حوار مفتى عمان الخليلى على قناة الجزيرة فى برنامج المقابلة رائع وذكى ويدل أن الأمة مازالت بخير
فالخليلى وفضيلة الشيخ صادق الغريانى فى ليبيا مواقفهم المخلصة حجة على مفتى السلطان المنكوسين فى مصر والسعودية وغيرهم من بلاد العرب
ثبت الله الشيخان الخليلى والغريانى وجزاهم الله خيرا
فالخليلى وفضيلة الشيخ صادق الغريانى فى ليبيا مواقفهم المخلصة حجة على مفتى السلطان المنكوسين فى مصر والسعودية وغيرهم من بلاد العرب
ثبت الله الشيخان الخليلى والغريانى وجزاهم الله خيرا
المنشور واضح فى مدح مواقفه المنتصرة للإسلام ولايوجد لفظ يتعلق بالعقيدة فالمنشور لايتسع للتفصيل ولكل مقام مقال ومن احسن نشكره فيما احسن فقط
اما التقييم العام والحكم فيختلف وله مقامه
اما التقييم العام والحكم فيختلف وله مقامه
1_التقييم والشطط فى التعامل
المناخ العام للإسلاميين خاصة يعانى من اشكاليات كثيرة بسبب القهر والظلم وشيوخ السلطان وعدم وجود دولة تحكم بالإسلام وغير ذلك كثير لا مقام لتفصيله الآن
لكنى اتوقف فى نقطة واحده وهى كيفية تعامل المسلم فى تقييمه لغيره من الكفار أو المبتدعة
المناخ العام للإسلاميين خاصة يعانى من اشكاليات كثيرة بسبب القهر والظلم وشيوخ السلطان وعدم وجود دولة تحكم بالإسلام وغير ذلك كثير لا مقام لتفصيله الآن
لكنى اتوقف فى نقطة واحده وهى كيفية تعامل المسلم فى تقييمه لغيره من الكفار أو المبتدعة
2خاصة ان الواقع يشهد فى تلك النقطة تساهل وجهل وغلو
وقد دفعنى لذلك عندما مدحت المفتى العمانى الخليلى لتصريحاته المنتصرة للإسلام فقط ولم أشير بحرف لغير ذلك
من بدعة الاباضية لأنها ليست محل المنشور ولاموضوع المنشور تقييم للرجل وهى فرقة منزوية جدا ولا تحارب المسلمين بعكس شيعة ايران
وقد دفعنى لذلك عندما مدحت المفتى العمانى الخليلى لتصريحاته المنتصرة للإسلام فقط ولم أشير بحرف لغير ذلك
من بدعة الاباضية لأنها ليست محل المنشور ولاموضوع المنشور تقييم للرجل وهى فرقة منزوية جدا ولا تحارب المسلمين بعكس شيعة ايران
3او غيرها من الفكر الضال الذى يفرض بالقوة على المسلمين
لكن البعض انطلق يهيلون التراب بدون روية.
النبى صلى الله عليه وسلم يعلمنا مدح الصفة فى شخص ولو كان كافرًا ولا يعنى ذلك مدح كفره أو إقراره مطلقاً
لكن البعض انطلق يهيلون التراب بدون روية.
النبى صلى الله عليه وسلم يعلمنا مدح الصفة فى شخص ولو كان كافرًا ولا يعنى ذلك مدح كفره أو إقراره مطلقاً
4فقد قال عن خالد بن الوليد (مَا مِثْلُهُ جَهِلَ الإِسلام ولو كان جَعَلَ نَكَايَتَهُ وجِدَّه مع المسلمين على المشركين كان خَيْرًا له وَلَقَدَّمْنَاهُ على غيره)
ومدح النبى صلى الله عليه وسلم الشاعر لبيد فقال (أَصدق كلمة قَالها الشاعر لَبِيدٍ أَلا كُل شَيْءٍ مَا خلا اللهَ بَاطِلُ)
ومدح النبى صلى الله عليه وسلم الشاعر لبيد فقال (أَصدق كلمة قَالها الشاعر لَبِيدٍ أَلا كُل شَيْءٍ مَا خلا اللهَ بَاطِلُ)
5قال النبى صلى الله عليه وسلم لوفد بنى شيبان (مَا أَسَأْتُمْ فِي الرَّدِّ إذْ أَفْصَحْتُمْ بِالصِّدْقِ)
وقال صلى الله عليه وسلم عن النجاشى وقد كان وقتها نصرانيا : «إِنَّ بِهَا مَلِكًا لا يُظلَمُ عِنْدَهُ أَحَدٌ، وَهِيَ أَرْضُ صِدْقٍ"
وعلماء الحديث على تفصيل العلمى مع المبتدعة
وقال صلى الله عليه وسلم عن النجاشى وقد كان وقتها نصرانيا : «إِنَّ بِهَا مَلِكًا لا يُظلَمُ عِنْدَهُ أَحَدٌ، وَهِيَ أَرْضُ صِدْقٍ"
وعلماء الحديث على تفصيل العلمى مع المبتدعة
6قال الصنعاني في ثمرات النظر: رووا عن الخوارج وهم أشد الناس بدعة لأنهم يكفرون من يكذب فقبولهم لحصول الظن بخبرهم
قال ابن حبان في الثقات «ليس بين أهل الحديث من أئمتنا خلافٌ أن الصدوق المتقن: إذا كان فيه بدعة ولم يكن يدعو إليها–أن الاحتجاج بأخباره جائز.
قال ابن حبان في الثقات «ليس بين أهل الحديث من أئمتنا خلافٌ أن الصدوق المتقن: إذا كان فيه بدعة ولم يكن يدعو إليها–أن الاحتجاج بأخباره جائز.
7قال الإمام ابن حجر في لسان الميزان (1|11)، : «وينبغي أن يُقيَّدَ قولنا بقبول رواية المبتدع –إذا كان صدوقاً ولم يكن داعية– بشرط أن لا يكون الحديث الذي يُحدِّث به مما يعضُد بدعته ويُشيْدها. فإنا لا نأمَنُ حينئذٍ عليه غَلَبَةَ الهوى».
الشاهد انهم يقولون بصدق مبتدعة
الشاهد انهم يقولون بصدق مبتدعة
8قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا الله ۚ إِن الله خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ)
العدل هو صفة أمة الإسلام
العدل هو صفة أمة الإسلام
9_
الإشكالية فى المدرسة الدينية السعودية التى نظرت للراى الواحد والعلو على الجميع بدون فقه حكيم ومدرسة الغلو التى تريد حرب الجميع
الغلو والعمل والتنظير العلمى الحاد بحماس اهوج على حرب كل من حولنا منهج فاشل ويتسبب بكوارث وليس من الشرع ولا العقل ولا الحكمة على تفصيل يطول
الإشكالية فى المدرسة الدينية السعودية التى نظرت للراى الواحد والعلو على الجميع بدون فقه حكيم ومدرسة الغلو التى تريد حرب الجميع
الغلو والعمل والتنظير العلمى الحاد بحماس اهوج على حرب كل من حولنا منهج فاشل ويتسبب بكوارث وليس من الشرع ولا العقل ولا الحكمة على تفصيل يطول
جاري تحميل الاقتراحات...