بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
الجواب الذي يرد على كل الشبهات المتعلقة بمعارضة شريعة الله و المنهج الذي أقره لتسيير حياة البشر بإسم العلـ ـمانية و الإلـ حاد
الجواب الذي يرد على كل الشبهات المتعلقة بمعارضة شريعة الله و المنهج الذي أقره لتسيير حياة البشر بإسم العلـ ـمانية و الإلـ حاد
« الشريعة الوضعية »
حجة أم تغلب ؟
هل القانون الوضعي:
1 له حجة تدعم وجوده كشريعة ملزمة سواء إعترفنا به أو لا فهو حق يقتضي التسليم بمشروعيته
2 أم أنه مجرد تغلب ليس بحق من الأساس لأن واضعه هو الإنسان و هذا ينفي مشروعية تعميمه على كل البشر
حجة أم تغلب ؟
هل القانون الوضعي:
1 له حجة تدعم وجوده كشريعة ملزمة سواء إعترفنا به أو لا فهو حق يقتضي التسليم بمشروعيته
2 أم أنه مجرد تغلب ليس بحق من الأساس لأن واضعه هو الإنسان و هذا ينفي مشروعية تعميمه على كل البشر
في هذا المقال سوف أدافع عن الطرح 2 و حجتي هي كالتالي :
- كل إنسان بالغ و عاقل..إرادته مستقلة عن غيره.
- يمكن للإنسان أن يسخر ما تنتجه الطبيعة بحيث يستفيد منه
- الطبيعة ليست صنيعة أي من البشر لذلك هي لست ملكا لأحد منهم
- كل إنسان بالغ و عاقل..إرادته مستقلة عن غيره.
- يمكن للإنسان أن يسخر ما تنتجه الطبيعة بحيث يستفيد منه
- الطبيعة ليست صنيعة أي من البشر لذلك هي لست ملكا لأحد منهم
فوفق أي شرعية سول الإنسان لنفسه التشريع لحكم الإنسان الأخر و تحديد الصحيح و الخاطئ و الحكم عليه و ضبط مقدار الجزاء المقرر لكل ضرر يلحقه بالغير ..؟؟
فقط لأنه الأقوى ؟
و لو قرر إنسان ما إنكار القانون الوضعي بحجة انه حر و الأرض ليست ملك لأحد و بدا بإستغلال أرض نائية و زراعتها و الإستفادة منها دون أن يؤذي أي أحد أليس هذا مشروعا ؟
و لو قرر إنسان ما إنكار القانون الوضعي بحجة انه حر و الأرض ليست ملك لأحد و بدا بإستغلال أرض نائية و زراعتها و الإستفادة منها دون أن يؤذي أي أحد أليس هذا مشروعا ؟
و لو قلت نعم هذا مشروع.. فما المانع اذن من أن يتملك أكثر فأكثر..اي كل ارض بلا مالك يسارع هو لتملكها شرط القيام بأعمال مادية كالزراعة و البناء او الاحاطة بالسياج حتى يثبث أسبقيته ثم يورث تلك الملكية
..وفق مبدأ أنه لا يؤذي احد..فهو لا يؤذي بالفعل كون الأرض ليست ملك لأحد أساسا ..لكن على المدى البعيد سوف تصبح عائلته اكثر نفوذا من غيرها لكن وفق مبدأ التجربة هذا افتراض لم يحدث بعد..و ان قلت بأن مقدماته موجودة
فإنك بذلك تقر بان العقل وسيلة لإقرار الحقائق مثل وجود الخالق نستدل عليه بالتصميم الدقيق و الغائية ..الخ و هي امور مرتبطة بالأليات العقلية ..
و هنا يقع المشرع الوضعي في ورطة فإما يقر بأنه متسلط لا يحق له التشريع أو يعترف بأن قانونه خاوي من الشرعية لكنه متغلب يفرضه بالقوة.
و هنا يقع المشرع الوضعي في ورطة فإما يقر بأنه متسلط لا يحق له التشريع أو يعترف بأن قانونه خاوي من الشرعية لكنه متغلب يفرضه بالقوة.
يمكنك القول بأخلاق وضعية نعم لكنها اخلاق شكلية تسمية فحسب ..مجرد شعار ليس له مشروعية الالزام واقعيا.. حتى لو افترضنا انها منطقية فلو اختار انسان ما العيش باللامنطق لا يمكنك الزامه بحقيقة معينة و لو قلت يمكنه ذلك طالما لا يؤذي احد..
بمكنه نشر فساده بطرق فكرية و هكذا هو لا يؤذي ماديا لكنه يفسد بجعل فكره الفاسد خيارا امام ارادة كل فرد خصوصا اذا تضمنت اغراء باسم الحرية مثلا كما في اللبرالية اجهاض باسم الحرية لكنه قتل وهذا مثال حي
" العلـ مانيين لديهم تفكير غير سوي لأنهم يدعون المسلم للكـ فر بالخالق و شريعته و إيمانهم المستند للأدلة و إتباع أهوائهم كأنهم هم مركز الكون كأنهم خلقونا و خلقوا الأرض
لو كـ فر الناس جميعا لكان من المنطقي أكثر أن يعبد كل فرد هواه حصرا و ينتشر الإنفتاح الذي مفاده ؛
لو كـ فر الناس جميعا لكان من المنطقي أكثر أن يعبد كل فرد هواه حصرا و ينتشر الإنفتاح الذي مفاده ؛
” لما هواك أنت أحلى مني ؟ لماذا لا تتقبل إختلافي ؟ لماذا لا تتقبل حبي لذاتي ؟ أشعر أنني أريد التحول لشيء ما ! هرموناااتي! مشاعري تتفلسف !
القانون الوضعي هو أمر لا يتحجج به كمرجعية يحتكم إليها دون سواها فهو نتيجة لمغالطة الإحتكام للسلطة لتبرير صحة المرجعية الوضعية (بالقوة) و ليس هو في ذاته أمر له حجية مستقلة لحكم الإنسان .
موطن المغالطة هو إعتبار أن ؛
" مجرد أن المشرع البشري صاحب السلطة يمكنه أن يحكم المجتمع بقوة تمنع أو تبيح ما يراه صواب أو خطأ لا يعني أن تحليه بالسلطة و قدرته على إقرار تشريعات يجعل الإحتكام له أمر ذو حجية و يستدل به "
" مجرد أن المشرع البشري صاحب السلطة يمكنه أن يحكم المجتمع بقوة تمنع أو تبيح ما يراه صواب أو خطأ لا يعني أن تحليه بالسلطة و قدرته على إقرار تشريعات يجعل الإحتكام له أمر ذو حجية و يستدل به "
في حين أن الخالق يكتسب تلك الشرعية لأنه من يملك كل شيء و من لا يؤمن به لا يمكنه أن يتحجج بغيره كونه لا حجة سلطوية أقوى من حجة أن الخالق يملكنا و أعلم بطبيعتنا التي خلقتا عليها إذن له الحكم .
#الحرب_الفكرية
#عرض_ونقد
#فكر
@rattibha
#الحرب_الفكرية
#عرض_ونقد
#فكر
@rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...