#لعلهم_يتفكرون
حديث لدي صحيح رواه ابن عساكر
العجيب انه منكر في سنده صحيح في متنه يعطيك مفهوم نسيان الفقهاء للذكر وتمذهبهم وغلوهم حتى في ابسط شيء
حديث لدي صحيح رواه ابن عساكر
العجيب انه منكر في سنده صحيح في متنه يعطيك مفهوم نسيان الفقهاء للذكر وتمذهبهم وغلوهم حتى في ابسط شيء
ساورد لكم هنا الاحاديث التي وردت من رسول الله (بعدم الخروج عن كتاب الله) من شروط او احاديث التي توافق الحق والمنطق والعقل
1/
[عن عائشة أم المؤمنين:] ما بال أقوامٍ يشترطون شروطًا ليست في كتابِ اللهِ، ما كان من شرطٍ ليس في كتابِ اللهِ فهو باطلٌ وإن كان مئةَ شرطٍ، كتابُ اللهِ أحقُّ، وشرطُ اللهِ أوثقُ
ابن القيم (ت ٧٥١)، أعلام الموقعين ١/٢٩٦ • صحيح
[عن عائشة أم المؤمنين:] ما بال أقوامٍ يشترطون شروطًا ليست في كتابِ اللهِ، ما كان من شرطٍ ليس في كتابِ اللهِ فهو باطلٌ وإن كان مئةَ شرطٍ، كتابُ اللهِ أحقُّ، وشرطُ اللهِ أوثقُ
ابن القيم (ت ٧٥١)، أعلام الموقعين ١/٢٩٦ • صحيح
2/
- ما بالُ أقوامٍ يشترطون شروطًا ليست في كتابِ اللهِ؟ من اشترطَ َشرطًا ليس في كتابِ اللهِ فهو باطلٌ، وإن كانَ مائةَ شرطٍ، كتابُ اللهِ أحقُ وشرطُ اللهِ أوثقُ
ابن تيمية (ت ٧٢٨)، مجموع الفتاوى ٣١/٥٨ •
- ما بالُ أقوامٍ يشترطون شروطًا ليست في كتابِ اللهِ؟ من اشترطَ َشرطًا ليس في كتابِ اللهِ فهو باطلٌ، وإن كانَ مائةَ شرطٍ، كتابُ اللهِ أحقُ وشرطُ اللهِ أوثقُ
ابن تيمية (ت ٧٢٨)، مجموع الفتاوى ٣١/٥٨ •
سيفشو عني أحاديثُ، فما أتاكم مِنْ حديثي فاقرأوا كتابَ اللهِ واعتَبِروه، فما وافق كتابَ اللهِ فأنا قلتُه، وما لم يُوافِقْ كتابَ اللهِ قلم أقلْه
الألباني (ت ١٤٢٠) يقول ضعيف!!
الألباني (ت ١٤٢٠) يقول ضعيف!!
