🔴عرض شُبهة زواج النّبي ﷺ من السَّيِّدة عائشة -عليها السلام- والرّد عليها:
#إلا_رسول_الله_يامودى #غضبة_المليار_لرسول_الله #عقلانيون
...🧵
#إلا_رسول_الله_يامودى #غضبة_المليار_لرسول_الله #عقلانيون
...🧵
🟢الخُطوة الأولى: تفكيك الشُّبهة:
🔵المُقدِّمة الأولى: محمد تزوّج عائشة وهي صغيرة.
🔵المُقدِّمة الثانية: زواج الرجل من بنت صغيرة خطأ.
🔴النتيجة: زواج محمد مُخطِئ! (حاشاه...)
⚪️هنا يتم ارتكاب مغالطة إهدار السِّياق التاريخي؛ فتنزيل فعل النبي ﷺ الذي حصل في سياقٍ تاريخي..
⬇️
🔵المُقدِّمة الأولى: محمد تزوّج عائشة وهي صغيرة.
🔵المُقدِّمة الثانية: زواج الرجل من بنت صغيرة خطأ.
🔴النتيجة: زواج محمد مُخطِئ! (حاشاه...)
⚪️هنا يتم ارتكاب مغالطة إهدار السِّياق التاريخي؛ فتنزيل فعل النبي ﷺ الذي حصل في سياقٍ تاريخي..
⬇️
مُعيَّن على سياقنا التاريخي الرافض لهذه الممارسة يُعتبر مغالطةً وتمويهًا وإهدارًا لقيمة السياق،
🔹️وشاهد ذلك أنّ أعداء النبي ﷺ أمثال (أبي جهل) ومن معه لم يعيبوا على النبي ﷺ هذا الفعل، ولو وجدوا في هذا الزّواج مُنقِصةً ولو يسيرةً لما سكتوا.
⬇️
🔹️وشاهد ذلك أنّ أعداء النبي ﷺ أمثال (أبي جهل) ومن معه لم يعيبوا على النبي ﷺ هذا الفعل، ولو وجدوا في هذا الزّواج مُنقِصةً ولو يسيرةً لما سكتوا.
⬇️
🟢الخُطوة الثانية: التّثبُّت من صِحّة النّقل:
🔴النّقل صحيح، فقد صحّ عن أم المؤمنين السَّيِّدة عائشة -عليها السلام- في البخاري ومسلم* أنّ النبي ﷺ تزوَّجَها وهي في عمر 6 سنين، ودخل عليها وهي في 9 سنين.
🔸️*:(مُتّفق عليه، رواه البخاري (3894)، ومسلم (1322).
⬇️
🔴النّقل صحيح، فقد صحّ عن أم المؤمنين السَّيِّدة عائشة -عليها السلام- في البخاري ومسلم* أنّ النبي ﷺ تزوَّجَها وهي في عمر 6 سنين، ودخل عليها وهي في 9 سنين.
🔸️*:(مُتّفق عليه، رواه البخاري (3894)، ومسلم (1322).
⬇️
🟢الخُطوة الثالثة: طلب الدليل:
🔵نسأل صاحب الشُّبهة: ما هو الدليل على أنّ فعل النبي ﷺ خطأ؟
🔴إجابته -غالبًا- ستكون: خطأ شرعي وخطأ عقلي وخطأ قانوني وخطأ عرفي وخطأ صِحّي.
⚪️أمّا من الناحية الشرعية: فغير واردٍ أبدًا أن يكون خطأ؛ لأنّ النبي ﷺ ناقل الشريعة عن رَبِّ العالمين.
⬇️
🔵نسأل صاحب الشُّبهة: ما هو الدليل على أنّ فعل النبي ﷺ خطأ؟
🔴إجابته -غالبًا- ستكون: خطأ شرعي وخطأ عقلي وخطأ قانوني وخطأ عرفي وخطأ صِحّي.
⚪️أمّا من الناحية الشرعية: فغير واردٍ أبدًا أن يكون خطأ؛ لأنّ النبي ﷺ ناقل الشريعة عن رَبِّ العالمين.
⬇️
⚪️أمّا من الناحية العقلية: فغير واردٍ أن يكون خطأ؛ لأنه لم يخالف مبادئ العقل الأولى أو البدهيّات.
⚪️أمّا من الناحية القانونية: فلا إشكال أيضًا؛ لأنّ القانون أيّام النبي ﷺ كان هو الشريعة، وحتى القوانين المُعاصرة ليست كُلّها تمنع من الجنس مع الصغيرات،
🔹️فهناك دوَل تسمح..
⬇️
⚪️أمّا من الناحية القانونية: فلا إشكال أيضًا؛ لأنّ القانون أيّام النبي ﷺ كان هو الشريعة، وحتى القوانين المُعاصرة ليست كُلّها تمنع من الجنس مع الصغيرات،
🔹️فهناك دوَل تسمح..
⬇️
بزواج من عمرها 12-13 سنة، وهناك من يُحدِّد أقلّ سنٍّ للزواج بسِن 14 أو 15 سنة.
⚪️أمّا من الناحية الصِّحّية: فلا يوجد إشكال؛ فإنّ البنت إذا بَلَغَتْ وأصبحت مستعدّة، فلا إشكال في زواجها، إضافةً إلى ذلك أنّ البنات كُنَّ يَكبرنَ بسرعة، خصوصًا في بلاد العرب، فعامل المناخ له أثر..
⬇️
⚪️أمّا من الناحية الصِّحّية: فلا يوجد إشكال؛ فإنّ البنت إذا بَلَغَتْ وأصبحت مستعدّة، فلا إشكال في زواجها، إضافةً إلى ذلك أنّ البنات كُنَّ يَكبرنَ بسرعة، خصوصًا في بلاد العرب، فعامل المناخ له أثر..
