكر قول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (فإذا دار الأمر بين أن يخطئ فيعاقب بريئا أو يخطئ فيعفو عن مذنب كان هذا الخطأ خير الخطأين) (مجموع الفتاوي - 308/15)
7️⃣
وقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ( أما أن نعاقب من نشك في ارتكابه الجريمة فأن هذا لايجوز فمعناه أننا حققنا شيئاً لأمر محتمل، غير محقق، وهذا يكون حكماً بالظن والله تعالى يقول ( يَا أيها الذين آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظن إِنَّ بَعْضَ الظن إثم ۖ) شرح الممتع ( 249/14 )
وقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ( أما أن نعاقب من نشك في ارتكابه الجريمة فأن هذا لايجوز فمعناه أننا حققنا شيئاً لأمر محتمل، غير محقق، وهذا يكون حكماً بالظن والله تعالى يقول ( يَا أيها الذين آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظن إِنَّ بَعْضَ الظن إثم ۖ) شرح الممتع ( 249/14 )
جاري تحميل الاقتراحات...