كلُّ شرطٍ ليس في كتابِ اللهِ تعالى فهو باطلٌ ما بالُ أقوامٍ يشترطون شروطًا ليست في كتابِ اللهِ من اشترط شرطًا ليس في كتابِ اللهِ فليس له وإن اشترطَ مائةَ شرطٍ كتابُ اللهِ أحقُّ وشرطُ اللهِ أوثقُ
ابن حزم (ت ٤٥٦)، المحلى ٨/٧٧ • احتج به
ابن حزم (ت ٤٥٦)، المحلى ٨/٧٧ • احتج به
5/
ما بالُ أقوامٍ يشترطون شروطًا ليست في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ من اشترط شرطًا ليس في كتابِ اللهِ فهو باطلٌ وإن كان مائةَ شرطٍ كتابُ اللهِ أحقُّ وشرطُ اللهِ أوثقُ
ابن حزم (ت ٤٥٦)، المحلى ٨/١٨٦ • احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) •
ما بالُ أقوامٍ يشترطون شروطًا ليست في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ من اشترط شرطًا ليس في كتابِ اللهِ فهو باطلٌ وإن كان مائةَ شرطٍ كتابُ اللهِ أحقُّ وشرطُ اللهِ أوثقُ
ابن حزم (ت ٤٥٦)، المحلى ٨/١٨٦ • احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) •
6/
[عن عبدالله بن عباس:]كل شرطٍ ليس في كتابِ اللهِ فهو باطِلٌ وإن كان مائةَ شرط وفي روايَةٍ الولاءُ لِمَنْ أَعتق ثم قال النبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلَّم ما بالُ أقوامٍ يَشْتَرِطُونَ شروطًا ليسَتْ في كتابِ اللهِ ما كان من شرطٍ ليس في كتابِ اللهِ فهو مردودٌ
يتبع:
[عن عبدالله بن عباس:]كل شرطٍ ليس في كتابِ اللهِ فهو باطِلٌ وإن كان مائةَ شرط وفي روايَةٍ الولاءُ لِمَنْ أَعتق ثم قال النبيُّ صلّى اللهُ عليه وسلَّم ما بالُ أقوامٍ يَشْتَرِطُونَ شروطًا ليسَتْ في كتابِ اللهِ ما كان من شرطٍ ليس في كتابِ اللهِ فهو مردودٌ
يتبع:
الهيثمي (ت ٨٠٧)،مجمع الزوائد ٤-٨٩ • بأسانيد ورجال أحدها ثقات وله إسناد مرسل ورجاله رجال الصحيح
7/
[عن عبدالله بن عمر:]سألت اليهودَ عن موسى فأكثروا فيه وزادوا ونقصوا حتى كفروا وسألتُ النصارى عن عيسى فأكثروا فيه وزادوا ونقصوا حتى كفروا وإنه ستفشو عني أحاديثُ فما
يتبع:
[عن عبدالله بن عمر:]سألت اليهودَ عن موسى فأكثروا فيه وزادوا ونقصوا حتى كفروا وسألتُ النصارى عن عيسى فأكثروا فيه وزادوا ونقصوا حتى كفروا وإنه ستفشو عني أحاديثُ فما
يتبع:
أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتابَ اللهِ فاعتبروه فما وافق كتابَ اللهِ فأنا قلته وما لم يوافقْ كتابَ اللهِ فلم أقلْه
الهيثمي (ت ٨٠٧)، مجمع الزوائد ١/١٧٥
الهيثمي (ت ٨٠٧)، مجمع الزوائد ١/١٧٥
8/
[عن عبدالله بن عمر:] سُئلت ِاليهودُ عن موسى فأكثَرُوا فيه ِوزادُوا ونَقَصُوا حتّى كَفَرُوا، وسُئِلَتِ النصارى عن عيسى فأكثَرُوا فيه، وزادُوا ونقَصُوا حتى كَفَرُوا، وإنه ستفشُو عني أحاديثُ؛
يتبع:
[عن عبدالله بن عمر:] سُئلت ِاليهودُ عن موسى فأكثَرُوا فيه ِوزادُوا ونَقَصُوا حتّى كَفَرُوا، وسُئِلَتِ النصارى عن عيسى فأكثَرُوا فيه، وزادُوا ونقَصُوا حتى كَفَرُوا، وإنه ستفشُو عني أحاديثُ؛
يتبع:
فما أتاكُم من حديثِي فاقرؤوا كتابَ اللهِ واعتبِرُوا، فما وافَقَ كتابَ اللهِ فأنا قُلْتُه، وما لم يوافقْ كتابَ اللهِ فلم أقُلْهُ
السخاوي (ت ٩٠٢)، المقاصد الحسنة ٥٧ • [له طرق] • أخرجه الطبراني (١٢/٣١٦) (١٣٢٢٤)
السخاوي (ت ٩٠٢)، المقاصد الحسنة ٥٧ • [له طرق] • أخرجه الطبراني (١٢/٣١٦) (١٣٢٢٤)
9/
[عن سعد بن عبادة:] يا سعدُ عليك بالسمعِ والطاعةِ في عسرِك ويسرِك ومنشطِك ومكرهِك وأن لا تنازعَ الأمرَ أهلَه إلا أن يدعوَك إلى خلافِ ما في كتابِ اللهِ فاتبعْ كتابَ اللهِ
الهيثمي (ت ٨٠٧)، مجمع الزوائد ٥/٢٣٠
[عن سعد بن عبادة:] يا سعدُ عليك بالسمعِ والطاعةِ في عسرِك ويسرِك ومنشطِك ومكرهِك وأن لا تنازعَ الأمرَ أهلَه إلا أن يدعوَك إلى خلافِ ما في كتابِ اللهِ فاتبعْ كتابَ اللهِ
الهيثمي (ت ٨٠٧)، مجمع الزوائد ٥/٢٣٠
10/
[عن عائشة أم المؤمنين:]ما بالُ أقوامٍ يَشترطون شروطًا ليست في كتابِ اللهِ عز وجل، مَنِ اشترط شرطًا ليس في كتابِ اللهِ فهو باطِلٌ، وإنْ كان مِئَةَ شَرطٍ، قضاءُ اللهِ أحَقُّ، وشَرطُه أوثَقُ، إنَّما الولاءُ لمَن أعتَقَ.
