@luis_alfares سواء أكان الاقصى مذكورا ام لا في القرآن، هو يعتبر مسجد مقدس عند كل المسلمين، وسواء اكان مذكورا في القران ام لا، هو يُعتبر مسجد لم يُقم على انقاض معبد يهودي او كنيسة مسيحية.
هو مسجد يعظمه المسلمين، وارض فلسطين عربية
ولا يحق لا ليهودي او مسيحي او غيرهم بالاستيلاء عليه

@luis_alfares المسجد الاقصى وقبة الصخرة في القدس مثلهما مثل كنيسة لقيامة، كلهم يعودون لإرث عربي، وكلاهما لهما قدسية عند العرب وغيرهم، وكلاهما لم يقوما على انقاض معابد سابقة كمعابد اليهود.
اما في القران فانك ان اخذت كلمة المسجد الاقصى كإسم علم فان الاية تتحدث عنه

@luis_alfares والمفترض على المسلمين ان يتعاملوا مع كنيسة آيا صوفيا
فيعيدونها للارثوذكس بما انها مقدسة عندهم كما نقدس المسجد النبوي.
وانا متيقن ان الاقصى لن يعود حتى يعيد المسلمين مسجد آيا صوفيا الى كنيسة ويسلمون مفاتيحها لقساوسة الارثوذكس وعاصمتهم الدينية في موسكو

@luis_alfares واما القول الذي اره سديدا فإن الاقصى صفة مطلقة، اي انه اقصى مسجد في الوجود
والاسراء يتمليلا او نهارا
لكنه يعني صعود للاعلى
الجذر سرو او سرى تدل على ارتفاع كجبال السروات
او كـ سوريا، والتي تعني الارض المرتفعة حضاريا وجغرافيا.
لكن هذا لايعني ان المسجد الذي في القدس ليس مقدسا

@luis_alfares لذلك انبه المجتهدين بان لايخلطو بين قدسية المساجد وتاريخها
وبين ذكرها في القران او لا.
على سبيل المثال لاتجد اية تتحدث عن المسجد النبوي
ولو جاء اوروبي او صيني واحتل المدينة المنورة لقامت الناس ولم تقعد
فلماذا نتسابق في عدم ذكر القدس في القران، وننسى ان المسجد النبوي لم يُذكر فيه؟