القصة الحقيقية ل #هند_بنت_عتبة رضي الله عنها دون تشويه ولا تزوير ..إليكم الحدوتة :
هي أم معاوية ، أسلمت يوم الفتح ، بعد إسلام زوجها #أبي_سفيان ، فأقاما على نكاحهما ، ولما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيعة الرجال ،بايع النساء–وفيهن هند بنت عتبة
هي أم معاوية ، أسلمت يوم الفتح ، بعد إسلام زوجها #أبي_سفيان ، فأقاما على نكاحهما ، ولما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيعة الرجال ،بايع النساء–وفيهن هند بنت عتبة
وكانت متنكرة ، خوفا من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعرفها ، لما صنعت بحمزة رضي الله عنه : على ألا يشركن بالله شيئا ، ولا يسرقن ولا يزنين ، ولا يقتلن أولادهن ، ولا يأتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وأرجلهن ، ولا يعصين في معروف ، ولما قال النبي صلى الله عليه وسلم "ولا يسرقن"
قالت هند : يا رسول الله ، إن أبي سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني ، ويكفي بني ، فهل علي من حرج إذا أخذت من ماله بغير غلمه ؟
فقال لها صلى الله عليه وسلم : خذي من ماله ما يكفيك وبنيك بالمعروف ، ولما قال :ولا يزنين "قالت هند :وهل تزني الحرة؟
ولما عرفها رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقال لها صلى الله عليه وسلم : خذي من ماله ما يكفيك وبنيك بالمعروف ، ولما قال :ولا يزنين "قالت هند :وهل تزني الحرة؟
ولما عرفها رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال لها : وإنك لهند بنت عتبة ؟
قالت : نعم ، فاعف عنا عفا الله عنك ، وقد بايعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير مصافحة ، فقد كان لا يصافح النساء ، ولا يمس يد امرأة إلا امرأة أحلها الله له ، أو ذات محرم منه ، وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : لا والله ! ما مست يد
قالت : نعم ، فاعف عنا عفا الله عنك ، وقد بايعن رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير مصافحة ، فقد كان لا يصافح النساء ، ولا يمس يد امرأة إلا امرأة أحلها الله له ، أو ذات محرم منه ، وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : لا والله ! ما مست يد
رسول الله يد امرأة قط .
وروى ابن سعد بسنده عن عبد الله بن الزبير أنه لما بايعت هند تكلمت فقالت : يا رسول الله ، الحمد لله الذي أظهر الدين الذي اختاره لنفسه ، لتنفعني رحمك يا محمد ، إنني امرأة مؤمنة بالله ، مصدقة برسوله ، ثم كشفت عن نقابها وقالت : أنا هند بنت عتبة ، فقال
وروى ابن سعد بسنده عن عبد الله بن الزبير أنه لما بايعت هند تكلمت فقالت : يا رسول الله ، الحمد لله الذي أظهر الدين الذي اختاره لنفسه ، لتنفعني رحمك يا محمد ، إنني امرأة مؤمنة بالله ، مصدقة برسوله ، ثم كشفت عن نقابها وقالت : أنا هند بنت عتبة ، فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم : مرحبا بك ... فقالت : والله ما كان على الارض أهل خباء أحب إلي أن يذلوا من أهل خبائك ، ثم ما اصبح اليوم على ظهر الأرض من أهل خباء أحب إلي أن يعزوا من أهل خبائك ، قال : وايضا والذي نفسي بيده .
ولما أسلمت هند وبايعت عادت إلى بيتها فجعلت تكسر صنما كان
ولما أسلمت هند وبايعت عادت إلى بيتها فجعلت تكسر صنما كان
عندها حتى فلذته فلذة وهي تقول : كنت منك في غرور ..
ولما رأت المسلمين ببيت الله الحرام قالت : والله ما رأيت الله عبد حق عبادته في هذا المسجد قبل الليلة ، والله إن باتوا إلا مصلين قياما وركوعا وسجودا .
وكان لهند في جاهليتها موقف مع زينب بنت المصطفى صلى الله عليه وسلم ، فقد كانت
ولما رأت المسلمين ببيت الله الحرام قالت : والله ما رأيت الله عبد حق عبادته في هذا المسجد قبل الليلة ، والله إن باتوا إلا مصلين قياما وركوعا وسجودا .
