🔸تقييد العقل وعدم الاعتداد به في غير محله :
إن العقل وسيله محدودة من وسائل المعرفه لا يُدركُ غير الأمور المحسوسة على سبيل التيقن , ويُدركُ الأمور الغيبية على سبيل التصور فقط , وليس التيقن , فهم يؤمنون بإثبات ما أخبره به النص فيما يتعلقُ بالأمور الغيبية ,
1
إن العقل وسيله محدودة من وسائل المعرفه لا يُدركُ غير الأمور المحسوسة على سبيل التيقن , ويُدركُ الأمور الغيبية على سبيل التصور فقط , وليس التيقن , فهم يؤمنون بإثبات ما أخبره به النص فيما يتعلقُ بالأمور الغيبية ,
1
ويصدقون به , ولا يتعرضون للبحث في كيفيته; لأن ذلك مما يعزُ على العقل مرامهُ.
وليس عدمُ الاعتداد بالعقل فيما يدخلُ في مجاله إلغاءً للعقل بالكُلية , فقد أجمع المسلمون على أنه لا تكليف على صبيَّ ولا مجنون ,
2
وليس عدمُ الاعتداد بالعقل فيما يدخلُ في مجاله إلغاءً للعقل بالكُلية , فقد أجمع المسلمون على أنه لا تكليف على صبيَّ ولا مجنون ,
2
وأنه لا بُدَّ من نَظَرِ العقلِ , ولذلك أمر الله بتدبّر كتابه , ولا يمكنُ أن يتحقق هذا التدبُّرُ إلا بالعقل , وإنما الممنوع أن يُستخدم العقل في غير موضعه , أو أن يخضع في الاستدلال لمنهج يُخالفُ المنهج الذي جاء في القرآن والسنة.
3
3
فهم لا يُعلُونَ من شأن العقل , ولا يُغالون في أحكامه , ولا يحكمون باستقلاله وكفايته , وإنما يضعونه في موضعه اللائق به , فيستعملونه في نطاق قُدرتِه وإمكاناته في النظر في ملكوت السماوات والأرض , وفي الاجتهاد في القضايا العلميه ,
4
4
5
وفي اكتشاف العلوم المادية التي تهدفُ إلى ترقية المجتمع وتطويره , وهذا من تمام علمهم وبُعدِ نظرهم , وسلامةِ تفكيرهم , ولو كان العقلُ يُفسَّرُ بواسطته كُلُ الأشياء , لما كان هناك حاجةٌ إلى إرسال الرسل , وإنزالِ الكُتب السماويَّةِ.
[شرح العقيدة الحطاوية] (ص21)
وفي اكتشاف العلوم المادية التي تهدفُ إلى ترقية المجتمع وتطويره , وهذا من تمام علمهم وبُعدِ نظرهم , وسلامةِ تفكيرهم , ولو كان العقلُ يُفسَّرُ بواسطته كُلُ الأشياء , لما كان هناك حاجةٌ إلى إرسال الرسل , وإنزالِ الكُتب السماويَّةِ.
[شرح العقيدة الحطاوية] (ص21)
@rattibha
رتب من فضلك 🌷
رتب من فضلك 🌷
جاري تحميل الاقتراحات...