#قصة_سحايب
في #سوق_عكاظ:
جلس النابغة الذبياني تحت قبة من أدم (جلد) في عكاظ، وهو المحكّم في شعر العرب يومئذ، فدخل عليه حسان بن ثابت، وكان عنده الأعشى والخنساء، وقد أنشد الأعشى شعره وحكم له النابغة، ثم أنشدت الخنساء قصيدتها:
(قذى بعينك أم بالعين عوار)
في #سوق_عكاظ:
جلس النابغة الذبياني تحت قبة من أدم (جلد) في عكاظ، وهو المحكّم في شعر العرب يومئذ، فدخل عليه حسان بن ثابت، وكان عنده الأعشى والخنساء، وقد أنشد الأعشى شعره وحكم له النابغة، ثم أنشدت الخنساء قصيدتها:
(قذى بعينك أم بالعين عوار)
إلى أن قالت:
وإن صخرا لتأتم الهداة به
كأنه علم في رأسه نار
وإن صخرا لكافينا وسيدنا
وإن صخرا إذا نشتو لنحار
فقال النابغة: لولا أن أبا بصير (كنية الأعشى) أنشدني قبلك لقلت إنك أشعر الناس، أنت والله أشعر من كل ذات مثانة.
قالت: ومن كل ذي خصيتين.
وإن صخرا لتأتم الهداة به
كأنه علم في رأسه نار
وإن صخرا لكافينا وسيدنا
وإن صخرا إذا نشتو لنحار
فقال النابغة: لولا أن أبا بصير (كنية الأعشى) أنشدني قبلك لقلت إنك أشعر الناس، أنت والله أشعر من كل ذات مثانة.
قالت: ومن كل ذي خصيتين.
قال حسان: أنا أشعر منك ومنها..
قال النابغة: حيث تقول ماذا؟
قال: حيث أقول:
لنا الجفنات الغر يلمعن في الضحى وأسيافنا يقطرن من نجدة دما
ولدنا بني العنقاء وابني محرق
فأكرم بنا خالا وأكرم بنا ابنها
قال النابغة: حيث تقول ماذا؟
قال: حيث أقول:
لنا الجفنات الغر يلمعن في الضحى وأسيافنا يقطرن من نجدة دما
ولدنا بني العنقاء وابني محرق
فأكرم بنا خالا وأكرم بنا ابنها
فقال له النابغة: إنك لشاعر لولا أنك قللت عدد جفانك وفخرت بمن ولدت ولم تفخر بمن ولدك. (لأنه ذكر الجفنات أوعية تقديم الطعام ويظهر من الشعر أن عددها قليل, وهذا سبب لضعف القصيدة, والثانية أنه يتفاخر بإبنه وليس آبائه, وهذه أيضا ليست من شيم العرب)
ولما أراد عمرو بن كلثوم أن تسير قصيدته (ألا هبي بصحنك فاصبحينا) في الناس ذهب لعكاظ فأنشدها فيه ثم أنشدها في موسم مكة، وكل قصائد المعلقات لم يكن الإجماع ليعقد على أنها أجود الشعر لولا أن المحكمين في عكاظ شهدوا بجودتها وأقر السامعون ذلك.
يصل إلى سوق عكاظ العرب من كل أنحاء الجزيرة.. التهامي، ، والنجدي والحجازي واليمامي يفدون إليه من كل مكان، ولكل
قطر من هذه الأقطار لهجة عربية، ويتولى دعامة الأدب واللغة في عكاظ (المحكمون) نخل وتصفية هذه اللغات حتى يبقى الأنسب والأرشق ويطرح الثقيل المجفو.
قطر من هذه الأقطار لهجة عربية، ويتولى دعامة الأدب واللغة في عكاظ (المحكمون) نخل وتصفية هذه اللغات حتى يبقى الأنسب والأرشق ويطرح الثقيل المجفو.
وعكاظ أول من وحّد لهجات قبائل البادية العربية قبل نزول القرآن الكريم بأكثر من
قرن، وهيأ لقريش الزعامة والتحكم في اللغة والانتقاء، فسلمت من عيوب اللهجات.
ألم تكن عكاظ تقوم بعمل المجمع اللغوي الأدبي آنذاك؟..
قرن، وهيأ لقريش الزعامة والتحكم في اللغة والانتقاء، فسلمت من عيوب اللهجات.
ألم تكن عكاظ تقوم بعمل المجمع اللغوي الأدبي آنذاك؟..
جاري تحميل الاقتراحات...