شعيب الأرنؤوط(ت ١٤٣٨)تخريج مشكل الآثار ٦/ ٣٢٤ • صحيح•
[عن عائشة أم المؤمنين:]ما بالُ أقوامٍ يَشترطون شروطًا ليست في كتابِ اللهِ عز وجل، مَنِ اشترط شرطًا ليس في كتابِ اللهِ فهو باطِلٌ، وإنْ كان مِئَةَ شَرطٍ، قضاءُ اللهِ أحَقُّ، وشَرطُه أوثَقُ، إنَّما الولاءُ لمَن أعتَقَ.
شعيب الأرنؤوط(ت ١٤٣٨)تخريج مشكل الآثار ٦/ ٣٢٤ • صحيح•
11/
[عن عبد الله بن مسعود:] حَديثُ: أحسَنُ الحَديثِ كِتابُ اللهِ ... الحديث.
الدارقطني (ت ٣٨٥)، أطراف الغرائب ٢/٦٠ • تَفَرَّدَ بهِ النضر بن عَمْرو بن نجبة، عَن مِسْعَر عن عَمْرو بن مرة، عَنه.
[عن عبد الله بن مسعود:] حَديثُ: أحسَنُ الحَديثِ كِتابُ اللهِ ... الحديث.
الدارقطني (ت ٣٨٥)، أطراف الغرائب ٢/٦٠ • تَفَرَّدَ بهِ النضر بن عَمْرو بن نجبة، عَن مِسْعَر عن عَمْرو بن مرة، عَنه.
12/
[عن عائشة أم المؤمنين:] حديثُ عائشةَ – في شأنِ بَريرةَ لما خطب على المنبرِ: ( ما بالُ أقوامٍ يشترطون شروطًا ليست في كتابِ اللهِ؟ ما كان من شرطٍ ليس في كتابِ اللهِ فهو باطلٌ، وإن كان مائةَ شرطٍ
ابن تيمية (ت ٧٢٨)، نظرية العقد ١٤ • صحيح •
[عن عائشة أم المؤمنين:] حديثُ عائشةَ – في شأنِ بَريرةَ لما خطب على المنبرِ: ( ما بالُ أقوامٍ يشترطون شروطًا ليست في كتابِ اللهِ؟ ما كان من شرطٍ ليس في كتابِ اللهِ فهو باطلٌ، وإن كان مائةَ شرطٍ
ابن تيمية (ت ٧٢٨)، نظرية العقد ١٤ • صحيح •
13/
كلُّ شرطٍ ليس في كتابِ اللهِ فهوَ باطلٌ
ابن حزم (ت ٤٥٦)، المحلى ٨/١١٨ • احتج به
كلُّ شرطٍ ليس في كتابِ اللهِ فهوَ باطلٌ
ابن حزم (ت ٤٥٦)، المحلى ٨/١١٨ • احتج به
14/
آية من كتابِ اللهِ خيرٌ من محمدِ وآلِه
السخاوي (ت ٩٠٢)، الأجوبة المرضية ٢/٨٦٠
آية من كتابِ اللهِ خيرٌ من محمدِ وآلِه
السخاوي (ت ٩٠٢)، الأجوبة المرضية ٢/٨٦٠
15/
آيةٌ من كتابِ اللهِ خيرٌ من محمَّدٍ وآلِه
الزرقاني (ت ١١٢٢)
آيةٌ من كتابِ اللهِ خيرٌ من محمَّدٍ وآلِه
الزرقاني (ت ١١٢٢)
16/
[عن عبدالله بن عباس:] كلُّ شرطٍ ليس في كتابِ اللهِ فهو باطلٌ
محمد جار الله الصعدي (ت ١١٨١)، النوافح العطرة ٢٥٦ • صحيح • أخرجه البزار (٤٧٠٨)، والطبراني (١١/١١)
[عن عبدالله بن عباس:] كلُّ شرطٍ ليس في كتابِ اللهِ فهو باطلٌ
محمد جار الله الصعدي (ت ١١٨١)، النوافح العطرة ٢٥٦ • صحيح • أخرجه البزار (٤٧٠٨)، والطبراني (١١/١١)
17/
[عن [عائشة أم المؤمنين]:] كلُّ شرطٍ ليسَ في كتابِ اللَّهِ فَهوَ باطلٌ
الشوكاني (ت ١٢٥٥)، السيل الجرار ٢/٢٦٩ • صحيح •
[عن [عائشة أم المؤمنين]:] كلُّ شرطٍ ليسَ في كتابِ اللَّهِ فَهوَ باطلٌ
الشوكاني (ت ١٢٥٥)، السيل الجرار ٢/٢٦٩ • صحيح •
18/