وكان لهند في جاهليتها موقف مع زينب بنت المصطفى صلى الله عليه وسلم ، فقد كانت
بمكة مع زوجها أبي العاص ابن الربيع وأرسل النبي صلى الله عليه وسلم من يأتيه بها إلى المدينة ، وكان ذلك بعد بدر ولم تجف دماء قريش بعد ، وكانت هند قد أصيبت بابيها وأخيها وعمها ، وكانت تطوف على مجالس قريش وأنديتها تذكي نار الثأر ، وتؤجج أوار الحرب ، وفي الطريق لقيت زينب بنت
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان قد تسرب خبر استعدادها للخروج لأبيها فقالت هند : أي بنت محمد ، بلغني أنك تريدين اللحوق بأبيك !! .. أي ابنة عمي ، إن كانت لك حاجة بمتاع مما يعنيك في سفرك ، أو بمال تبلغين به إلى أبيك ، فعندي حاجتك فلا تستحي مني ، فإنه لا يدخل بين النساء ما يكون
بين الرجال ، تروي زينب رضي الله عنها ذلك ، وتقول : ووالله ما أراها قالت إلا لتفعل
ثم يوم خروج زينب يتعرض لها رجال من قريش ، يريدون إرجاعها ، فتسقط من على ناقتها وكانت حاملا ، فتنزف ، وتسمع هند فتخرج مسرعة وترفع عقيرتها في وجه قومها :معركة مع أنثى عزلاء؟
أين كانت شجاعتكم يوم بدر ؟
ثم يوم خروج زينب يتعرض لها رجال من قريش ، يريدون إرجاعها ، فتسقط من على ناقتها وكانت حاملا ، فتنزف ، وتسمع هند فتخرج مسرعة وترفع عقيرتها في وجه قومها :معركة مع أنثى عزلاء؟
أين كانت شجاعتكم يوم بدر ؟
وتحول بينهم وبين زينب وتضمها إليها وتمسح عنها ما بها ، وتصلح شأنها ، حتى استأنفت الخروج إلى أبيها في أمن وأمان .
وكانت هند امرأة حازمة شاعرة ذات نفس وأنفة .
ويروى أنها قبل أبي سفيان كانت عند فاكه بن المغيرة ، وكان من فتيان قريش ، له مجلس يأتيه ندماؤه فيدخلون بغير استئذان ، فدخلته
وكانت هند امرأة حازمة شاعرة ذات نفس وأنفة .
ويروى أنها قبل أبي سفيان كانت عند فاكه بن المغيرة ، وكان من فتيان قريش ، له مجلس يأتيه ندماؤه فيدخلون بغير استئذان ، فدخلته
هند يوما وليس فيه أحد ، فنامت فيه ، وجاء بعض ندماء الفاكه فدخل البيت ، ورأى هند نائمة فخرج ، فلقيه الفاكه خارجا ، ثم دخل فوجد هند في المجلس نائمة فقذفها برجله فشرى الأمر إلى أن اتفقوا على أن يتحاكموا إلى كاهن في بعض النواحي ، فحملها أبوها عتبة وخرج معهم الفاكه حتى إذا دنوا من
الكاهن رآها أبوها متغيرة مصفرا لونها ، فخلا بها وقال : يا بنية مالي أراك قد اصفر لونك وتغير جسمك ، فإن كنت ألممت بذنب فأخبريني حتى أفل هذا الأمر قبل أن نفتضح على رؤوس الناس .
فقالت : يا أبت أنا لبريئة ، ولكني أعلم أنا نأتي بشر يخطيء ويصيب ، فأخشى أن يخطيء في بقول يكون عارا علينا
فقالت : يا أبت أنا لبريئة ، ولكني أعلم أنا نأتي بشر يخطيء ويصيب ، فأخشى أن يخطيء في بقول يكون عارا علينا
إلى آخر الدهر .
قال عتبة : فإني سأختبره ، فخبأ له حبة بر في إحليل مهر ، ثم ربط عليها ، فلما أتى الكاهن قال : قد خبأت لك خبيئا فما هو ؟
قال : ثمرة في كمرة ، قال : بين ، قال : حبة بر في إحليل مهر
فأجلسوا هندا بين نساء ثم سالوا الكاهن ، فقام فضرب بيده بين كتفي هند وقال : قومي حصانا
قال عتبة : فإني سأختبره ، فخبأ له حبة بر في إحليل مهر ، ثم ربط عليها ، فلما أتى الكاهن قال : قد خبأت لك خبيئا فما هو ؟
قال : ثمرة في كمرة ، قال : بين ، قال : حبة بر في إحليل مهر
فأجلسوا هندا بين نساء ثم سالوا الكاهن ، فقام فضرب بيده بين كتفي هند وقال : قومي حصانا
غير زانية ولتلدن ملكا يحكم العرب ، فوثب الفاكه فأخذ بيدها وقال : امرأتي ، فنزعت يدها من يده وقالت : والله لأحرصن أن يكون من غيرك ، فتزوجها ابو سفيان ، وولدت له معاوية .
وهذا وقد توفيت في ولاية عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعن الصحابة أجمعين 🤲
وهذا وقد توفيت في ولاية عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعن الصحابة أجمعين 🤲
المرجع : الدولة الأموية – الصلابي .
فرسان من عصر النبوة .
الطبقات الكبرى 8/172
البخاري – رقم5288 ، مسلم رقم1866
#والله_من_ورآء_القصد
#الأعرابي
فرسان من عصر النبوة .
الطبقات الكبرى 8/172
البخاري – رقم5288 ، مسلم رقم1866
#والله_من_ورآء_القصد
#الأعرابي
جاري تحميل الاقتراحات...