⬇️
في نضوج المرأة سريعًا،
🔸️قال الداودي: 🔶️" وكانت عائشة قد شبّت شبابًا حسنًا "*
◻️وهذا يدلّ على أنّها كانت في سنٍّ مقبولٍ للزواج.
🔸️*:(إكمال المعلم بفوائد مسلم، للقاضي عياض (573/4)
⬇️
🔸️قال الداودي: 🔶️" وكانت عائشة قد شبّت شبابًا حسنًا "*
◻️وهذا يدلّ على أنّها كانت في سنٍّ مقبولٍ للزواج.
🔸️*:(إكمال المعلم بفوائد مسلم، للقاضي عياض (573/4)
⬇️
⚪️أمّا من الناحية العرفية: فلا يوجد في العرف ما يمنع ذلك أيضًا؛ وبرهان ذلك أنّ السِّيِّدة عائشة -عليها السلام- قد خُطِبَت قبل النبي ﷺ،
🔸️فعن عبدالله بن أبي مليكة قال:🔶️" خطب رسول الله ﷺ عائشة إلى أبي بكر الصِّدّيق فقال: يا رسول الله، إنّي كنت أعطيتها مُطْعِمًا...
⬇️
🔸️فعن عبدالله بن أبي مليكة قال:🔶️" خطب رسول الله ﷺ عائشة إلى أبي بكر الصِّدّيق فقال: يا رسول الله، إنّي كنت أعطيتها مُطْعِمًا...
⬇️
لابنه جُبَير فدعني حتى أسلها منهم، فاستسلّها منهم، فطلّقها فتزوَّجها رسول الله ﷺ "*
🔸️قال الإمام ابن عبد البر:🔶️" وكانت تذكر لجبير بن مُطْعِم وتسمى له "²*
🔸️*:(الطبقات الكبير، لابن سعد (59/10).
🔸️²*:( الاستيعاب في معرفة الأصحاب، لابن عبد البر (1881/3).
⬇️
🔸️قال الإمام ابن عبد البر:🔶️" وكانت تذكر لجبير بن مُطْعِم وتسمى له "²*
🔸️*:(الطبقات الكبير، لابن سعد (59/10).
🔸️²*:( الاستيعاب في معرفة الأصحاب، لابن عبد البر (1881/3).
⬇️
🔷️فلمّا عرفنا أنه لا مخالفة عرفية ولا شرعية ولا قانونية ولا عقلية ولا صِحّية تبيَّنَ لنا أنّ فعل النبي ﷺ ليس خطأ أصلًا.
🔵أضف إلى ذلك أنّ حياة النبي ﷺ مع السَّيِّدة عائشة -عليها السلام- كانت حياةً مثاليّةً غايةً في المتعة لهما -عليهما السلام- فقد كانا زوجين سعيدين،..
⬇️
🔵أضف إلى ذلك أنّ حياة النبي ﷺ مع السَّيِّدة عائشة -عليها السلام- كانت حياةً مثاليّةً غايةً في المتعة لهما -عليهما السلام- فقد كانا زوجين سعيدين،..
⬇️
🔷️فقد كان النبي ﷺ يُسابِقها ويلاعبها،
🔸️فعن عائشة -عليها السلام- قالت:🔶️" سابَقَني النبي ﷺ فسبقته، فلبثنا حتى إذا رهقني اللحم وسابقني فسبقني، فقال :((هذه بتلك))"*
🔸️وعن عائشة -عليها السلام- قالت:🔶️" كنت أشرب وأنا حتئض، ثم أناوله النبي ﷺ فيضع فاه على موضع في،..
⬇️
🔸️فعن عائشة -عليها السلام- قالت:🔶️" سابَقَني النبي ﷺ فسبقته، فلبثنا حتى إذا رهقني اللحم وسابقني فسبقني، فقال :((هذه بتلك))"*
🔸️وعن عائشة -عليها السلام- قالت:🔶️" كنت أشرب وأنا حتئض، ثم أناوله النبي ﷺ فيضع فاه على موضع في،..
⬇️
🔸️*:(رواه الإمام أحمد في المسند (144/40)، وابن ماجه (1979)، وصحّحه محقِّقو المسند).
فيشرب، وأتعرّقُ العَرْقَ (يعني: العظم الذي عليه اللحم) وأنا حائض، ثم أناوله النبي ﷺ فيضع فاه على موضع في "*
◻️وهذا مقطع يذكر قصص أكثر عن حياتهما معًا:
( youtu.be )
⬇️
فيشرب، وأتعرّقُ العَرْقَ (يعني: العظم الذي عليه اللحم) وأنا حائض، ثم أناوله النبي ﷺ فيضع فاه على موضع في "*
◻️وهذا مقطع يذكر قصص أكثر عن حياتهما معًا:
( youtu.be )
⬇️
🔸️*:(رواه مسلم (300)).
🟢وفي النهاية، دفاعنا عن فعل النبي ﷺ وبيان عدم خطئه لا يعني أنّنا ندعو إلى زواج الصغيرات في هذا العصر كما يُروِّج لذلك الشانئون؛ فهذه المسألة تكتنفها أمورٌ عرفية ومصلحية كثيرة.
...💯✅️
🟢وفي النهاية، دفاعنا عن فعل النبي ﷺ وبيان عدم خطئه لا يعني أنّنا ندعو إلى زواج الصغيرات في هذا العصر كما يُروِّج لذلك الشانئون؛ فهذه المسألة تكتنفها أمورٌ عرفية ومصلحية كثيرة.
...💯✅️
جاري تحميل الاقتراحات...