[عن عائشة أم المؤمنين:] أما بعد فما بالُ أقوامٍ يشترطون شروطًا ليست في كتابِ اللهِ، ما كان من شرطٍ ليس في كتابِ اللهِ فهو باطلٌ، وإن كان مائةَ شرطٍ، قضاءُ اللهِ أَحَقُّ، وشرطُ اللهِ أوثقُ، وإنما الولاءُ لمن أَعتَق
الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الجامع ١٣٥٦ • صحيح
[عن عائشة أم المؤمنين:] أما بعد فما بالُ أقوامٍ يشترطون شروطًا ليست في كتابِ اللهِ، ما كان من شرطٍ ليس في كتابِ اللهِ فهو باطلٌ، وإن كان مائةَ شرطٍ، قضاءُ اللهِ أَحَقُّ، وشرطُ اللهِ أوثقُ، وإنما الولاءُ لمن أَعتَق
الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الجامع ١٣٥٦ • صحيح
19/
[عن أبي سعيد الخدري:] كتابُ اللهِ، هو حَبْلُ اللهِ المَمْدُودُ مِنَ السَّماءِ إلى الأرضِ
الألباني (ت ١٤٢٠)، السلسلة الصحيحة ٢٠٢٤ • صحيح بمجموع طرقه
[عن أبي سعيد الخدري:] كتابُ اللهِ، هو حَبْلُ اللهِ المَمْدُودُ مِنَ السَّماءِ إلى الأرضِ
الألباني (ت ١٤٢٠)، السلسلة الصحيحة ٢٠٢٤ • صحيح بمجموع طرقه
20/
(عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ ... ) رواه مسلم (الزهد والرقائق/5326)
(عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لا تَكْتُبُوا عَنِّي وَمَنْ كَتَبَ عَنِّي غَيْرَ الْقُرْآنِ فَلْيَمْحُهُ ... ) رواه مسلم (الزهد والرقائق/5326)
21/
ورد في كتاب الكامل في للأمام الحافظ الجرجاني المتوفي سنة ٣٦٥ هجري
صفحة ٢٩ قال النبي عليه السلام (لاتقوم الساعه حتى يدور ابليس في الاسواق.. يقول👈 حدثني فلان بن فلان بكذا وكذا👉
ورد في كتاب الكامل في للأمام الحافظ الجرجاني المتوفي سنة ٣٦٥ هجري
صفحة ٢٩ قال النبي عليه السلام (لاتقوم الساعه حتى يدور ابليس في الاسواق.. يقول👈 حدثني فلان بن فلان بكذا وكذا👉
22/
طبقات الكبرى لابن سعد ج5ص188
قال أخبرنازيد بن يحيى قال أخبرنا عبد الله بن العلاء قال سألت القاسم يملي علي أحاديث فقال إن الاحاديث كثرت على عهد عمربن الخطاب فأنشدالناس أن يأتوه بها فلماأتوه بها أمر بتحريقها ثم قال مثناة كمثناة أهل الكتاب قال فمنعني القاسم يومئذ أن أكتب حديثا
طبقات الكبرى لابن سعد ج5ص188
قال أخبرنازيد بن يحيى قال أخبرنا عبد الله بن العلاء قال سألت القاسم يملي علي أحاديث فقال إن الاحاديث كثرت على عهد عمربن الخطاب فأنشدالناس أن يأتوه بها فلماأتوه بها أمر بتحريقها ثم قال مثناة كمثناة أهل الكتاب قال فمنعني القاسم يومئذ أن أكتب حديثا
23/
روى الحاكم في "المستدرك" (8661) والبيهقي في "الشعب" (4834) وأبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص71) والدارمي في "سننه" (493) والطبراني في "مسند الشاميين" (482) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: " مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَظْهَرَ
يتبع:
روى الحاكم في "المستدرك" (8661) والبيهقي في "الشعب" (4834) وأبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص71) والدارمي في "سننه" (493) والطبراني في "مسند الشاميين" (482) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: " مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَظْهَرَ
يتبع:
الْقَوْلُ وَيُخْزَنَ الْفِعْلُ، وَمِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ تُرْفَعَ الْأَشْرَارُ، وَتُوضَعَ الْأَخْيَارُ، وَإِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُقْرَأَ الْمَثْنَاةُ عَلَى رُءُوسِ الْمَلَأِ لَا يُغَيَّرُ !!
قِيلَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
يتبع:
قِيلَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
يتبع:
كَيْفَ بِمَا جَاءَ مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟
قَالَ: " مَا جَاءَكُمْ عَنْ مَنْ تَأْمَنُونَهُ عَلَى نَفْسِهِ وَدِينِهِ فَخُذُوا بِهِ، وَعَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ فَإِنَّهُ عَنْهُ تُسْأَلُونَ، وَبِهِ تُجْزَوْنَ، وَكَفَى بِهِ وَاعِظًا لِمَنْ عَقِلَ "
قَالَ: " مَا جَاءَكُمْ عَنْ مَنْ تَأْمَنُونَهُ عَلَى نَفْسِهِ وَدِينِهِ فَخُذُوا بِهِ، وَعَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ فَإِنَّهُ عَنْهُ تُسْأَلُونَ، وَبِهِ تُجْزَوْنَ، وَكَفَى بِهِ وَاعِظًا لِمَنْ عَقِلَ "
.
وَقِيلَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَمَا الْمَثْنَاةُ؟
قَالَ: " مَا اسْتُكْتِبَ مِنْ غَيْرِ كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ".
ورواه الحاكم (8660) مرفوعا أيضا ، وصححه مرفوعا وموقوفا ، ووافقه الذهبي .
قال الشيخ الألباني رحمه الله :
وَقِيلَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَمَا الْمَثْنَاةُ؟
قَالَ: " مَا اسْتُكْتِبَ مِنْ غَيْرِ كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ".
ورواه الحاكم (8660) مرفوعا أيضا ، وصححه مرفوعا وموقوفا ، ووافقه الذهبي .
قال الشيخ الألباني رحمه الله :
" هو من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، يرويه عنه عمرو
ابن قيس الكندي، رواه عنه جمع ، رفعه بعضهم وأوقفه بعضهم، وهو في حكم المرفوع
لأنه لا يقال بمجرد الرأي " انتهى من "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (6/ 774)
ابن قيس الكندي، رواه عنه جمع ، رفعه بعضهم وأوقفه بعضهم، وهو في حكم المرفوع
لأنه لا يقال بمجرد الرأي " انتهى من "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (6/ 774)
جاري تحميل الاقتراحات...